BAB SATU PENDAHULUAN 1.1. Pendahuluan Dunia dakwah dalam era abad ke 21 ini ...

270 Pages·2012·1.54 MB·Indonesian

BAB SATU
PENDAHULUAN

1.1. Pendahuluan

Dunia dakwah dalam era abad ke 21 ini merupakan satu cabaran baru kepada
segenap lapisan pendakwah. Fenomena kecelaruan masyarakat dalam mendekati Islam
dan menghayatinya berlaku di semua peringkat kehidupan manusia. Ini memerlukan
satu dimensi dan anjakan paradigma baru yang bersesuaian bagi menangani isu global
dan nasional dalam membentuk dan memperkasakan umat Islam dalam menjadi teras
pembangunan tamadun manusia selaras dengan kehendak Islam ke arah mengembalikan
semula kegemilangan tamadun umat Islam suatu ketika dahulu. Paradigma baru yang
dimaksudkan adalah uslub atau cara baru penyebaran dakwah Islamiah yang selari
dengan zaman serba canggih ini dan dengan menggunakan segala peluang yang
terbentang yang wujud dalam bidang apa sekalipun terutamanya bidang teknologi
maklumat yang berkaitan dengan media televisyen yang mendominasi saluran
maklumat masa kini.

1.2. Latar Belakang Masalah Kajian

Kepesatan pembangunan dunia dengan teknologi maklumat hari ini telah
menjadikan bumi seperti sebuah perkampungan global di mana kemampuan untuk
mengawal kemasukan unsur-unsur negatif dari barat terhadap rantau ini menjadi begitu
sukar. Lihat sahaja kepada masyarakat pada hari ini hidup berlandaskan budaya barat,
malah „lebih barat dari orang barat‟ itu sendiri. Oleh itu, apa yang yang mampu
dilakukan ialah dengan memberi panduan dan ilmu bagi meningkatkan jati diri sebagai
1
umat Islam dan menanam nilai integriti yang mantap dalam diri setiap masyarakat serta
menyemai dan membajai penghayatan terhadap „Islam Is The Way Of Life‟. Ia haruslah
menghala ke arah pembentukan suatu identiti masyarakat Islam yang mempunyai satu
hala tuju bersama disamping memupuk nilai-nilai ihsan bagi melahirkan masyarakat
yang bertanggungjawab, berdisiplin dan disegani.

Media elektronik kini menjadi salah satu medium terbesar dalam melaksanakan
tanggungjawab membentuk masyarakat yang berintegriti tinggi daripada segenap
lapisan. Ia perlu digunakan sebaiknya dan semaksimum mungkin dalam menjalankan
tugasnya sebagai penyampai mesej-mesej baik kepada masyarakat. Oleh itu, semua
pihak harus mempunyai kesedaran bahawa mereka semua bertanggungjawab besar
dalam menyampaikan unsur-unsur Islam dan menyelesaikan masalah-masalah yang
menimpa umat Islam di Malaysia hari ini, terutamanya kepada pihak yang terlibat
dengan industri televisyen kerana mereka ini mempunyai peluang yang sangat besar
dalam menjalankan tanggungjawab ini dengan mengggunakan saluran rancangan di
televisyen sebagai medan berdakwah semaksimum mungkin. Televisyen menjadi
sasaran utama dalam menyampaikan sesuatu mesej pada masa kini kerana televisyen
merupakan media massa yang paling memberi peranan besar dalam komunikasi. Ia
mampu mengajak penonton kepada pelbagai subjek dan memikirkannya.1

Pada masa kini, dapat dilihat kesedaran sudah mula timbul dalam kalangan
masyarakat di Malaysia apabila terdapat banyak rancangan-rancangan berunsur Islam
yang ditayangkan setiap hari. Terutamanya rancangan berbentuk perbincangan ilmiah.
Namun apa yang ingin dibincangkan di dalam penyelidikan ini bukan tentang

1 Rohani Hashim (2003), “Filem Bukan Fiksyen: Kedudukan dan Masalah”, dalam Ramli Mohamed (ed.), Sinema dan Penontonan
di Malaysia. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia, hlm. 82.
2
rancangan-rancangan tersebut, tetapi penggunaan drama bersiri Melayu sebagai medan
khas menyampaikan unsur-unsur Islam kepada masyarakat keseluruhan.

Mengapa drama bersiri Melayu yang dipilih sebagai subjek kajian? Ini kerana
untuk membentuk sebuah masyarakat yang sempurna kehidupannya di dunia ini serta
terjamin kebahagiaannya di akhirat kelak bukanlah suatu perkara mudah untuk dicapai.
Namun ia juga bukanlah perkara yang mustahil untuk berlaku jika tepat dengan caranya.

Naluri seorang manusia secara fitrahnya sangat menyukai dan menyenangi
keindahan, kebaikan dan hiburan. Maka, untuk memenuhi fitrah semula jadi manusia
ini, keindahan, kebaikan dan hiburan digabungkan lantas terhasillah sesuatu yang
diistilahkan sebagai seni. Seni merupakan keindahan dan kenikmatan yang sentiasa
mendapat tempat di dalam jiwa manusia. Buktinya kehidupan manusia sentiasa
diwarnai dengan pelbagai jenis cabang kesenian yang sebenarnya merupakan balikan
daripada kehidupan manusia sendiri. Kita boleh melihat betapa manusia sangat
mencintai seni apabila hampir keseluruhan aspek kehidupan diterjemahkan kepada
pelbagai bentuk kesenian. Contohnya, hasil seni lukis merupakan manifestasi daripada
suatu emosi, pengalaman, dan idea yang digarap daripada persekitaran kehidupan.
Begitu juga dengan seni muzik dan lagu. Irama dan lirik yang terhasil adalah kerahan
idea yang melibatkan perasaan sang pencipta lagu ketika itu dengan gabungan
pengalaman yang dilalui dalam kehidupannya. Begitu juga dengan seni yang lain,
kesemuanya merupakan terjemahan daripada arus perjalanan manusia sejagat di bumi
ini.
Kesenian ditampilkan dalam pelbagai rupa antaranya ialah seni ukir, seni bina,
seni tulis, seni lukis, seni suara, seni bunyi, seni lakon, seni tari, seni pidato seni muzik
dan lain-lain. Dalam Islam, berasaskan kesyumulannya, seni mempunyai kedudukan
3
tersendiri yang istimewa. Ini kerana Allah S.W.T. Maha Mengetahui fitrah manusia,
maka Dia menjadikan seni sebahagian daripada intipati penting dalam Islam. Islam telah
menyatakan dengan jelas tentang konsep seni yang dapat memenuhi tuntutan fitrah
manusia tanpa wujud sebarang pengabaian ajaran Islam walau sedikitpun.

Melihat kepada sifat-sifat kesenian yang sangat berkait rapat dengan kehidupan
manusia dan dapat mempengaruhi pemikiran serta tingkah laku manusia. Maka sifat ini
menjadi daya penarik utama untuk dijadikan seni sebagai salah satu medium dalam
membentuk masyarakat. Antara cabang seni yang mendapat tumpuan utama masyarakat
pada hari ini ialah drama.2

Seni drama merupakan hasil gabungan daripada beberapa bentuk seni. Bermula
dengan seni sastera dalam penulisan skrip bergabung dengan seni lakon, seni suara, seni
muzik, seni lukis,3 dan seni visual sehingga membawa kepada hampir kesemua seni
bersatu di dalam seni drama ini. Oleh kerana seni drama terhasil dengan pelbagai
gabungan seni yang lain, maka terhimpun pelbagai nilai estetika di dalamnya
menjadikan kesannya juga mendalam dalam jiwa masyarakat. Ia menjadi lebih mantap
apabila seni ini dapat menarik lebih banyak penggemar daripada pelbagai lapisan
masyarakat berbanding dengan kesenian yang lain.4 Apatah lagi dengan dunia kini yang
serba canggih dan moden, drama dapat ditayang melalui saluran media elektronik yang
kini akrab dengan manusia iaitu televisyen menjadikan seni drama sebagai satu medium
utama dalam menyampaikan mesej kepada masyarakat dengan cepat, berkesan dan
menyeluruh.

2 Siti Rugayah Tibek (1999), “Peranan Drama Dalam Dakwah: Kajian Drama Dakwah TV1 dan TV3” (Tesis PhD, Jabatan Dakwah
dan Pembangun Insan, Bahagian Pengajian Ususluddin, Akademi Pengajian Islam Universiti Malaya), hlm. 2.
3 Ibid.
4 Ibid.
4
Penyampaian unsur-unsur Islam ataupun teladan baik melalui drama bersiri kini
sudah menjadi salah satu daripada mekanisme penyampaian terpenting dan berkesan
kepada masyarakat. Ia memberi pengaruh yang sangat besar kepada masyarakat kerana
setiap saluran menyediakan rancangan berbentuk drama bersiri tanpa henti. Segala jenis
drama ditayangkan dari masa ke semasa. Masyarakat sekarang dilihat sudah kembali
menyedari hakikat kesejahteraan Islam yang sebenar lantaran masalah-masalah yang
dihadapi oleh masyarakat sekarang. Oleh itu, drama bersiri seharusnya mampu
menyampaikan unsur-unsur Islam serta memberi kesedaran dan penghayatan kepada
masyarakat yang semakin celik ilmu dengan mengisi ruang kosong dalam jiwa manusia
yang mudah terleka dan dapat mengembalikan manusia kepada fitrah sebenar mereka
yang telah dijanjikan oleh manusia di alam roh.

Para penggiat industri drama tanah air boleh dikatakan sangat bijak jika
mengambil peluang terbaik ini untuk menyebarkan unsur-unsur Islam melalui drama
arahan mereka yang berkonsepkan kepada Islam. Menyedari hakikat ini, disertasi ini
penulis hasilkan bagi membuat penyelidikan terhadap unsur-unsur Islam yang
dimuatkan di dalam drama bersiri Nur Kasih yang mempunyai 26 episod, yang
ditayangkan setiap hari Jumaat, jam 9.00 malam di TV3 melalui Slot Zehra pada tahun
2009.
Justeru itu, dalam konteks ini penulis melihat gabungan, perkongsian dan
garapan pendapat yang ada dalam drama tersebut atau dengan erti kata yang lain
himpunan unsur-unsur Islam yang dipaparkan dalam mengembalikan manusia kepada
fitrah sebenar iaitu fitrah yang menginginkan kepada kebaikan dan kesejahteraan juga
dengan mengambil kira usaha untuk meningkatkan tahap integriti dan keimanan
masyarakat supaya menjadi masyarakat yang bertaqwa dan beramal dengan ajaran Islam
5
yang mana secara tidak langsung boleh menjamin kesejahteraan dan kedamaian negara
Malaysia itu sendiri perlu didedahkan.

Lantaran itu, diharapkan kajian ini dapat membuka kotak pemikiran masyarakat
khususnya para penggiat industri ini terhadap drama yang boleh menjadi medium
dakwah terbaik dan memberi rangsangan kepada mereka agar memperbanyakkan lagi
drama bersiri seperti ini di Malaysia. Disamping dapat menjelaskan sifat dinamik Islam
yang sebenar dan seterusnya mencetuskan kepentingan media televisyen sebagai
penyampai unsur-unsur Islam yang luas skopnya.

1.3. Permasalahan Kajian
Drama sudah menjadi sebati dalam kehidupan seharian kita kerana lambakan di
dalam setiap stesen televisyen menayangkan drama daripada pelbagai negara seperti
Indonesia, Mexico, Korea, China dan sebagainya. Pengaruh dan kesan drama
melangkaui budaya, jantina, umur, status sosial dan lokasi. Pendek kata ia diminati dan
ditontoni oleh segenap lapisan masyarakat. Ia juga adalah sebahagian daripada cabang
seni yang menghimpunkan pelbagai skop seni di dalamnya. Drama menjadi antara
elemen hiburan masyarakat sejak dahulu hingga kini. Walau bagaimanapun, hal yang
sering menjadi perdebatan dalam industri ini ialah drama bagaimana yang dibenarkan
dalam Islam. Oleh yang demikian, timbul istilah drama berunsur Islam dan drama
Islam. Ia semakin diperkatakan mutakhir ini tambahan pula disokong dengan adanya
permintaan tinggi terhadap filem dan drama berunsur Islam dalam pasaran.5
Drama berunsur Islam baru sahaja dilihat mula hendak bertapak dalam industri
drama dan perfileman tanah air. Jika hendak dibandingkan dengan pasaran drama Islam
di Indonesia, Malaysia masih boleh dikira sebagai setahun jagung kerana Indonesia

5Utusan Online, http://www.utusanonline.com.my, 22 Jun 2010.
6
sememangnya sudah lama terkenal drama-drama yang sarat dengan unsur Islam. Malah
dalam kebanyakkan siaran televisyen di Malaysia banyak menayangkan drama
Indonesia yang berunsur Islam. Oleh yang demikian, rakyat Malaysia dilihat semakin
sedar dan mula menerima dan meminati drama-drama berunsur Islam dari masa ke
semasa. Namun adakah drama berunsur Islam dan drama Islam memegang konsep yang
sama atau wujud perbezaan antara keduanya?
Menurut pendapat Naim Ahmad, drama Islam dan drama berunsur Islam
merupakan dua konsep yang berbeza. Beliau menyatakan bahawa pokok pengertian
drama Islam adalah maksud Islam itu yang antara lainnya selamat, aman, tenteram,
patuh dan bersih daripada segala sesuatu. Oleh itu, drama Islam dan drama berunsur
Islam adalah dua ungkapan yang berbeza. Menurut beliau lagi, drama berunsur Islam
merujuk kepada drama yang antara paparannya mengandungi beberapa unsur yang
selaras dengan tuntutan Islam. Namun, tidak semestinya keseluruhan drama tersebut
„Islamik‟. Mungkin daripada aspek naratif, dramatik, sinematografi, semiotik, aplikasi,
teknikal dan kontektualnya. Beliau berkata demikian dalam kertas kerja bertajuk
Drama/Filem Berunsur Islam pada Bengkel Fiqh Penyiaran di ILIM Bangi, Selangor
anjuran bersama JAKIM, TV Al-Hijrah dan FDAM yang di adakan pada 21 Jun 2010.6
Manakala asasnya sesebuah drama Islam adalah merangsang kepada
keselamatan, kesihatan dan kesejahteraan. Ia juga menganjurkan keamanan,
ketenteraman, kedamaian dan kebersihan daripada segala yang negatif. Pendek kata
drama Islam membawa mesej penyerahan diri, tunduk, patuh dan bertauhid kepada
Allah S.W.T. Yang Maha Pencipta. Beliau juga mengulas bahawasanya hasil daripada
garapan inti-inti pembicaraan tentang seni dalam Islam, maka drama Islam diungkapkan
sebagai sebuah hasil seni, berbentuk „produk halal‟, pra dan pasca penerbitan dengan
pengisian dan garapan bersandarkan kod etika dan nilai Islam sehinggalah kepada

6 Ibid.
7
proses edaran, tayangan dan tontonan khalayak. Tujuannya pula adalah untuk
menyebarkan dakwah, menerap nilai murni dan menegakkan amar ma‟ruf nahi
mungkar.7
Berdasarkan penjelasan di atas maka penulis melihat kebanyakan drama di
Malaysia memegang konsep drama berunsur Islam dan bukanlah drama Islam. Kita
harus menerima kenyataan bahawa industri drama atau filem negara masih belum
mampu untuk menghasilkan sebuah karya yang membawa konsep sebenar drama Islam.
Oleh yang demikian usaha terhadap karya drama atau filem yang berunsurkan Islam
juga sudah cukup membanggakan dan merupakan suatu perubahan positif yang sangat
baik kepada industri drama di Malaysia.

Setelah filem dan drama menonjolkan diri dengan imej baru yang sudah mula
berjinak-jinak dalam industri hiburan negara, drama bersiri di kaca TV juga
memperlihatkan kemajuan yang memberangsangkan apabila stesen TV masing-masing
menayangkan drama bersiri yang berunsur Islam. Pihak penerbit juga merebut peluang
menerbitkan drama berunsur Islam yang telah mendapat tempat di hati masyarakat.

Pada tahun 2009 merupakan titik permulaan kepada kemuncak trend
menerbitkan drama bersiri berunsur Islam di Malaysia. Drama bersiri yang berunsur
Islam mula merebut siaran dalam televisyen dan mula mendapat tempat dalam kalangan
masyarakat. Lebih ketara lagi minat masyarakat terhadap drama berunsur Islam ini
timbul apabila munculnya sebuah drama bersiri yang langsung tidak diduga dapat
mencetuskan revolusi dalam drama tanah air iaitu drama Nur Kasih. Pada tahun 2009 di
dada-dada akhbar bahagian hiburan sibuk menyatakan tentang drama bersiri Nur Kasih
yang telah mencetuskan fenomena tersendiri apabila ia mendapat sambutan yang luar

7 Ibid.
8
biasa. Melalui kajian dan sumber yang dikeluarkan oleh AGB Nielsen Media Research,
drama Nur Kasih telah mengumpulkan lebih 3.908 juta atau 53.9% penonton di depan
kaca TV untuk menyaksikan drama tersebut.8 Drama arahan Kabir Bhatia itu, dengan
skrip ditulis oleh isterinya, Mira Mustaffa, juga menerima hampir sejuta klik pelayar
internet menerusi laman web TV3 setiap kali ia disiarkan. Selepas beberapa episod
ditayangkan, Nur Kasih menewaskan Buletin Utama dari segi rating mingguan program
televisyen yang paling ramai ditonton. Malah, siaran ulangan tanpa iklan selepas
Maghrib pada pukul 7.30 malam pada setiap Selasa hingga Jumaat juga mencatat
jumlah rekod tersendiri apabila mampu menarik hampir dua juta penonton setiap kali ia
ditayangkan. Pada masa yang sama, Nur Kasih mendapat perhatian di mana saja,
daripada diskusi melalui forum di laman web, radio, medium perantara seperti akhbar
dan majalah hingga ke laman web sosial seperti Facebook, Twitter, Mypace dan Yahoo
Messenger.9

Bahkan, Nur Kasih setakat ini sudah tiga kali diulang tayang di TV3,10 dan kali
keempatnya di ulang tayang pada bulan Ramadhan 2010 yang lalu. Oleh kerana
populariti drama bersiri Nur Kasih ini luar biasa, maka terdapat permintaan tinggi
daripada peminat untuk mengeluarkan set Careka Video Digital (DVD) drama
tersebut.11 Nur Kasih, sebagai drama bersiri popular telah merangkul anugerah Drama
Rantaian Terbaik dalam Anugerah Skrin 2010.12 Pada 19 Mei 2011 sebuah filem
bertajuk Nur Kasih The Movie juga telah diterbitkan dan dipasarkan dipawagam
tempatan dan turut mencatat fenomena apabila mencatat kutipan RM3.5 juta dalam
tempoh seminggu sejak ditayangkan.

8 Utusan Online, http://www.utusanonline.com.my. 27 November 2009.
9 Berita Harian Online, Rencana Nur Kasih, http://www.bharian.com.my, 30 November 2009.
10 Kosmo! Online, Rencana Utama-Hiburan-Bukan Kreativiti Bollywood, http://www.kosmo.com.my, 3 November 2010.
11 Utusan Malaysia Online, Hiburan-Gelombang Kedua Nur Kasih, http://www.utusan.com.my, 12 Mei 2010.
12 Utusan Online, http://www.utusanonline.com.my, 24 Disember 2010.
9
Justeru itu, melihat kepada fenomena drama Nur Kasih yang berlaku di
Malaysia, timbul beberapa persoalan yang penulis ingin kaji. Daripada penyelidikan ini
persoalan kajian dapat dirungkaikan, antaranya :

i. Drama bersiri Islamik mula menampakkan kemajuannya di dalam arena
drama bersiri di Malaysia pada tahun 2009. Walau bagaimanapun, tahun
tersebut merupakan permulaan bagi negara ini berlumba menghasilkan
drama TV bersiri yang berunsurkan Islam apabila sebuah drama yang
langsung tidak dijangka menjadi fenomena hebat dalam masyarakat apabila
ia ditayangkan pada akhir 2009. Tahun 2010 pula menjadi saksi kepada
kemuncak drama genre ini mendapat perhatian masyarakat apabila banyak
drama seperti ini dipaparkan di kaca televisyen bagi setiap saluran. Oleh
yang demikian, penulis ingin mengetahui sejauhmana kemampuan drama
bersiri Nur Kasih yang hebat diperkatakan ini menjadi medium terbaik
menyampaikan unsur-unsur Islam selain menjadi hiburan kepada
masyarakat?
ii. Luar biasanya sambutan masyarakat terhadap drama Nur Kasih ini benar-
benar menjentik hati penulis untuk meneliti dan mengkaji dengan lebih
lanjut tentang aspek unsur-unsur Islam di dalamnya, yang mana salah satu
faktor tercetusnya fenomena Nur Kasih ini adalah kerana tema Islam yang
dibawa drama ini berjaya mencuri perhatian masyarakat. Oleh yang
demikian, penulis merasakan perlunya penulis menjalankan penyelidikan
untuk mengetahui adakah drama Nur Kasih boleh dikatakan sebagai drama
berunsur Islam dengan menepati ciri-ciri drama berunsur Islam?
iii. Penyelidikan lebih menumpukan kepada unsur-unsur Islam maka penulis
harus meneliti dan menganalisis apakah unsur-unsur Islam yang terdapat
10