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FURTWANGLER
AUFZEICHNUNGEN
1924-1954
F. A.BROCKHAUS WIESBADEN
WILHELM FURTWÄNGLER In-Fragestellen seiner Ge
(1886 - 1954) ist in der danken, seiner Interpreta
Welt unvergessen. Die tionen, seiner eigenen
Aktualität seiner Interpre Werke. Ohne Überheb
tationskunst zeigt sich lichkeit war er sich seiner
heute immer wieder in den Größe bewußt, aber das
zahlreichen Schallplatten Bewußtsein dieser Größe
aufnahmen. Es ist ein Er ließ ihn demütig werden
lebnis, die Wiedergabe ei vor der Verantwortung, die
nes von Furtwängler diri er sich damit aufgetragen
gierten Musikwerkes zu sah. Wenn es einen Begriff
hören. Furtwängler hat gibt, der Furtwänglers Le
aber auch eine Reihe von ben und Entscheidungen
Aufzeichnungen hinter bestimmte und für uns ver
lassen. Diesem Band lie ständlich macht, dann ist
gen die Eintragungen in es der der Verantwortung.
seinen Taschenkalendern Er wollte und konnte sich
1924 - 1954 zu Grunde. Es ihr nicht entziehen. Nur
sind Aufsätze, aphoristi vor diesem Hintergrund
sche Gedanken und N oti können seine Gedanken
zen. Nahezu ausschließ verstanden werden. Nichts
lich gelten diese Aufzeich kann den Menschen und
nungen Fragen der Musik, Künstler Wilhelm Furt
vor denen alles Persön wängler, sein Denken und
liche zurücktrat. Gerade Handeln, so gültig erhellen
darum aber erschließt sich wie sein eigenes Wort.
dem Leser in diesem Buch
Leben und Wirken des
Dirigenten und Kompo
nisten um so klarer.
Bezeichnend für Furt
wängler ist das immer neue
F. A. BROCKHAUS · W1ESBADEN
WILHELM FURTWÄNGLER
AUFZEICHNUNGEN
1924 - 1954
Herausgegeben von
Elisabeth Furtwängler und Günter Birkner
F. A. BROCKHAUS · WIESBADEN · 1980
Umschlag und Einband nach Entwurf von Friedrich Papp!
CIP-Kurztttelaufnahme der Deutschen Bibliothek.
Furtwangler, Wilhelm:
Aufzeichnungen: 1924-1954/Wilhelm Furtwangler.
Hrsg. von Elisabeth Furtwängler
u. Günter Birkner.
Wiesbaden: Brockhaus, 1980.
ISBN 3-7653-0316-X
V. Nr. W 1477 ISBN 3-7653-0316-x © F. A. Brockhaus, Wiesbaden 1980
Printed in Germany Alle Rechte vorbehalten Ohne ausdruckliche
Genehmigung des Verlages ist es nicht gestattet,
das Buch oder Teile daraus photomechanisch zu vervielfältigen
(Photokopie, Mikrokopie)
Satz: Fotosatz GmbH, Manfred Zeisler 6200 Wiesbaden
Druck: Druckerei Hans Gorius 6551 Vendersheim
Inhalt
Bemerkungen zum Text . . . 7
Aufzeichnungen 1924-1954. 13
Wilhelm Furtwängler -
Stationen seines Lebens 345
Anmerkungen 347
Register .... 349
Bemerkungen zum Text
Grundlage der vorliegenden Ausgabe sind die Eintragun
gen Wilhelm Furtwänglers in seinen Taschenkalendern,
die nahezu vollständig seit 1924 bis zu seinem Tode im
Jahr 1954 erhalten geblieben sind. Auf die Ebene der
Zeitgeschichte übertragen, setzen diese Eintragungen
also neun Jahre vor dem Ausbruch des Terrors und des
Leidens in Deutschland ein und brechen neun Jahre
nach seiner Beseitigung ab.
Seit die Existenz dieser Notizen aus den einunddreißig
letzten Lebensjahren Furtwänglers bekannt wurde,
mögen sich daran Erwartungen geknüpft haben, die
sicher bei manchem enttäuscht werden. Mit »Tage
büchern« im üblichen Sinn, wie man sie noch aus neue
sten Veröffentlichungen kennt, haben diese Eintragun
gen wenig oder nichts zu tun. Von einigen Briefent
würfen abgesehen, finden sich keinerlei Bemerkungen
zum persönlichen, beruflichen oder gar politischen
Tagesgeschehen. Die diesem Bereich nächsten Notizen
betreffen Proben-und Aufführungsdaten, Reisetermine,
Namen von Instrumentalisten und Sängern im Zusam
menhang mit Besetzungslisten für Aufführungen und
Programmentwürfe. Für die vorliegende Ausgabe blie
ben diese Notizen ebenso unberücksichtigt wie gelegent
liche Wiederholungen oder einzelne Abschnitte, die
noch zu Lebzeiten Furtwänglers in seine zahlreichen
Aufsätze oder Zeitungsartikel Aufnahme gefunden
hatten oder nach seinem Tod in dem Band »Vermächt
nis« (Wiesbaden 1956) veröffentlicht wurden. Nahezu
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ausschließlich gelten die Aufzeichnungen den Fragen der
Musik, vor denen für Furtwängler alles Persönliche
zurücktrat. Aber gerade dies ist der Grund dafür, daß
seine Gestalt um so klarer vor uns tritt und uns ein Leben
sehen läßt, das völlig und makellos im Dienst an seiner
Kunst aufgegangen ist.
Ein auch nur kurzer Einblick in die Texte läßt erken
nen, daß das Ganze dieser Eintragungen von Furtwängler
selbst niemals in der hier vorliegenden Form veröffent
licht worden wäre.Wenige Tage vor seinem Tod äußerte
er zu Elisabeth Furtwängler, seiner Gattin: »Schau einmal
die Agendenbüchlein durch, ich habe da immer etwas
notiert, worüber ich Aufsätze schreiben wollte. Es wird
nicht so viel Gescheites drinstehen, aber doch manches,
worüber die Menschen nachdenken sollten«, -Ausdruck
der unprätentiösen Bescheidenheit, die diesen großen
Menschen auszeichnete. Vieles in seinen Bemerkungen
ist emotionaler Niederschlag eines Augenblicks, das
dann aber immer wieder aufgegriffen und umformuliert
wurde. In diesem Prozeß - wir kennen ähnliches aus den
Skizzen und verschiedenen Fassungen von Furtwänglers
Kompositionen wie auch aus seinen Interpretationen -
werden die Gedanken immer konziser, gewinnen klarere
Form, werden mitunter so apodiktisch, daß sie zum
Widerspruch reizen. Solcher Widerspruch sollte den
Aussagen nicht abträglich sein, wenn er von derselben
Kraft der Überzeugung und Verantwortung getragen ist,
die hinter ihnen steht. Bezeichnend für Furtwängler ist
das immer wieder neue In-Frage-Stellen seiner Gedan
ken, seiner Interpretationen, seiner eigenen Werke, -
man kann hinzufügen: auch seiner selbst. Ohne Über
heblichkeit war er sich seiner Größe voll bewußt, aber
das Bewußtsein dieser Größe ließ ihn demütig werden
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vor der Verantwortung, die er sich damit aufgetragen sah.
Wenn es einen Begriff gibt, der Furtwänglers Leben
und Entscheidungen bestimmte und für uns verständlich
macht, dann ist es der der Verantwortung. Er wollte und
konnte sich ihr nicht entziehen, weil er sich durch seine
Kunst, das heißt vor allem durch die deutsche Musik, mit
seinem Volk und dessen wahrstem Geist in einer mysti
schen, unlösbaren Weise verbunden wußte. Furtwänglers
Wissen und wissendes Fühlen vom Wesen seiner Kunst
steht hinter seinen Interpretationen wie hinter den im
Wort formulierten Aussagen. Nur vor diesem Hinter
grund können seine Gedanken verstanden werden.
Ironie und geistreiches Wortspiel waren ihm nicht gege
ben und ließen ihn hilflos, wo er ihnen oder gar gewoll
tem Mißverstehen begegnete.
Es ist nicht haltbar zu behaupten, er habe sich den
Werken seiner »modernen« Zeitgenossen verschlossen.
Die für ihn entscheidende Grenze lag dort, wo das musi
kalische Schaffen einen bewußten Bruch mit der Vergan
genheit vollzog, wo vorgängig intellektuelle theoretische
Systeme geschaffen wurden, um danach und mit ihrer
Hilfe etwas »Neues« hervorzubringen. Doch hatte dies
nichts mit einem Generationenkonflikt zu tun. Das
Neue um des Neuen willen, Musik für Musiker und
applaudierende Presse hat Furtwängler zeit seines Lebens
abgelehnt. Daß er auch an die Werke seiner zum Teil mit
ihm befreundeten älteren Zeitgenossen wie Strauss, Pfitz
ner, Reger, Strawinsky, Hindemith die kritischen Maß
stäbe seiner künstlerischen Überzeugung anlegte, war
bisher schon bekannt, wird hier aber in manchen Zügen
noch deutlicher. Es wäre falsch, aus einer einzelnen zuge
spitzten Formulierung auf eine generelle Ablehnung des
betreffenden Komponisten zu schließen.
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Furtwängler war von seinen ersten Anfängen an Kom
ponist und dies bis in seine schöpferischen Interpretatio
nen als Dirigent. Sein Streben galt der Schöpfung, nie
mals aber dem Ziel, zum alles überragenden Sachwalter
und Repräsentanten der deutschen Musik zu werden,
wozu ihn das Schicksal ausersehen hatte. Er, für den
Kunst nicht manipulierbar war, sah sich mit solcher
Manipulation immer wieder konfrontiert, sei es im
Hinblick auf die »ältere« Musik - die des 19. Jahrhun
derts war darin mit eingeschlossen-, sei es in bezug auf
eine »Modeme«, für die alles Ältere auf den Schrott
haufen der Geschichte gehörte. Für ihn war jedes Kunst
werk, welcher Zeit es auch angehören mochte, wirkende
Gegenwart, es war eine Forderung, der man sich zu
stellen, an der man seinen eigenen Ort zu finden hatte.
Dies war für Furtwängler eine im tiefsten Sinne existen
tielle Frage, existentiell für ihn, in höherem Maße für die
Zukunft der Musik.
Wer den hier wiedergegebenen Äußerungen Furt
wänglers vorurteilslos entgegentritt, wird erkennen, daß
es für ihn nur einen Sinn seines Wirkens gab: die Idee
und das Wissen vom reinen Geist und hohen Wesen des
Deutschen, das er beispielhaft verkörperte, lebendig zu
halten und weiterzugeben.
Günter Birkner
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