Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen«. Eine Debatte

290 Pages·2018·2.07 MB·German

by  Wolfgang Bialas (ed.)

Wolfgang Bialas (Hg.)

Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen«
Eine Debatte
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Berichte und Studien
Nr. 74

herausgegeben von
22 Thomas Lindenberger und Clemens Vollnhals
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11 im Auftrag vom
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6 o für Totalitarismusforschung e.V.
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Wolfgang Bialas (Hg.)

Aurel Kolnais
22 »Der Krieg gegen den Westen«
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36 Eine Debatte
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V&R unipress
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do Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek
«
en Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
est
W Nationalbibliografie; detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über
n
de http://dnb.d-nb.de abrufbar.
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g g © 2019, V&R unipress GmbH, Robert-Bosch-Breite 6, D-37079 Göttingen
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Kri Alle Rechte vorbehalten. Das Werk und seine Teile sind urheberrechtlich geschützt.
Der Jede Verwertung in anderen als den gesetzlich zugelassenen Fällen bedarf der vorherigen
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ais schriftlichen Einwilligung des Verlages.
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el Umschlagabbildung: Originalausgaben von Aurel Kolnais »The War Against the West«
ur
A aus dem Jahr 1938, © Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung e.V. an der

TU Dresden
Satz: Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung, Dresden

Vandenhoeck & Ruprecht Verlage | www.vandenhoeck-ruprecht-verlage.com

ISSN 2366-0422
ISBN 978-3-7370-0822-8
Inhaltsverzeichnis
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äts Wolfgang Bialas
ersit Einleitung ....................................................... 7
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b Themen Kolnais in »Der Krieg gegen den Westen«
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ww.vr-elibrarnal use only. UAimuw rKee loB Knatcoeklxnetsa di se rV zeergitlgeeicnhö svsoisnc Nheanti oDnikaltsaotuzirakloismmpuasr autnisdt iKk o m..m..u.n.i.s.m.u..s .... 25
m werso
d froFor p Richard Steigmann-Gall
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oa Nazismus, Christentum und die Entwicklung einer Theorie der
nl
ow politischen Religion in Kolnais »Der Krieg gegen den Westen« ......... 45
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est Micha Brumlik
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en Aurel Kolnais Überlegungen zum Antisemitismus
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en im zeitgenössischen Kontext ....................................... 67
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Kri Kolnai im Vergleich mit zeitgenössischen Analysen
Der des Nationalsozialismus
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ol Dan Stone
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urel Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen« und der
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britische Versuch, den Nazismus vor dem Krieg zu verstehen ........... 81
Michaela Hoenicke Moore
Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen« und die
amerikanische Diskussion des Nationalsozialismus ................... 97
6 Inhaltsverzeichnis
Rolf Zimmermann
Aurel Kolnai und Franz Neumann: normative Kritik und
strukturelle Analyse des Nationalsozialismus ......................... 121
Werkgeschichte und Rezeption
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2
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2 Lee Congdon
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1
h, Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen« im
c
Mar zeitgenössischen Kontext .......................................... 135
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ße Wolfgang Bialas
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k Aurel Kolnais »Der Krieg gegen den Westen«: Konturen einer
e
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ot zeitgenössischen Analyse und Kritik des Nationalsozialismus ........... 159
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versitäts SGerxauhaalmpo Jl.i tMikc dAelese Nr ationalsozialismus:
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y Aurel Kolnai zur Gefahr eines Rückfalls in den Primitivismus ........... 185
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ww.vr-elibrarnal use only. ZKoolltnáani sB aPloálzist ik- und Moralphilosophie
m werso Aurel Kolnais Verständnis vom Krieg in Auseinandersetzung
d froFor p mit Carl Schmitt: der Krieg aller Kriege ............................. 201
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nl Chris Bessemans
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d Die Relevanz von Kolnais moralischer Phänomenologie:
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este Moralisches Bewusstsein und Antiutopismus ......................... 225
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d Andrew S. Cunningham
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eg »Der Krieg gegen den Westen« und Kolnais moralische
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eg und politische Theorie nach dem Krieg .............................. 249
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» Anhang 
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el K Abkürzungsverzeichnis . ........................................... 281
Aur Literaturverzeichnis  .............................................. 283

Personenverzeichnis  .............................................. 293
Autorinnen und Autoren  .......................................... 297
Wolfgang Bialas
Einleitung
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bi Kolnais »Der Krieg gegen den Westen«: Versuch einer Kontextualisierung
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niv Können wir von der zeitgenössischen Analyse und Kritik des Nationalsozialis-
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y mus erwarten, etwas über ihn zu erfahren, was über gegenwärtige Forschungen
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de zum Nationalsozialismus hinausgeht oder aber diese zumindest im Detail er-
y.
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m werso ahnt haben, darauf also, was durch die spätere Forschung bestätigt wurde. Über
d froFor p den aktuellen Forschungsstand hinausgehende Erkenntnisse werden solchen
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d Analysen kaum zugetraut.
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wnl Was also kann die Rekonstruktion einer zeitgenössischen ideologiekritischen
o
« d Analyse des Nationalsozialismus beitragen zur Beantwortung der Fragen, mit
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este denen sich die gegenwärtige Nationalsozialismusforschung auseinandersetzt?
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n Hat Kolnai die richtigen Fragen gestellt? Hat er mit den Schwerpunkten, die er in
e
n d seinem analytischen Ansatz gewählt hat, entscheidende Elemente des National-
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eg sozialismus sichtbar gemacht, oder hat er sich an Problemen abgearbeitet, die aus
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e heutiger Sicht eher marginal erscheinen? Welches Bild des Nationalsozialismus
Kri
er wird in Kolnais Buch gezeichnet? Wie ordnet es sich in sein Gesamtwerk ein?
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ais » Solchen und anderen Fragen sind die Autoren dieses Tagungsbandes nachge-
n gangen. Über die spezifischen von Kolnai in seinem Buch behandelten Themen
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K
el und dessen Einordnung in die zeitgenössische deutsche und internationale Aus-
Aur einandersetzung mit dem Nationalsozialismus hinaus geht es in diesen Beiträgen

immer wieder auch darum, Kolnais Anregungen aufzunehmen und den Bogen
zu heutigen Debatten zu schlagen.
Aurel Kolnai (1900–1973) war einer der großen, in Deutschland lange Zeit
kaum bekannten Intellektuellen des 20. Jahrhunderts. Als zum Katholizismus
konvertierter Jude lebte er zunächst in Budapest und von 1930 bis 1937 in Wien,
8 Wolfgang Bialas
wo er sein Buch schrieb, dass dann auf Englisch beim marxistischen Verlag V ictor
Gollancz in London veröffentlicht wurde. Im November 1940 ging Kolnai mit
seiner Frau in die USA, bevor er 1947 eine Professur für Philosophie in K anada
annahm, die er 1955 zugunsten einer Forschungsstelle am Bedford College in
London aufgab, wo er bis zu seinem Tod 1973 tätig war.
2 Kolnai wurde bekannt durch seine disziplinär und thematisch breit gefächerten
2
0
2 Arbeiten etwa zur Psychologie, Moral- und Sozialphilosophie, aber auch zur Ideo-
1
1
h, logiekritik des Nationalsozialismus und des Liberalismus sowie zum Diktaturen-
c
Mar vergleich zwischen Bolschewismus und Nationalsozialismus. Sein Werk umfasst
on neben Arbeiten zur Psychologie solche zum utopischen Denken1 und zur Moral-
n
ße philosophie,2 zur Sexualethik3 sowie zu den Gefahren totalitärer Systeme des 20.
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k Jahrhunderts.4 Ebenso beeindruckend wie die interdisziplinäre Aufstellung und
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ot lebenslange Bereitschaft Kolnais, eigene Positionen kritisch zu hinterfragen und
bli
bi gegebenenfalls zu revidieren, ist seine die traditionellen Grenzen der Disziplinen
versitäts ütebne rThschemreeitne nsdeelb, satn o dreier nVtiieerlstceh Hicehrtaignkgeeiht eunnsdw Keiosem. pDleiexsiteä tV doerrz üvogen izhemich bneehna nadueclh-
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y sein 1938 erschienenes Buch »The War Against the West« aus, das seit 2015 dank
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de einer vom Hannah-Arendt-Institut für Totalitarismusforschung initiierten his-
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m werso klassifizierte Texte durch lange Zitate oder paraphrasierte Passagen weitestgehend
d froFor p für sich selbst sprechen zu lassen, durch die nun recherchierten entsprechenden
de bibliografischen Nachweise umfassend zu würdigen. Damit ist »nicht nur die
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nl früheste, sondern auch die bis heute umfassendste und geschlossenste Darstellung
w
do der Ideen des Nationalsozialismus«5 deutschen Lesern erstmals zugänglich. Das
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este Manuskript zu »The War Against the West« war im Sommer 1936 abgeschlossen,
W also lange vor der Kristallnacht von November 1938, aber bereits nach den Nürn-
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d berger Gesetzen, also der Verrecht lichung des Rassismus und Antisemitismus.
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eg Im Unterschied zu zeitgenössischen Analytikern und Kritikern des National-
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eg sozialismus vor dem Zweiten Weltkrieg und dem Holocaust wissen wir heute, in
Kri
er welche Richtung sich Nazideutschland entwickelt hat, und können deshalb aus
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K 1 Aurel Kolnai, The Utopian Mind and Other Papers: A Critical Study in Moral and Political Phi-
el
ur losophy. Hg. von Francis Dunlop, London 1995.
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2 Neben seiner Dissertation Aurel Kolnai, Der ethische Wert und die Wirklichkeit, Freiburg 1927
auch ders, Ethics, Value and Reality, London 1977.
3 Aurel Kolnai, Sexualethik. Sinn und Grundlagen der Geschlechtsmoral, Paderborn 1930.
4 Neben Aurel Kolnai, The War Against the West, London 1938; vgl. auch Kolnai, Political Me-
moirs. Hg. von Francesca Murphy, Lanham 1999, S. 145–147.
5 Axel Honneth, Nachwort. In: Aurel Kolnai, Ekel, Hochmut, Hass. Zur Phänomenologie feindli-
cher Gefühle, mit einem Nachwort von Axel Honneth, Frankfurt a. M. 2007, S. 143–175, hier 171.
Einleitung 9
der historischen Distanz beurteilen, was geschehen ist. Die Zeitgenossen dagegen
waren Teil einer noch offenen Entwicklung, an der sie selbst beteiligt oder von
der sie betroffen waren. Aus ihrer Auseinandersetzung mit der Ideologie sowie
den Problemen und Konflikten des nationalsozialistischen Deutschland lassen
sich gerade deshalb Einsichten gewinnen, die durch die tatsächlichen deutschen
2 und internationalen Entwicklungen dieser Zeit nicht überholt sind. Insbesondere
2
0
2 die Diskussion strategischer Optionen nationalsozialistischer Politik, aber auch
1
1
h, das Ringen der Gegner des Nationalsozialismus um überzeugende Antworten auf
c
Mar diese Politik lassen sich durch zeitgenössische Debatten besser verstehen. Gemein-
on sam war diesen konzeptionell weit gefächerten Versuchen die Absicht, zunächst
n
ße einmal zu verstehen, was das Neue am Nationalsozialismus war. Dabei geriet die
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k Anwendung traditioneller Konzepte politischer Theorie und Philosophie schnell
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ot an ihre Grenzen. Die Kombination von Versatzstücken unterschiedlicher Theo-
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bi rieansätze war vielversprechender als die Versuche, den Nationalsozialismus zum
versitäts Binesltergu fmüer ndtiael iasniedreerne.n D Eirekselä Druenbgastatenns ägtezbeenn ü Abeurflsecghelnues sR üebicehr wdeaist ep eluinraelre Th Kreäoft reiefe zlud
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y soziokultureller Bedingungen und machtpolitischer Konstellationen.
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de Kolnais »The War Against the West« war keineswegs die einzige zeitgenössi-
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m werso gekraft dieses von ihm entsprechend angeordneten Materials, ohne sich selbst in
d froFor p den zeitgenössischen Debatten zu verorten. Das wirft die Frage nach der Stellung
de seines Buches in diesen Debatten auf.
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nl Kolnais Buch ist das englischsprachige Pendant zu Texten wie Helmuth Pless-
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d ners »Schicksal deutschen Geistes im Ausgang seiner bürgerlichen Epoche« (1935),
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este Georg Lukács’ seit 1933 unter den Stichworten einer »Kritik der faschistischen
W Ideologie« und der »Zerstörung der Vernunft« verfassten Kampfschriften gegen
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d den Nationalsozialismus oder kritischer Analysen des Nationalsozialismus von
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eg Autoren der Frankfurter Schule sowie Ernst Cassirers »Mythus des Staates« (1949).
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eg Wie andere zeitgenössische Autoren, die sich kritisch mit dem Nationalsozia-
er Kri lismus auseinandersetzten6 oder aber ihn aus nationalsozialistischer Sicht histo-
D
» risch zu würdigen versuchten,7 gab auch Kolnai eine geschichtsphilosophische
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ur 6 Vgl. dazu vor allem Helmuth Plessner, Das Schicksal deutschen Geistes im Ausgang seiner bür-
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gerlichen Epoche, Zürich 1935; sowie Georg Lukács, Zur Kritik der faschistischen Ideologie
(1942), Berlin 1989; ders., Schicksalswende. Beiträge zu einer neuen deutschen Ideologie, Berlin
1948; sowie ders., Die Zerstörung der Vernunft. Der Weg des Irrationalismus von Schelling zu
Hitler, Berlin 1955.
7 Vgl. Christoph Steding, Das Reich und die Krankheit der europäischen Kultur, Hamburg
1938; sowie Kurt Hancke, Deutscher Aufstand gegen den Westen. Eine geistesgeschichtliche
Auseinan dersetzung, Berlin 1941.
10 Wolfgang Bialas
Bestimmung des Nationalsozialismus im Kontext deutscher und europäischer
Kultur. So beklagte er wie Plessner und Lukács, dass die bürgerliche Gesellschaft
ihre eigenen normativen Grundlagen durch ideologiekritische Selbstzweifel un-
tergraben habe.
In Kolnais Argumentation finden sich Denkfiguren, die in der Forschungsge-
2 schichte zum Nationalsozialismus eine wichtige Rolle gespielt haben oder noch
2
0
2 immer von Bedeutung sind wie etwa die Bestimmung des Nationalsozialismus
1
1
h, als reaktionäre Moderne,8 die These von der Selbstzerstörung der bürgerlichen
c
Mar Gesellschaft durch die ideologiekritische Infragestellung ihrer Grundlagen,9 die
on Bestimmung Deutschlands als verspätete Nation10 sowie die Annahme, der Natio-
n
ße nalsozialismus sei kein Bruch mit der westlichen Moderne, sondern Ausdruck
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k und Produkt ihrer Ambivalenz.11
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ot Solche Analogien zeigen zunächst, dass sich Kolnai trotz der exzessiven
bli
bi Auswertung nationalsozialistischer Quellen oder solcher Texte, die er im ideo-
versitäts ldoigesisec hTeenxt eU fmürfe sldic hd essp rNecahtieonn azlus olzaisasleinsm, ouhs nvee rmoritt either, enr iHchitlf ed aeminiet sbyesgtenmügattei-,
ni
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y sche Interpretation des Nationalsozialismus zu versuchen. Wie es aussieht, hat
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de keiner dieser Autoren, die durch ihre Interpretation des Nationalsozialismus
y.
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m werso als Zeitgenosse und kritischer Analytiker des Nationalsozialismus einfach auf-
d froFor p merksam, unvoreingenommen und als bürgerlicher Intellektueller hinreichend
de beunruhigt und sensibilisiert für das Neue dieser Ideologie und Politik, um die
a
o
nl verschiedenen Facetten dieser Ideologie zu beschreiben und auch dann neben-
w
o
d einander stehen zu lassen, wenn sie sich nicht als Bausteine in ein stimmiges
«
n
este Gesamtbild einfügen ließen. Gerade diese facettenreiche, in sich widersprüch-
W liche, Faszination und Abscheu gleichermaßen zulassende Beschreibung der
n
e
d Ideologie einer politischen Bewegung, die offensichtlich noch nicht zur Ruhe
n
e
eg saturierter Verwaltung ihrer politischen Macht gekommen, macht den Reiz von
g
eg Kolnais Buch aus. Am Nächsten kommt dieser Haltung bildungsbürgerlicher
er Kri Beunruhigung von den Zeitgenossen vielleicht Helmuth Plessner,12 der eben-
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8 Vgl. Jeffrey Herf, Reactionary Modernism: Technology, Culture, and Politics in Weimar and the
Third Reich, Cambridge 1984.
9 Vgl. Lukács, Kritik; ders., Schicksalswende; ders., Zerstörung.
10 Vgl. Plessner, Schicksal.
11 Vgl. Zygmunt Bauman, Dialektik der Ordnung. Die Moderne und der Holocaust, Hamburg 1992.
12 Helmuth Plessner mit seinem Buch von 1935 »Das Schicksal deutschen Geistes im Ausgang
seiner bürgerlichen Epoche«.