Aus Politik und Zeitgeschichte Exil

56 Pages·2014·2.12 MB·German

APuZ
Aus Politik und Zeitgeschichte
64. Jahrgang · 42/2014 · 13. Oktober 2014
Exil
Inge Hansen-Schaberg
Exilforschung – Stand und Perspektiven
Jenny Kuhlmann
Exil, Diaspora, Transmigration
Sandra Narloch · Sonja Dickow
Das Exil in der Gegenwartsliteratur
Marina Aschkenasi
Jüdische Remigration nach 1945
Eva Dickmeis · Jana Reissen-Kosch · Frank Schilden
Asyl im Exil? Eine linguistische Betrachtung
Oliver Ernst
Iranisches Exil und Reformbewegung im Iran
Sylvia Asmus · Jesko Bender
Die virtuelle Ausstellung „Künste im Exil“
Matthias Buth
Else Lasker-Schüler, Max Herrmann-Neiße und die Ukraine
Editorial
„Immer fand ich den Namen falsch, den man uns gab:
Emigranten.
Das heißt doch Auswanderer. Aber wir
Wanderten doch nicht aus, nach freiem Entschluß
Wählend ein anderes Land. Wanderten wir doch auch nicht
Ein in ein Land, dort zu bleiben, womöglich für immer.
Sondern wir flohen. Vertriebene sind wir, Verbannte.
Und kein Heim, ein Exil soll das Land sein, das uns da aufnahm.“
Die erste Strophe aus Bertolt Brechts Gedicht „Über die Be-
zeichnung Emigranten“, 1937 in Paris entstanden, eröffnet zwei
Perspektiven auf das Thema Exil. Es verweist zum einen auf den
historischen Kontext, die nationalsozialistische Gewaltherr-
schaft, die Brecht ins Exil zwang. Zum anderen setzt er sich mit
Begriffen wie „Emigration“, „(Un)Freiwilligkeit“, „ Heimat“,
„Verbannung“ und „Vertreibung“ auseinander, die sich auf
raum- und zeitübergreifende Migrationsphänomene anwenden
lassen. Die Verbindungslinien zwischen historischem Exil und
aktuellen Fluchterfahrungen beschäftigen in zunehmendem
Maße auch die Exilforschung.
„Aus Politik und Zeitgeschichte“ hat im Frühjahr 2014 zum
Thema Exil einen „Call for Papers“ gestartet und aus der Fülle
der Einsendungen drei Autorinnen und Autoren und zwei Au-
torenteams ausgewählt, deren Beiträge in diesem Heft versam-
melt sind. Außerdem umfasst das Heft weitere Beiträge zu Stand
und Perspektiven der Exilforschung, zur virtuellen Ausstellung
„Künste im Exil“ sowie zur exilierten Dichterin Else Lasker-
Schüler und zu dem ebenfalls ins Exil getriebenen L yriker Max
Herrmann-Neiße.
Anne Seibring
Inge Hansen-Schaberg len gesellschaftlichen Bereichen spürbar sind;
sie lassen auch erahnen, welche Leistungen
Exilforschung – Exilantinnen und Exilanten in den Aufnah-
meländern erbracht haben. ❙6 Zurückgekehrt
sind in die beiden Teile Deutschlands nur we-
Stand und nige Tausende.
Anfänge und Aufgaben
P erspektiven
„Zweck der Exilforschung war und ist es, ein
vernachlässigtes Thema aufzugreifen, vorzu-
stellen und in das historische Bewußtsein zu
„Nicht um die Konservierung der Vergangen- rücken.“ ❙7
heit, sondern um die Einlösung der vergange-
nen Hoffnung ist es zu tun.“ ❙1 Bereits im Exil begann das Sammeln und
Bewahren unterschiedlichster Quellen, und
Exilforschung ist Erinnerungsarbeit und aus dem Exil kamen auch die ersten Initia-
will dazu beitragen, dass die Verfolgung tiven, um die Materialien der Öffentlichkeit
und Vertreibung während der NS-Zeit nicht zugänglich zu machen. ❙8 So baut zum Beispiel
in Vergessenheit gerät, unter Einbeziehung die Gründung des Deutschen Exilarchivs
der „Frage nach den 1933–1945 in der Deutschen Nationalbiblio-
Inge Hansen-Schaberg Ursachen und Bedin- thek in Frankfurt am Main auf dem Gedan-
Dr. phil., geb. 1954; apl. Pro­ gungen, die Ausch- ken einer „Bibliothek der Emigrationslitera-
fessorin an der Technischen witz möglich gemacht tur“ auf, den exilierte Intellektuelle Ende der
Universität Berlin für das Fach hatten“. ❙2 Nach dem 1940er Jahre in Zürich entwickelten. ❙9 Der
Erziehungswissenschaft mit „Anschluss“ Öster- erste Leiter dieses Archivs, Werner Berthold,
besonderer Berücksichtigung reichs und der Anne- initiierte 1965 erstmals eine Ausstellung zur
der Historischen Pädagogik; xion und Okkupati- Exilliteratur in der Bundesrepublik.
Vorsitzende der Gesellschaft für on der europäischen
Exilforschung e. V.; TU Berlin, Nachbarländer wa-
Institut für Erziehungs­ ren unzählige Frau- ❙1 Max Horkheimer/Theodor W. Adorno, Dialektik
wissenschaft, Sekr. MAR 2–6, en, Männer und Kin- der Aufklärung. Philosophische Fragmente, Frank-
Marchstraße 23, 10587 Berlin. der auf der Flucht. Al- furt/M. 1988 (1944), S. 5.
hansen.schaberg@t­online.de lein aus Deutschland ❙2 Ernst Loewy, Zum Paradigmenwechsel in der
Exilforschung, in: Exilforschung. Ein internationa-
mussten etwa 16 000
les Jahrbuch, Bd. 9: Exil und Remigration, München
bis 19 000 politisch Oppositionelle flüch- 1991, S. 208–217, hier: S. 211.
ten, ❙3 die jüdische Emigration umfasste schät- ❙3 Vgl. Werner Röder, Die politische Emigration, in:
zungsweise 278 500 Menschen. ❙4 Der Ver- Handbuch der deutschsprachigen Emigration 1933–
such, dadurch ihr Leben zu retten, scheiter- 1945, hrsg. von Claus-Dieter Krohn et al., Darmstadt
1998, Sp. 16–30, hier: Sp. 21.
te für rund 30 000 von ihnen. Während der
❙4 Vgl. Wolfgang Benz, Die jüdische Emigration, in:
deutschen Besatzung wurden sie in die Ver-
ebd., Sp. 5–15, hier: Sp. 6.
nichtungslager deportiert: „Ihre Emigration ❙5 Ebd., Sp. 13.
wurde Teil des Holocaust.“ ❙5 ❙6 Zum Kulturtransfer siehe den Überblicksartikel
von Claus-Dieter Krohn, Emigration 1933–1945/1950,
In der Exilforschung geht es um die Auf- in: Europäische Geschichte Online (EGO), 31. 5. 2011,
www.ieg-ego.eu/krohnc-2011-de (10. 9. 2014).
arbeitung von einzelnen Lebensgeschich-
❙7 E. Loewy (Anm. 2), S. 213.
ten und Kollektivbiografien und zugleich ❙8 Vgl. Ursula Langkau-Alex, Geschichte der Exil-
auch um die mit diesen Menschen verges- forschung, in: Handbuch der deutschsprachigen
senen oder verdrängten Ideen und Werke, Emigration 1933–1945 (Anm. 3), Sp. 1195–1209; Exil-
wissenschaftlichen Ansätze und kulturel- forschung. Ein internationales Jahrbuch, Bd. 30:
len Leistungen sowie die von ihnen begrün- Exilforschungen im historischen Prozess, München
2012.
deten Schulen und Institutionen. Derarti-
❙9 Vgl. Sylvia Asmus, Geschichte des Deutschen Exil-
ge Bestandsaufnahmen ermöglichen es, die
archivs 1933–1945 der Deutschen Nationalbiblio-
Verluste und Wirkungen der Vertreibung zu thek, www.dnb.de/DE/DEA/DEA/dea_node.html
ermessen, die in Deutschland bis heute in al- (10. 9. 2014).
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Eine breite Auseinandersetzung mit dem gration und Exil aus dem deutschsprachigen
Nationalsozialismus und dem Exil setzte in Mitteleuropa interdisziplinär aufzuarbeiten,
der Bundesrepublik erst infolge der 1968er die politischen, wissenschaftlichen, kulturel-
Studentenbewegung ein, befördert auch len und künstlerischen Leistungen der Exi-
durch die Tatsache, dass mit Willy Brandt ein lierten und der Remigranten zu vermitteln
Remigrant Kanzler wurde. Die Grundlagen- und – unter dem Aspekt der Erinnerungsar-
forschung zum Exil wurde in der Folgezeit beit – den Dialog zwischen Forscherinnen und
von der Deutschen Forschungsgemeinschaft Forschern, Betroffenen, nachfolgenden Gene-
(DFG) über zehn Jahre gefördert; Untersu- rationen, Interessierten, verwandten Instituti-
chungen zum Thema Wissenschaftsemigrati- onen und Organisationen sowie mit der Öf-
on folgten. ❙10 In der DDR gab es parallel dazu fentlichkeit zu befördern“. ❙12 Neuerdings geht
die Arbeitsgruppe Exilforschung an der Aka- es auch darum, die vielfältigen Formen von
demie der Wissenschaften, deren Schwer- erzwungener Migration und Diaspora in der
punkt auf dem antifaschistischen Exil lag. Geschichte des 20. Jahrhunderts zu erfassen.
1984 wurde die Gesellschaft für Exilfor- Eine Vielzahl von Einrichtungen befasst
schung e. V. in Marburg gegründet, zunächst sich in ihrem Sammelauftrag und ihrer wis-
als deutscher Zweig der Society for Exile senschaftlichen Arbeit mit dem Exil. Zu nen-
Studies, Inc. ❙11 Bereits Ende der 1960er Jah- nen sind vor allem das Archiv der sozialen
re hatte sich in den USA eine Gruppe von Demokratie unter dem Dach der Friedrich-
Germanistinnen und Germanisten um John Ebert-Stiftung in Bonn, das Deutsche Lite-
M. Spalek und Joseph Strelka gebildet und ratur archiv Marbach, das Institut für Zeit-
als Research Seminar on German Literature geschichte in München, das International
in Exile definiert. Aus diesem Zusammen- Institute of Social History in Amsterdam und
schluss ging 1978 die Society hervor, die von die Österreichische Exilbibliothek im Litera-
vornherein die Herausgabe eines Jahrbuchs turhaus in Wien. An den deutschen Univer-
beschlossen hatte. Dies war jedoch nur mit sitäten widmen sich die Walter-A.-Berend-
finanzieller Unterstützung und enger Zu- sohn-Forschungsstelle für deutschsprachige
sammenarbeit mit Forschenden und Institu- Exilliteratur an der Universität Hamburg und
tionen in der Bundesrepublik zu realisieren. die Axel Springer-Stiftungsprofessur für
1983 erschien dann der erste Band von „Exil- deutsch-jüdische Literatur- und Kulturge-
forschung. Ein internationales Jahrbuch“. schichte, Exil und Migration an der Europa-
Universität Viadrina in Frankfurt an der Oder
Die Gesellschaft für Exilforschung e. V. explizit der Exilforschung. In Großbritannien
wurde nach wenigen Jahren eine autonome ist das Research Centre for German and Aus-
und als gemeinnützig anerkannte Organisa- trian Exile Studies an der University of Lon-
tion, die weiterhin mit der North American don hervorzuheben, in den USA The German
Society for Exile Studies in Kooperation ver- and Jewish Intellectual Emigré Collection an
bunden ist. Ihr erster Vorsitzender war der der State University of New York at Albany.
Literaturwissenschaftler und Publizist Ernst
Loewy, der als Jugendlicher zur Auswande-
rung nach Palästina gezwungen war. Aktu- Erkenntnisse und Entwicklungen
ell hat sie über 250 Mitglieder, davon etwa 60
Mitglieder aus dem Ausland, überwiegend aus „Die Erfahrung der Fremde (…) scheint die
Europa. In der Selbstdarstellung der Gesell- Grunderfahrung des Exils gewesen zu sein.“ ❙13
schaft für Exilforschung e. V. wird als Ziel for-
muliert, „die komplexe Problematik von Emi- In den vergangenen Jahrzehnten haben
Forschungen zum deutschsprachigen Exil be-
❙10 Vgl. Claus-Dieter Krohn, Exilforschung, in: Do-
cupedia-Zeitgeschichte, 20. 12. 2012, www.docupe- ❙12 Gesellschaft für Exilforschung, www.kuenste-
dia.de/zg/Exilforschung?oldid=85420 (10. 9. 2014). im-exil.de/KIE/Content/DE/Netzwerkpartner/ge-
❙11 Vgl. Brita Eckert, Die Anfänge der „Gesellschaft sellschaft-fuer-exilforschung.html (9. 8. 2014).
für Exilforschung e. V.“, www.exilforschung.de/in- ❙13 Manfred Briegel/Wolfgang Frühwald, Einleitung,
dex.php?p=26 (10. 9. 2014); Claus-Dieter Krohn, in: dies. (Hrsg.), Die Erfahrung der Fremde. Kollo-
Anfänge der Exilforschung in den USA. Exil, Emi- quium des Schwerpunktprogramms „Exilforschung“
gration, Akkulturation, in: Exilforschung. Ein inter- der Deutschen Forschungsgemeinschaft, Weinheim
nationales Jahrbuch (Anm. 8), S. 1–29. 1988, S. 14.
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achtliche Ergebnisse und Publikationen her- stehenden politischen Ideen und kulturellen
vorgebracht. ❙14 Während zunächst das bellet- Werte im Exil definiert wurden: „Im Kern
ristische und publizistische Œuvre bekannter umfasst dieser Begriff drei Aspekte: einen
exilierter Schriftsteller im Fokus des Interes- politischen, der auf die Erneuerung und Ra-
ses standen, sind inzwischen auch „Das Exil dikalisierung der Demokratie zielte; einen
der kleinen Leute“, ❙15 die spezifische Situa- kulturellen, der (…) auf die Bewahrung und
tion von Frauen und von Kindern sowie die Pflege des ‚kulturellen Erbes‘ im Rahmen ei-
Betrachtung unterschiedlicher Berufsgrup- ner deutschen ‚Kulturnation‘ setzte; und ei-
pen und wissenschaftlicher Disziplinen in nen grundsätzlichen zivilisatorisch-huma-
den Blick gerückt. Neben biografischen und nitären Aspekt.“ ❙16 Übersehen wurde dabei
länderspezifischen Studien widmet man sich oft, dass mit diesem Begriff von einer ins Exil
generellen Fragen der Akkulturation und der geretteten einheitlichen nationalen und kul-
Remigration sowie speziellen Themenstellun- turellen Identität ausgegangen wurde, die
gen wie dem Europagedanken im Exil, dem jedoch nie bestanden hat. Heute wird – an-
politischen Widerstand, geretteten Bibliothe- geregt durch die Migrationsforschung und
ken und Sammlungen sowie zuletzt dem Zu- durch kulturtheoretische Ansätze – mit ei-
sammenhang von Ökonomie und Exil. nem größeren Problembewusstsein über die
Brüchigkeit und Komplexität von Identitäten
In den vergangenen Jahren haben selbst- diskutiert und die Erfahrung der Fremde in
kritische Reflexionen über die anfangs in der ihrer vielfältigen Auswirkung auf die Einzel-
Forschung mittransportierten Mythen und nen beziehungsweise Gruppen reflektiert.
Fehleinschätzungen, die in der Bundesrepu-
blik und in der DDR jeweils anders gewich- Welche Erkenntnisse gewonnen werden
tet waren, stattgefunden. Ein Beispiel dafür können, soll im Folgenden an einigen Beispie-
ist der positiv besetzte Begriff des „anderen len aus der pädagogischen Exilforschung skiz-
Deutschlands“, mit dem die im Gegensatz ziert werden. Interessanterweise kann hier im
zum nationalsozialistischen Deutschland Gegensatz zum Begriff des „anderen Deutsch-
lands“ durchaus von einer „anderen Pädago-
gik“ gesprochen werden. Denn einige der nach
❙14 Im Folgenden kann lediglich eine Auswahl ge-
der Machtübergabe geschlossenen reformpä-
nannt werden: Biographisches Handbuch der deutsch-
sprachigen Emigration nach 1933, hrsg. vom Institut dagogisch orientierten Erziehungseinrich-
für Zeitgeschichte, München und von der Research tungen und Schulen wurden im Exil weiter-
Foundation for Jewish Immigration, New York, un- geführt beziehungsweise neugegründet, und
ter der Gesamtleitung von Werner Röder und Herbert zwar häufig von politisch oppositionellen und
A. Straus, 3 Bde., München 1980, 1983; Kunst und Li-
jüdischen Pädagoginnen und Pädagogen, die
teratur im antifaschistischen Exil 1933–1945, 7 Bde.,
aufgrund des „Gesetzes zur Wiederherstellung
Berlin (Ost) 1978–1981; Handbuch der deutschspra-
chigen Emigration 1933–1945 (Anm. 3); Edith Böh- des Berufsbeamtentums“ (7. April 1933) entlas-
ne/Wolfgang Motzkau-Valeton (Hrsg.), Die Künste sen worden waren. Nach ihrer Flucht bauten
und die Wissenschaften im Exil 1933–1945, Gerlingen sie Schulen und Kinderheime in Großbritanni-
1992; Lieselotte Maas, Handbuch der deutschen Exil- en, in der Schweiz, in Frankreich, in Italien, in
presse 1933–1945, 4 Bde., München 1976–1990; Renate
Dänemark, in Schweden, in den Niederlanden,
Wall (Hrsg.), Lexikon deutschsprachiger Schriftstelle-
in den USA und in Argentinien auf. ❙17 Sie streb-
rinnen im Exil 1933 bis 1945, Gießen 2004; Hans-Al-
bert Walter, Deutsche Exilliteratur 1933–1950, 4 Bde.,
Stuttgart 1978–2004; Ulrike Wendland, Biographi- ❙16 Lutz Winckler, Die Unverfügbarkeit des Exils.
sches Handbuch deutschsprachiger Kunsthistoriker Exilforschung als Spurensuche, in: Momentaufnah-
im Exil, München 1999; Ursula Langkau-Alex, Deut- me der Exilforschung/Proceedings of Exile Stu-
sche Volksfront 1932–1939. Zwischen Berlin, Paris, dies. Dokumentation der Tagung der Gesellschaft
Prag und Moskau, 3 Bde., Berlin 2004–2005; Anthony für Exilforschung e. V. in Zusammenarbeit mit dem
Grenville, Jewish Refugees from Germany and Austria Internationaal Instituut voor Sociale Geschiedenis,
in Britain, 1933–1970. Their Image in AJR Informati- Amsterdam, 23.–25. März 2012, S. 12–20, hier: S. 14,
on, London u. a. 2010; Yearbook of the Research Centre www.exilforschung.de/_dateien/tagungen/Ta gungs-
for German and Austrian Exile Studies; Exilforschung. bei tra%CC%88ge%20Amsterdam%202012.pdf
Ein internationales Jahrbuch, seit 1983 fortlaufend, (9. 8. 2014).
www.exilforschung.de/_dateien/bibliographie/Bibl.- ❙17 Vgl. Hildegard Feidel-Mertz/Hermann Schnor-
Jb.Exilforsch.1983-2013.Times.pdf (10. 9. 2014). bach, Die Pädagogik der Landerziehungsheime im
❙15 Wolfgang Benz (Hrsg.), Das Exil der kleinen Leu- Exil, in: Inge Hansen-Schaberg (Hrsg.), Reformpä-
te. Alltagserfahrungen deutscher Juden in der Emi- dagogische Schulkonzepte, Bd. 2: Landerziehungs-
gration, München 1991. heim-Pädagogik, Baltmannsweiler 2012, S. 183–206.
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ten zum einen an, pädagogische Ansätze wei- Obwohl Ernst Papanek über die Arbeit mit
terzuführen, die die Selbsttätigkeit des Kindes Flüchtlingskindern vielfach berichtet und
sowie offene kreative Lehr- und Lernprozes- pädagogische und therapeutische Konzep-
se und Mitbestimmungsmöglichkeiten förder- te entwickelt hat, ❙21 sind diese Ansätze über
ten und durch das Gemeinschaftsleben zu in- Jahrzehnte unbeachtet geblieben. Sie könn-
ternationaler Verständigung beitrugen. ❙18 Zum ten jedoch für den Umgang mit unbegleite-
anderen aber wurden die neuen Bedingungen ten Flüchtlingskindern hilfreich sein. ❙22 Die
und Verhältnisse antizipiert, die zu einer grö- Rettungsaktionen für Kinder und Jugend-
ßeren Fürsorge für die durch die Verfolgung liche, vor allem auch die Kindertransporte
verstörten beziehungsweise traumatisierten nach England nach den Novemberpogromen
Kinder führten. 1938, ❙23 sollten angesichts der aktuellen Asyl-
politik und Abschiebepraxis in Erinnerung
Minna Specht gründete aus diesem päda- gerufen werden und Anstöße für ein huma-
gogischen Selbstverständnis heraus Schulen nitäres Asylverfahren geben.
in Dänemark und England. Für sie stand im
Vordergrund, „die für das Wachstum not- Die Beispiele aus der pädagogischen Exil-
wendigen Vorbedingungen wieder zu schaf- forschung zeigen die ebenfalls für andere Dis-
fen: das Vertrauen in andere Menschen und ziplinen nachweisbare Fortsetzung von Ent-
in die eigenen Kräfte“. ❙19 Ein derartiges Kon- wicklungen aus den 1920er Jahren, die in der
zept konnte auch in den Kinderheimen der Konfrontation mit der „Fremde“ und den neu-
jüdischen Kinderhilfsorganisation Organi- en Notwendigkeiten angereichert, modifiziert
sation pour la Santé et l’ Éducation/Œuvre und weitergeführt wurden. Zunächst war die
de Secours aux Enfants (OSE) verwirklicht Akkulturation, also das Hineinwachsen in die
werden. Ab Februar 1939 wurden drei- bis Gegebenheiten in den Exilländern, das vor-
fünfzehnjährige Kinder zunächst in die vier rangige Ziel. Dann jedoch wurden auch Bil-
Heime in Montmorency, nördlich von Pa- dungskonzeptionen und Schul- und Unter-
ris, gebracht, die von dem aus Wien emig- richtspläne für ein Deutschland nach Hitler
rierten Pädagogen Ernst Papanek geleitet verfasst, die an die in der Weimarer Republik
wurden. Diese Rettungsaktionen mussten entwickelten Reformmodelle anknüpften, in
im Kriegsverlauf ausgeweitet werden, so- die aber auch im Exil gewonnene Erfahrungen
dass im Frühling 1940 bereits 1600 Kin- und innovative Ideen hineinflossen. ❙24
der in elf Heimen betreut wurden, von de-
nen 300 aus Deutschland, Österreich, Polen Diese Tatsache deutet bereits darauf hin,
und der Tschechoslowakei stammten, 200 dass in pädagogischen und sozialen Berufen
Kinder aus Holland und Belgien und 1100 häufiger als in anderen Berufsgruppen die
aus Elsass-Lothringen und weiteren okku- Remigration vorbereitet wurde. ❙25 Aber selbst
pierten Departements. ❙20 Mit der Besetzung
Frankreichs und den einsetzenden Deporta-
tionen konnten nicht alle, aber die meisten ❙21 Vgl. Ernst Papanek – Pädagogische und therapeu-
dieser Kinder und Jugendlichen versteckt tische Arbeit. Kinder mit Verfolgungs-, Flucht- und
Exilerfahrungen während der NS-Zeit, hrsg. von Inge
oder durch mutige Einsätze in die Schweiz
Hansen-Schaberg/Hanna Papanek/Gabriele Rühl-
oder in die USA gebracht w erden.
Nawabi, Wien 2015 (i. E.).
❙22 Vgl. Wolfgang Benz, Unbegleitete Flüchtlingskin-
der. Zu einem Desiderat der Exilforschung, in: Jahr-
buch für Antisemitismusforschung 13, Berlin 2004,
❙18 Vgl. Hildegard Feidel-Mertz, Reformpädago- S. 261–272.
gik auf dem Prüfstand. Zur Funktion der Schul- ❙23 Vgl. Wolfgang Benz/Claudia Curio/Andrea Ham-
und Heimgründungen emigrierter Pädagogen, in: mel (Hrsg.), Die Kindertransporte 1938/39. Rettung
M. Briegel/ W. Frühwald (Anm. 13), S. 205–215. und Integration, Frankfurt/M. 2003.
❙19 Minna Specht, Erziehung zum Selbstvertrauen ❙24 Vgl. Minna Specht, Gesinnungswandel. Beiträ-
(1944), in: Hildegard Feidel-Mertz (Hrsg.), Schulen ge zur Pädagogik im Exil und zur Erneuerung von
im Exil, Reinbek 1983, S. 92–103, hier: S. 92, Herv. Erziehung und Bildung im Nachkriegsdeutschland,
i. O. hrsg. von Inge Hansen-Schaberg, Frank furt/M. u. a.
❙20 Vgl. Ernst Papanek, Die Kinderfürsorge der 2005.
„OSE“. 500 Refugeekinder aus Frankreich wollen in ❙25 Vgl. Klaus-Peter Horn/Heinz-Elmar Tenorth,
die U. S. A., in: Aufbau, 7 (1941) 6, S. 8. Besitzende Remigration in der Erziehungswissenschaft, in: Exil-
Institution: Deutsche Nationalbibliothek. Exilarchiv forschung. Ein internationales Jahrbuch (Anm. 2),
1933–1945, Frankfurt/M. S. 171–195.
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wenn eine Rückkehr gewollt war und gelang, Jahre. Diese fehlen seit der Verfolgung, Ver-
heißt es nicht, dass problemlos an die Zeit vor treibung und Ermordung der sie repräsentie-
dem Exil angeknüpft werden konnte. ❙26 renden Menschen und müssen erneut rezi-
piert und kritisch analysiert werden.
Geschlechterdifferenz
Es geht der geschlechtersensiblen Exilfor-
und Emanzipation schung bislang vor allem um das Leben und
Wirken von Frauen im Exil, speziell in den
„Unsere Bilder von der Emigrantin und dem Jahren von 1933 bis 1945. Die Auseinander-
Mann im Exil sind durch Geschlechterstereo- setzung mit der spezifischen Situation des
typen bestimmt.“ ❙27 weiblichen Geschlechts in patriarchalischen
Gesellschaften wird mit der Frage nach den
Innerhalb der Gesellschaft für Exilfor- Folgen von Vertreibung und Vernichtung ver-
schung e. V. entstand Ende der 1980er Jahre knüpft. Dementsprechend haben sich die Ta-
die Arbeitsgemeinschaft „Frauen im Exil“, gungen der Arbeitsgemeinschaft „Frauen im
die sich als lockeres Bündnis von Forscherin- Exil“ und der österreichischen Frauenexilfor-
nen und Studentinnen aus den Geistes- und schung und eine Vielzahl von Wissenschaft-
Sozialwissenschaften sowie Zeitzeuginnen lerinnen und Wissenschaftlern mit der Aus-
versteht und unter geschlechterdifferenzie- lotung beruflicher Möglichkeiten für Frauen
render Perspektive über das Exil arbeitet. In und mit weiblichen Lebensmustern befasst
den Anfangsjahren ging es wegen der Ver- sowie mit Frauen, die wegen ihrer Ethnizität,
nachlässigung der „Frauenfrage“ in der Exil- ihrer politischen Überzeugung, ihrer Religi-
forschung „um das Sammeln von Informatio- on, ihrer künstlerischen Expressivität, ihres
nen, um das Aufsuchen und Bekanntmachen Lebensstils oder ihrer Sexualität der Willkür
von Namen, die vor dem Vergessen bewahrt ausgesetzt waren. Dabei werden auch die Le-
werden mußten, um das Kennenlernen bis da- bensverhältnisse im nationalsozialistischen
hin ungenannter weiblicher Persönlichkeiten Herrschaftsbereich in den Blick genommen,
des Exils“ und um „den Alltag des Exils von um das Exil im Zusammenhang von Wider-
Frauen“. ❙28 Die Revision des Klischees von stand, Verfolgung, Deportation und Mord
der Emigrantin ausschließlich als Ehefrau, zu untersuchen. So hat sich die Frauenexil-
Mutter und Familienstütze war überfällig, forschung mit zahlreichen Themen ausein-
handelte es sich doch vielfach um Angehörige andergesetzt, beispielsweise mit politischen
einer Generation von Frauen, die den Zugang Konzepten von Exilantinnen, mit Frauen
zu höherer Bildung, zum Universitätsstudi- in der Résistance, mit Lebensgemeinschaf-
um und zur Berufstätigkeit erkämpft hatten. ten von Frauen, mit Frauen in südfranzösi-
Dass sich dennoch die Geschlechterzuschrei- schen Internierungslagern, im KZ Ravens-
bungen so hartnäckig halten konnten, hat brück und im Gulag, mit dem Widerstand
seine Ursachen in der Verdrängung emanzi- und mit der Remigration. Sie hat sich zu-
patorischer und egalitärer Ansätze der 1920er dem beschäftigt mit Traumatisierungen ver-
folgter und versteckter Kinder, mit Schulen
im Exil und mit Kindertransporten, mit der
❙26 Vgl. Irmela von der Lühe/Axel Schmidt/Stefanie
deutsch-jüdischen Jugendbewegung und der
Schüler-Springorum (Hrsg.), „Auch in Deutschland
waren wir nicht wirklich zu Hause“. Jüdische Remi- Alija (Einwanderung nach Palästina), mit der
gration nach 1945, Göttingen 2008; Irene Below/Inge Exilpresse, mit Rezeptionsproblemen, mit
Hansen-Schaberg/Maria Kublitz-Kramer (Hrsg.), der kritischen Auseinandersetzung um den
Das Ende des Exils? Briefe von Frauen nach 1945, Frauen anteil in der Wissenschaftsemigration,
München 2014. Siehe auch den Beitrag von Marina
mit der Flucht- und Flüchtlingshilfe der In-
Aschkenasi in dieser Ausgabe (Anm. d. Red.).
❙27 Hiltrud Häntzschel, Geschlechtsspezifische As- ternational Federation of University Women
pekte, in: Handbuch der deutschsprachigen Emigra- und mit Familiengeschichte(n), in denen es
tion (Anm. 3), Sp. 101–117, hier: Sp. 109, Hervorhe- um Erfahrungen und Verarbeitung von Exil
bung i. O. und Verfolgung im Leben der Töchter geht.
❙28 Beate Schmeichel-Falkenberg, Frauen im Exil –
Frauen in der Exilforschung. Zur kurzen Geschichte
Auf die ursprünglich aufgeworfene Frage-
der Frauenexilforschung, in: Inge Hansen-Schaberg/
stellung, „Welche geschlechterspezifischen
Beate Schmeichelberg-Falkenberg (Hrsg.), FRAU-
EN ERINNERN. Verfolgung – Widerstand – Exil Unterschiede bestimmten das Leben der Emi-
1933–1945, Berlin 2000, S. 155–160, hier: S. 157. grierten?“, können also vielfältige Antworten
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gegeben werden, und die erforderliche Über- lehren, sondern in Projekten, die die unmit-
prüfung der Bewertungskriterien für intellek- telbaren Zusammenhänge zwischen dem Exil
tuelle Leistungen und für künstlerisches und und unserer heutigen Welt aufzuzeigen ver-
literarisches Schaffen vor, während und nach mögen, Interesse zu wecken und neugierig
der Emigration findet fortlaufend statt. ❙29 zu machen, Fragen zu stellen und Methoden
Das besondere Erkenntnisinteresse und die zu entwickeln, die Antworten oder zumin-
Auseinandersetzung mit marginalisierten, dest Annäherungen erlauben. In schulischen
überdeckten oder vergessenen Lebens- und Zusammenhängen könnte es motivierend
Arbeitszusammenhängen haben zu einer er- und fruchtbar sein, die Ergebnisse der Exil-
heblichen Erweiterung des Kenntnisstands forschung zu Kindheit und Jugend einzube-
zu Verfolgung, Widerstand und Exil und zur ziehen. Es geht perspektivisch also darum,
Frage der Remigration geführt und sollen zu „die Ergebnisse und Erkenntnisse der Exil-
einer geschlechtergerechten Erinnerungskul- forschung nachhaltiger als bisher im Bereich
tur beitragen. ❙30 edukativer und kommunikativer öffentlicher
Einrichtungen in der Bundesrepublik, aber
auch international zur Geltung zu b ringen“. ❙33
Vermittlung und Bildung
Eine vielversprechende Anregung ist in
„Nirgends in diesem Land gibt es einen Ort, dieser Hinsicht von der Literaturnobelpreis-
an dem man den Inhalt des Wortes Exil an trägerin Herta Müller ausgegangen, die be-
einzelnen Schicksalen entlang darstellen klagt, dass es kein Museum des Exils gibt.
kann. Das Risiko der Flucht, das verstörte Eine Antwort darauf ist die finanzielle För-
Leben im Exil, Fremdheit, Armut, Angst und derung der im Aufbau befindlichen virtuel-
Heimweh.“ ❙31 len Ausstellung und das Netzwerk „ Künste
im Exil“, die auf Wunsch des ehemaligen
Die Erforschung des deutschsprachi- Beauftragten der Bundesregierung für Kul-
gen Exils während der NS-Zeit hat Modell- tur und Medien, Bernd Neumann, unter der
charakter, nicht nur, „weil es uns die eigene Feder führung des Exilarchivs 1933–1945 in
Geschichte besser verstehen lehrt, sondern der Deutschen Nationalbibliothek in Frank-
auch, weil es für alle Zukunft Licht auf die furt am Main angesiedelt sind. Mit über drei-
Geschichte und die Mechanismen der Wan- ßig Kooperationspartnerinnen und -partnern
derungen, der Fluchten, des Exils, der Emi- ist ein hervorragendes Beispiel für zukünfti-
gration zu werfen vermag“. ❙32 Neben der wis- ge Bildungsprojekte entstanden. ❙34
senschaftlichen Arbeit an den historischen
Quellen und der Analyse der kulturellen
Leistungen ist es unerlässlich, auch die Fra- Fortsetzung und Erweiterung
ge der Vermittlung der sehr umfangreichen
Forschungsergebnisse zu beachten und da- „Aufgabe der Exilforschung scheint mir dem-
mit das Thema Exil in der universitären Leh- nach zu sein, das kommunikative und das
re und in der schulischen und außerschuli- kulturelle Gedächtnis zugleich an einem his-
schen Bildungsarbeit zu etablieren. Wichtig torisch und anthropologisch verbindlichen
ist es dabei – und das bedeutet, das reform- Gegenstand zu schulen. Eine solche Exilfor-
pädagogische Erbe zu nutzen –, nicht zu be- schung (…) würde gehört und verstanden
werden, weit über die Kreise der ‚Betroffe-
nen‘ und die Fachkreise hinaus.“ ❙35
❙29 Vgl. H. Häntzschel (Anm. 27), Sp. 101.
❙30 Eine Auflistung sämtlicher Sammelbände der Ar-
Ein Kennzeichen der Exilforschung ist es
beitsgemeinschaft „Frauen im Exil“ findet sich unter
bisher gewesen, dass das Engagement von
www.exilforschung.de/index.php?p=20 (10. 9. 2014).
❙31 Herta Müller, Herzwort und Kopfwort. Erinne- Einzelnen tragend wurde, wenn es um die
rung an das Exil, in: Harald Roth (Hrsg.), Was hat der
Holocaust mit mir zu tun? 37 Antworten, München
2014, S. 119–129, hier: S. 129. ❙33 Vgl. Gesellschaft für Exilforschung (Anm. 12).
❙32 Wolfgang Frühwald, Die „gekannt sein wollen“. ❙34 Vgl. Künste im Exil, www.kuenste-im-Exil.de
Prolegomena zu einer Theorie des Exils, in: Her- (10. 9. 2014). Siehe dazu auch den Beitrag von Sylvia
mann Haarmann (Hrsg.), Innen-Leben. Ansichten Asmus und Jesko Bender in dieser Ausgabe (Anm. d.
aus dem Exil. Ein Berliner Symposium, Berlin 1995, Red.).
S. 56–69, hier: S. 67. ❙35 W. Frühwald (Anm. 32), S. 57.
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Rekonstruktion zerstörter Lebenswelten, Jenny Kuhlmann
die kritische Rezeption verdrängter und ver-
gessener Traditionen und die Frage des Kul- Exil, Diaspora,
tur- und Wissenstransfers in die Exillän-
der geht. Der Prozess des Einschreibens der
Lebensgeschichten und der künstlerischen, Transmigration
wissenschaftlichen, politischen und gesell-
schaftlichen Leistungen in das „kulturel-
le Gedächtnis“ ❙36 wird nie als abgeschlossen
bezeichnet werden können, sondern auch Auf der Suche nach analytischen Konzep-
zukünftig eine wichtige Aufgabe bleiben. ten, um die Erfahrungen von Migran-
Deshalb wäre es dringend notwendig, die tinnen und Migranten zu untersuchen und
Exilforschung an deutschen Universitäten zu zu beschreiben, ha-
institutionalisieren. ben die Begriffe Exil, Jenny Kuhlmann
Diaspora und Trans- Dr. phil., geb. 1979; ehem. wis­
Das Exil wird seit dem vergangenen Jahr- migration über die senschaftliche Mitarbeiterin am
hundert zunehmend zur Erfahrungs- und Grenzen verschiede- Global and European Studies
Lebensform, weil Krieg, Hunger, Genozid, ner Wissenschaftsdis- Institute der Universität Leipzig,
soziale Not, Wirtschaftskrisen, Fundamen- ziplinen hinweg (un- Emil­Fuchs­Straße 1,
talismus und Frauenfeindlichkeit zur Flucht ter anderem Politik- 04105 Leipzig.
zwingen. 2013 waren nach dem Report des wissenschaft und So- kuhlmann@uni­leipzig.de
United Nations High Commissioners for ziologie, Ethnologie
Refugees (UNHCR) 51,2 Millionen Men- und Anthropologie, Kulturwissenschaften
schen auf der Flucht, ❙37 mit zurzeit wachsen- und Geografie) viel Aufmerksamkeit erfah-
der Tendenz. Schon dieses ungeheuerliche ren. Während Exil und Diaspora historische
Faktum spricht dafür, die Exilforschung zu Begriffe sind und insbesondere letzterer seit
erweitern und dabei die in der Untersuchung den 1960er Jahren zunehmend in akademi-
des historischen Exils und der NS-Geschich- schen Debatten Verwendung findet, wurde
te erworbenen Expertisen zu nutzen. Bislang die Idee von transnationaler Migration be-
werden jedoch „die Ergebnisse und die Über- ziehungsweise Transmigration in den 1990er
legungen der Exilforschung in diese globale Jahren populär.
Exil- und Fluchtdebatte kaum einbezogen“ –
eher könnte von einer „Entpersönlichung der In der gegenwartsbezogenen Migrations-
Exilproblematik“ und einer „technisch-ad- forschung sind Diaspora und Transmigrati-
ministrativen Steuerung von Migrantenströ- on neben Exil häufig genutzte Termini, de-
men“ gesprochen werden. ❙38 Es sollte jedoch ren Bedeutungen sich zu unterschiedlichem
um Aufklärung und Sensibilisierung für die Grad überschneiden und mitunter schwer
heutige Praxis des politischen und humanitä- voneinander zu trennen sind. Auch wenn
ren Asyls gehen und damit um ein besseres diese Begriffe bisweilen synonym verwen-
Verständnis der mit den aktuellen Prozessen det werden, so unterscheiden sich die (ideal-
von Migration, Integration und Akkulturati- typischen) Konzepte zu Exilierten, Diaspo-
on einhergehenden sozialen, kulturellen und ren und Transmigranten doch insbesondere
politischen Probleme und „um die Einlösung hinsichtlich ihrer Vorstellungen von Heimat
der vergangenen Hoffnung“. ❙39 und Fremde, ihren Beziehungen zum Auf-
enthalts- und Heimatland sowie in Bezug auf
ihre Identität und Loyalität und dem Gefühl
von Marginalisierung und Hybridität (Zuge-
❙36 Aleida Assmann, Der lange Schatten der Vergan- hörigkeit zu mehreren kulturellen Räumen)
genheit. Erinnerungskultur und Geschichtspolitik, voneinander.
München 2006.
❙37 Vgl. UNHCR, Global Trends 2013, Genf 2014, Der Begriff Exil ist eng mit der klassi-
www.uno-fluechtlingshilfe.de/fileadmin/redaktion/ schen Verwendung des Konzepts Diaspo-
PDF/UNHCR/GlobalTrends2013.pdf (10. 9. 2014).
ra verknüpft, dessen prototypisches Beispiel
❙38 W. Frühwald (Anm. 32), S. 61.
❙39 M. Horkheimer/Th. W. Adorno (Anm. 1), S. 5. die jüdische Diaspora ist. Beide Begriffe be-
schreiben dabei Gruppen, die die historische
Erfahrung von Verfolgung oder erzwunge-
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ner Migration aus ihrem Heimatland teilen. im Allgemeinen die Vertreibung oder Ver-
Diese Erfahrungen sind geprägt durch die bannung von einem bestimmten Ort durch
(mitunter weltweite) Zerstreuung ihrer Mit- einen institutionellen Akt der Gewalt, wäh-
glieder, von einem Leben in der Fremde, dem rend Diaspora (vom griechischen Verb dias-
Gefühl des Verlusts und der Marginalisie- peirein = aus- beziehungsweise verstreuen)
rung sowie der Sehnsucht nach der Heimat als Zerstreuung einer Gemeinschaft aus ihrer
und dem Wunsch nach Rückkehr. Exil und ursprünglichen Heimat über mehrere fremde
Diaspora beschreiben somit eine geografi- Regionen verstanden werden kann. ❙2 Exil und
sche Vertreibung beziehungsweise Entwur- Diaspora beschreiben jedoch nicht nur For-
zelung von Menschen, Identitäten und Kul- men geografischer Entwurzelung, sondern
turen, die häufig auf die eine oder andere Art auch emotionale beziehungsweise mentale
zu Widerstand und Hybridität führen. ❙1 Zustände, die eng verbunden sind mit Fragen
von Identität und Zugehörigkeit. In der allge-
In den 1990er Jahren führten Debatten meinen Migrationsliteratur beziehen sich bei-
über die klassische Definition und Bedeu- de Konzepte auf Menschen, die die schmerz-
tung von Diaspora zu einer Begriffserweite- hafte Erfahrung teilen, aus ihrer Heimat
rung dieses Konzepts. Wissenschaftlerinnen vertrieben worden zu sein und nun in einem
und Wissenschaftler verschiedener Diszi- anderen Land getrennt von dem Volk und der
plinen begannen, den exilbezogenen Eigen- Kultur zu leben, die ihre Identität ausmachen
schaften von Diaspora (wie der unfreiwilli- und zu denen sie sich zugehörig fühlen. Bei-
gen Migration, Verfolgung, Leiden und dem de Konzepte beschreiben somit Menschen,
Rückkehrwunsch) weniger Bedeutung zu die außerhalb ihres Herkunftslandes leben
schenken und stattdessen transnationale Ak- (müssen), eine ausgeprägte Heimatlandorien-
tivitäten und Praktiken hervorzuheben, die tierung aufweisen und in der Fremde (wenn
die Diasporagemeinschaften in verschiede- auch zu unterschiedlichem Grad) ein Leben
nen Aufnahmeländer und das Herkunftsland in sozialer und kultureller Abgrenzung von
miteinander verbinden. ihrer Aufnahmegesellschaft führen.
Vor diesem Hintergrund bietet der Bei- Die Bedeutungen beider Ausdrücke sind
trag im Folgenden einen Überblick und eine semantisch und historisch eng miteinan-
Auseinandersetzung mit drei zentralen, sich der verknüpft, und ihre Definitionen über-
überschneidenden Konzepten der Migra- schneiden sich insbesondere in Bezug auf
tionsforschung. Dabei werden die Begriffe die für beide Begriffe zentralen Elemente der
Exil, Diaspora und Transmigration aus se- Vertreibung und der Beziehung zum Hei-
mantischer und historischer Perspektive be- matland. Eine klare Abgrenzung der beiden
trachtet und ihre Schnittmengen und Unter- Konzepte voneinander ist daher nicht mög-
scheidungsmerkmale herausgestellt. lich und auch nicht sinnvoll.
Der Begriff Exil ist Bestandteil vieler De-
Exil und Diaspora finitionen von Diaspora. So beschreibt bei-
spielsweise der Sozialwissenschaftler Robin
Wie Migration sind auch Exil und Diaspo- Cohen Diaspora als ein kollektives Trauma,
ra Begriffe, die allgemein geläufig sind und eine Verbannung, in der die Sehnsucht nach
auch außerhalb wissenschaftlicher Diskur- der Heimat einem Leben im Exil entgegen-
se genutzt werden, deren Definition jedoch steht, das dazu beiträgt, starke kollektive
nicht einfach ist. Sowohl für Diaspora als Identitäten als Leidensgemeinschaft aufrecht-
auch für Exil gibt es eine Vielzahl von Ausle- zuerhalten. ❙3 Dass viele Definitionen Exil und
gungen. Exil (lateinisch exilium, zu ex(s)ul = Diaspora miteinander in Verbindung setzen,
in der Fremde weilend, verbannt) bezeichnet überrascht nicht, wenn wir einen Blick auf die
❙1 Vgl. Stuart Hall, Cultural Identity and Diaspora, ❙2 Vgl. Nico Israel, Outlandish: Writing Between
in: Jonathan Rutherford (Hrsg.), Identity, London Exile and Diaspora, Stanford 2000, S. 1.
1990, S. 222–237; Paul Gilroy, It Ain’t Where You’re ❙3 Vgl. Robin Cohen, Global Diasporas, Seattle 1997,
From, It’s Where You’re At … : The Dialectics of Di- S. IX; Amanda Wise, Embodying E xile: Trauma and
asporic Identification, in: Third Text, 13 (1991) 13, Collective Identities Among East Timorese Refugees
S. 3–16. in Australia, in: Social Analysis, 48 (2004) 3, S. 24–39.
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