BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Tinjauan Tentang Guru Akidah Akhlak 1. Pengertian Guru Guru ...

43 Pages·2015·0.43 MB·Indonesian

15

BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Tinjauan Tentang Guru Akidah Akhlak
1. Pengertian Guru
Guru merupakan pendidik dan pengajar bagi anak sewaktu berada
di lingkungan sekolah, sosok guru diibaratkan seperti orang tua ke dua
yang mengajarkan berbagai macam hal yang baru dan sebagai fasilitator
anak supaya dapat belajar dan mengembangkan potensi dasar dan
kemampuannya secara optimal. Guru merupakan sosok yang rela
mencurahkan sebagian waktunya untuk mengajar dan mendidik siswa,
sementara penghargaan dari sisi material, misalnya, sangat jauh dari
harapan. Gaji seorang guru rasanya terlalu jauh untuk mencapai
kesejahteraan hidup layak sebagai profesi yang lainnya. Hal itulah,
tampaknya yang menjadi salah satu alasan mengapa guru disebut sebagai
pahlawan tanpa tanda jasa.2
Pengertian guru secara terbatas adalah sebagai satu sosok individu
yang berada di depan kelas, dan dalam arti luas adalah seseorang yang
mempunyai tugas tanggung jawab untuk mendidik peserta didik dalam
mengembangkan kepribadiannya, baik yang berlangsung di sekolah
maupun di luar sekolah.

2 Ngainun Naim, Menjadi Guru Inspiratif, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2009), hal. 1
16

Guru merupakan komponen yang sangat penting dalam sistem
kependidikan, karena gurulah yang akan mengantarkan anak didik pada
tujuan yang telah ditentukan.3 Menurut Zakiyah Daradjat dan kawan
kawan dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam menguraikan bahwa guru
adalah:
Guru adalah pendidik profesional, karenanya secara implisit ia
telah merelakan dirinya menerima dan memikul sebagian tanggung
jawab pendidikan yang terpikul di pundak para orang tua. Mereka
ini, tatkala menyerahkan anknya ke sekolah, sekaligus berarti
pelimpahan sebagian tanggung jawab pendidikan anaknya kepada
guru. Hal itupun menunjukkan pula bahwa orang tua tidak
mungkin menyerahkan anaknya kepada sembarang guru/sekolah
karena tidak sembarang orang dapat menjabat guru.4
Sedangkan dalam Undang-Undang RI NO. 14 Tahun 2005 tentang
Guru dan Dosen menegaskan bahwa :
Guru adalah “pendidik professional dengan tugas utama mendidik,
mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan
mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur
pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan menengah”.5

Kemudian menurut Al-Ghazali dalam Ihya‟ Ulumuddin,
sebagaimana dikutip Khoiron Rosyadi mengatakan bahwa :
Guru adalah seseorang yang berilmu dan kemudian bekerja dengan
ilmunya itu. Dialah yang bekerja di bidang pendidikan.
Sesungguhnya ia telah memilih pekerjaan yang terhormat dan yang
sangat penting, maka hendaknya ia memelihara adab sopan santun
dalam tugasnya ini.6

3 Khoiron Rosyadi, Pendidikan Profetik. (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2004), hal. 172
4 Zakiyah Daradjat dkk, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2000), hal 39
5 Undang-Undang Guru dan Dosen (UU RI NO. 14 Th. 2005). (Jakarta :Sinar Grafika,
2008), hal. 3
6 Khoiron Rosyadi, Pendidikan Profetik. (Yogyakarta: Pustaka Belajar, 2004), hal. 178
17

Melihat pendapat tentang pengertian guru di atas dapat disimpulkan
guru adalah orang yang bertanggung jawab dalam membimbing, melatih,
mengarahkan dan membentuk kepribadian anak didiknya dalam
perkembangan sikap jasmani maupun rohani, agar mencapai kedewasaan
maupun melaksanakan tugasnya sebagai makhluk Allah SWT, dan sebagai
pengganti orang tua dalam mendidik anak-anaknya sewaktu di luar rumah
(sekolah).
Dengan demikian seorang guru tidak hanya pandai mengajarkan
ilmu-ilmu pengetahuan saja, tetapi juga hrus membentuk watak dan
pribadi anak didiknya dengan akhlak dan ajaran islam. Guru merupakan
orang yang sangat berpengaruh dalam proses belajar mengajar. Oleh
karena itu guru harus mampu membawa siswa siswinya kepada tujuan
yang ingin dicapai, guru haru mempunyai sikap kewibawaan dan harus
mempunyai kepribadian. Disamping punya kepribadian yang sesuai
dengan ajaran islam, sebagi guru agam Islam lebih dituntut lagi untuk
mempunyai kepribadian guru. Karena guru seharusnya disegani dan
dicintai oleh murid-muridnya.
2. Upaya Guru Dalam Pembelajaran
Di lingkungan sekolah seorang guru Pendidikan Agama Islam
(PAI) memiliki berbagai upaya untuk menanamkan nilai-nilai Islami ke
dalam diri peserta didik. Hal ini bertujuan agar terbentuk perilaku dan
karakter yang dapat mengarahkan dan menjadi pegangan diri peserta didik
18

dalam menghadapi pengaruh-pengaruh negatif yang berasal dari
lingkungan luar karena guru merupakan key person di dalam kelas.7
Seorang guru yang berperan sebagai pembimbing dalam proses
pembelajaran harus mempunyai langkah-langkah yang akan ditempuh
untuk melaksanakan bimbingan pembelajarannya, langkah-langkah guru
tersebut antara lain :
a. Merencanakan tujuan dan mengidentifikasi kompetensi yang hendak
dicapai peserta didik.
b. Melibatkan peserta didik dalam setiap pembelajaran agar pikiran
peserta didik terfokus pada pelajaran.
c. Memaknai kegiatan pembelajaran yang bukan hanya sekedar
menstranfer ilmu pengetahuan (transfer of knowledge) saja tetapi
dapat menanamkan nilai-nilai Islami secara penuh kepada diri peserta
didik sehingga dapat membentuk pribadi yang mantab.
d. Melakukan evaluasi terhadap pembelajaran yang telah dilakukan.8
Sedangkan upaya yang dilakukan guru dalam pembelajaran
pendidikan agama di sekolah dapat dilakukan melalui berbagai
pendekatan, antara lain:

7 Nanang Noerpatria, Kepemimpinan Guru Dalam Pengelolaan Kelas Yang Efektif,
(Yogyakarta: Gerbang, 2002), hal. 37
8 E. Mulyasa, Menjadi Guru Profesional: Menciptakan Pembelajaran Kreatif dan
Menyenangkan, ( Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), hal.41
19

a. Keimanan, memberikan peluang kepada peserta didik untuk
mengembangkan pemahaman adanya Tuhan sebagai sumber
kehidupan makhluk jagad ini.
b. Pengalaman, memberikan peserta didik untuk mempraktikkan dan
merasakan hasil pengalaman ibadah dana akhlak dalam menghadapi
tugas-tugas dan masalah dalam kehidupan.
c. Pembiasaan, memberikan kesempatan peserta didik untuk berperilaku
baik sesuai ajaran islam dan budaya bangsa dalam menghadapi
masalah kehidupan.
d. Rasional, usaha memberikan peranan rasio (akal) peserta didik dalam
memahami dan membedakan bahan ajar dalam materi pokok serta
kaitannya dalam perilaku baik dan buruk dalam kehidupan duniawi.
e. Emosional, upaya menggugah perasaan atau emosi peserta didik
dalam menghayati perilaku yang sesuai ajaran agama dan budaya
bangsa.
f. Fungsional, menyajikan semua materi pokok dan manfaatnya bagi
peserta didik dalam kehidupan sehari-hari
g. Keteladanan, menjadikan guru sebagai figur agama serta petugas
sekolah lainnya maupun orang tua sebagai cermin manusia
berkepribadian agama.9

9 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam. (Bandung: Rosda Karya, 2001), hal. 74
20

3. Pengertian Akidah Akhlak
Aqidah dalam bahasa Arab (dalam bahasa Indonesia ditulis
akidah), menurut atimologi, adalah ikatan, sangkutan. Disebut demikian,
karena ia mengikat dan menjadi sangkutan atau gantungan segala sesuatu.
Dalam pengertian teknis artinya adalah iman atau keyakinan. Akidah
Islam (aqidah Islamiyah), karena itu ditautkan dengan rukun iman yang
menjadi asas seluruh ajaran Islam.10
Akidah secara etimologis berarti yang terikat. Setelah terbentuk
menjadi kata, akidah berarti perjanjian yang teguh dan kuat, terpatri dan
tertanam di dalam lubuk hati yang paling dalam. Dengan demikian akidah
adalah urusan yang wajib diyakini kebenarannya oleh hati,
menentramkan jiwa, dan menjadi keyakinan yang tidak bercampur
dengan keraguan.11
Sedangkan pengertian akhlak secara bahasa diambil dari bahsa
arab yang berarti: (a) perangai, tabiat, adat (diambil dari kata dasar
khuluqun), (b) kejadian, buatan, ciptaan (diambil dari jata dasar khalqun).
Adapun pengertian akhlak secara terminologis, para ulama telah banyak
mendefinisikan, diantaranya Ibn Maskawih dalam bukunya Tahdzib al-
akhlaq, beliau mendefinisikan akhlak adalah keadaan jiwa seseorang
yang mendorong untuk melakukan perbuatan tanpa terlebih dahulu
melalui pemikiran dan pertimbangan. Selanjutnya Imam al-Ghazali dalam

10 Mohammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam. (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada,
2002), hal. 199
11 Muhammad Alim, Pendidikan Agama Islam. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011),
hal.124
21

kitabnya Ihya‟ Ulum al-Din mengatakan bahwa akhlak adalah gambaran
tingkah laku dalam jiwa yang dari padanya lahir perbuatan-perbuatan
dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.12
Dalam kehidupan sehari-hari akhlak umumnya disamakan artinya
dengan budi pekerti, kesusilaan, sopan santun dalam bahasa Indonesia,
dan tidak berbeda pula dengan arti kata moral, ethic dalam bahasa
Inggris.13 Sedangkan menurut Al-Ghazali, akhlak adalah suatu sifat yang
tertanam dalam jiwa, dari sifat itu timbul perbuatan-perbuatan dengan
mudah, dengan tidak memerlukan pertimbangan pikiran lebih dulu.14
Akhlak menempati posisi yang sangat penting dalam Islam.
Akhlak merupakan “buah” pohon Islam yang berakarkan akidah,
bercabang dan berdaun syari‟ah.15 Pentingnya kedudukan akhlak, dapat
dilihat dari berbagai sunnah qauliyah (sunnah dalam bentuk perkataan)
Nabi Muhammad saw. yang diriwayatkan oleh dari Abu Hurairah ra.

Artinya : dari „Abdullah bin ;Amr bin Al‟Ash r.a berkata “ Rasulullah
saw. sama sekali bukanlah orang yang keji dan bukan pula orang jahat;
Dan bahwasanya beliau bersabda : “ Sesungguhnya orang yang paling

12 Ibid, hal. 151
13 Mansur, Pendidikan Anak Usia Dini Dalam Islam. (Yogyakarta : Pustaka Belajar, 2011),
hal. 221
14 Ibid., hal. 222
15 Mohammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam…, hal. 349
22

baik di antara kamu sekalian adalah orang yang paling baik budi
pekertinya”. (Riwayat Bukhari dan Muslim).16

Dari pengertian diatas dapat disimpulkan bahwa akidah dan akhlak
merupakan satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan. Akidah merupakan
gudang atau akar dari akhlak yang kokoh. Dengan akidah atau keyakinan
yang baik akan menciptakan kesadaran diri bagi manusia untuk
berpegang teguh kepada nilai-nilai akhlak yang baik.
Sedangkan yang dimaksud akidah akhlak disini adalah suatu
pembelajaran atau mata pelajaran yang ada disekolah. Jadi sudah
selayaknya apabila pelajaran dan pembelajaran akidah akhlak disekolah
mengandung makna tentang proses penanaman dan pengembangan nilai-
nilai moral dan tingkah laku dalam diri peserta didik karena akhlak yang
baik merupakan mata rantai dari keimanan seseorang. Apabila baik
akhlak seseorang maka tingkat keimanan yang dimilikinyapun akan
bertambah dan sempurna.
4. Tujuan Pembelajaran Akidah Akhlak
Akidah Akhlak harus menjadi pedoman bagi setiap muslim.
Artinya setiap umat islam harus meyakini pokok-pokok kandungan
Akidah Akhlak tersebut. Adapun tujuan Akidah Akhlak itu adalah:
a. Memupuk dan mengembangkan dasar ketuhanan yang sejak lahir.
Manusia adalah makhluk yang berkebutuhan. Sejak dilahirkan manusia

16 Muslich Shadir, Terjemah Riyadhus Shalihin. ( Semarang: PT Karya Toha Putra, 2004),
hal. 324-325
23

terdorong mengakui adanya Tuhan. Firman Allah dalam surah Al-
A‟raf ayat 172-173:
        
          
        
         
       
Artinya: “Dan (Ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan kehinaan
anak-anak Adam dari Sulbi mereka dan Allah mengambil
kesaksian terhadap jiwa mereka, seraya berfirman: “Bukankah Aku
ini Tuhanmu?”, mereka menjawab: “Betul (engkau tuhan kami),
kami jadi saksi” (kami lakukan yang demikian itu), agar dihari
kiamat kamu tidak mengatakan: “Sesungguhnya orang-orang tua
kami telah mempersekutukan Tuhan sejak dulu, sedang kami ini
adalah anak-anak keturunan yang datang sesudah mereka. Dengan
akidah akhlak, naluri atau kecenderungan manusia akan keyakinan
adanya Tuhan yang maha kuasa dapat berkembang dengan benar.17

b. Akidah Akhlak bertujuan pula membentuk pribadi muslim yang luhur
dan mulia. Seseorang muslim yang berakhlak mulia senantiasa
bertingkah laku terpuji, baik ketika berhubungan dengan Allah, dengan

17 Kementerian Agama RI., Al-Qur’an dan Terjemah, (Bandung: PT Mizan Bunaya
Kreativa, 2013), hal. 174
24

sesama manusia, makhluk lainnya serta dengan alam lingkungan. Oleh
karena itu, perwujudan dari pribadi muslim yang luhur berupa tindakan
nyata menjadi tujuan dalam akidah akhlak.
c. Menghindari diri dari pengaruh akal pikiran yang menyesatkan.
Manusia diberi kelebihan oleh Allah dari makhluk lainnya berupa akal
pikiran. Pendapat-pendapat yang semata-mata didassarkan atas akal
manusia, kadang-kadang menyesatkan manusia itu sendiri. Oleh
karena itu, akal pikiran perlu dibimbing oleh akidah akhlak. Agar
manusia terbebas atau terhindar dari kehidupan yang sesat.
Pendidikan dan pembelajaran merupakan sarana yang paling
efektif untuk menanamkan nilai, moral, dan sikap mental yang luhur pada
peserta didik. Akidah akhlak sebagai salah satu dari pendidian Agama
Islam yang mengandung tentang keyakinan atau kepercayaan dalam Islam
yang menetap dan melekat dalam hati berfungsi sebagai pedoman,
pandangan hidup, perkataan dan amal perbuatan siswa dalam segala segi
kehidupannya sehari-hari harus diajarkan secara sungguh-sungguh kepada
peserta didik.18
Pendidikan akhlak dapat diartikan usaha sungguh-sungguh untuk
mengubah akhlak yang buruk menjadi akhlak yang baik. Pendidikan
akhlak atau membentuk akhlak menjadi bagus adalah mungkin, melalui

18 Muhaimin, Wacana Pengembangan Pendidikan Islam. (Yogyakarta: Pustaka Belajar,
2004), hal. 39