Ateísmo & Liberdade - Uma Introdução ao Livre-Pensamento

308 Pages·2002·1.19 MB·Portuguese

by  André Cancian

ATEÍSMO & LIBERDADE
ATEÍSMO & LIBERDADE
UMA INTRODUÇÃO AO LIVRE-PENSAMENTO

7ª EDIÇÃO

ANDRÉ CANCIAN

ED. ATEUS.NET
2002
Quando meu olhar percorre as lágrimas que rolam por estas páginas, questiono se, em
cantigas de ninar, meu cântico fosse ave-maria e a poesia, o pão nosso de cada dia, eu
conseguiria te ocultar — quem sabe, por toda uma vida — um nada tão imenso e amargo
que, quanto mais vazio, tão mais pesado.
O meu nada, antigo e costumeiro, é um fardo bastante leve quando dividida em
carne viva frente à dor de te ver sangrar, mas com o orgulho de esta ser a
realização do fruto de meu ventre, derramando-se e desfazendo-se numa cruel
revelação.
SUMÁRIO
SUMÁRIO
APRESENTAÇÃO
PREFÁCIO
PARTE
I
INTRODUÇÃO
GERAL
OS
FUNDAMENTOS DO ATEÍSMO
ARGUMENTOS
EM FAVOR DA EXISTÊNCIA DE DEUS
ARGUMENTOS
CONTRA A EXISTÊNCIA DE DEUS
RELIGIÃO
COMO ALIENAÇÃO E CONTROLE SOCIAL
PARTE
II
INTRODUÇÃO
À PARTE II
OS
FUNDAMENTOS DA TEORIA DA EVOLUÇÃO
A REPRESENTAÇÃO
DA REALIDADE
SOBRE
O FUNDAMENTO DA MORAL
SOBRE
O SENTIDO DA VIDA
AS
RAZÕES DO CORPO
O
HOMEM, O MUNDO E O NADA
APÊNDICE
SOBRE
A LIBERDADE E O LIVRE-ARBÍTRIO
SOBRE
O AUTOR
REREFÊNCIAS
APRESENTAÇÃO
Um dos aspectos
que me causaram uma profunda impressão desde o início de meu contato com o
trabalho do Autor foi a precocidade intelectual e a profundidade de suas
reflexões, característica rara em uma pessoa de tão pouca idade.
É incomum deparar-se com personalidades ímpares como esta em um mundo tão conturbado, onde o
externo é extremamente valorizado e inexiste espaço para aqueles preciosos momentos de reflexão crítica e
para a busca de respostas para as questões perenes, que atravessam os séculos.
Infelizmente, em
sua maioria, os homens agrupam-se em manadas dóceis e obedientes. Procuram,
desde sempre, entregar suas mentes ao primeiro ser disposto a conduzi-los pelo
caminho da ilusão, da irrealidade, das respostas fáceis, delegando a outrem o
maravilhoso dom da liberdade de pensamento.
Buscam acalmar
suas consciências colocando alguém no comando de suas vidas. Afinal, a quem
não pode mandar em si, só resta obedecer. E, como dizia Nietzsche: “Quanto de
verdade suporta, quanto de verdade ousa um espírito?”
Incapazes de caminhar com suas próprias pernas, de centrar a responsabilidade de suas vidas em si
mesmos e de suportar a angústia que este viver nos causa, optam comodamente por soluções fáceis,
passando a repetir “ad infinitum” historinhas, cantilenas de ninar, as quais poderiam ser aceitas mais
tranquilamente em tempos idos, em que a ciência ainda dava seus primeiros tímidos passos, existindo
terreno fértil para a ignorância e para a superstição.
Hoje, entretanto,
as descobertas científicas acabaram por sepultar, uma a uma, as tolices que
prevaleceram durante os últimos milênios. É inacreditável, portanto, que apesar
de todos os avanços perpetrados pela humanidade, a imensa maioria de nossa
raça ainda permaneça mergulhada nas águas turvas da mediocridade.
Dentro de nosso
quadro contemporâneo, as religiões persistem, absurdamente, oferecendo seu
dogmatismo e sua doutrina, que não permitem qualquer forma de contestação.
Muito pelo contrário, a filosofia nasce quando os seres humanos começam a
tentar a entender o mundo objetivamente, não pela aceitação da autoridade, mas
pelo uso da razão e da experimentação, permanecendo abertos ao
questionamento e à crítica, sem fechar questão sobre qualquer assunto, sobre o
que quer que seja.
Assim, o fato de
a origem da vida ser um mistério não significa que temos de criar agentes
sobrenaturais para explicar o que a ciência atual ainda é incapaz de explicar
totalmente.
Nossa profunda ignorância a respeito do motivo de existirmos e de toda a
grandiosidade e mistério do Universo não devem abrir as portas para a
superstição, mas sim para o prosseguimento das pesquisas que nos levem a
explicações aceitáveis, plausíveis, coerentes, e fundamentadas no que é real.
É dentro desse
contexto que surge este jovem pensador, já centrado em si mesmo, ocupado com
as questões humanas essenciais, questões estas que, comumente, não pertencem
aos indivíduos de sua faixa etária.
O livro com que
ele nos presenteia é didático, técnico e altamente esclarecedor, fornecendo aos
mais diferentes tipos de leitores — céticos ou espiritualistas — informações
substanciais acerca da possibilidade da existência ou não de um Criador do
Universo.
Principiando pelos
fundamentos do ateísmo e, num crescendo contínuo, ele abarca todas as
reflexões possíveis que envolvem a crença em um deus pessoal, tentando
demonstrar por que não há motivos para se acreditar em tal entidade.
Posteriormente, dá continuidade à sua obra explicando quais são as
consequências fundamentais da inexistência de deus na vida pessoal de cada
indivíduo, mas também para a humanidade como um todo.
O texto é todo
pontuado pela fina ironia do Autor, que aponta as contradições pueris existentes
nas crenças em deuses pessoais e toda a fragilidade dos alicerces em que se
sustentam as explicações a respeito da origem e do sentido da vida que as
religiões institucionalizadas nos oferecem.
Ao longo da leitura, surge sensação de estar sendo duramente desnudada dos véus e das ilusões, das
quimeras que nos foram sendo transmitidas através das eras. Desse modo, é preciso que estejamos, de certa
forma, preparados para suportar tal grau de lucidez e honestidade intelectual que nos vêm através das
reflexões do Autor.
Talvez nem todos consigam digerir tantas informações sem sentir uma certa
sensação de estranhamento, como se tivessem levado um duro golpe sem saber
exatamente de onde ele proveio. É necessário, em alguns momentos da leitura,
um respirar mais profundo, uma divagação mais amena, como uma tentativa de
suportar as verdades que saltam aos olhos daqueles que têm condições de vê-las.
Ao término do livro, os leitores receberão, como recompensa, o inevitável fim de todas as suas vãs
convicções e a lição de que a melhor coisa que o homem tem a fazer é “cultivar seu jardim”, como disse
Voltaire, pensador iluminista, para quem o importante era alcançar o céu na Terra, sem preocupações com
qualquer forma de sobrevivência, acreditando na possibilidade da perfeição do homem, mas apenas por
meio da razão.
Julgo que um pensamento que define bem a maneira como vejo o Autor em sua cosmovisão seria um
aforismo do filósofo alemão Friedrich Nietzsche, que diz: “Segui os vestígios das origens. Então tornei-me
estranho a todas as venerações. Tudo se fez estranho em meu redor, tudo veio a ser solidão”.
A estranheza ante
si mesmo e o sentimento de solidão são o preço que pagam aqueles que anseiam
pelas respostas das perguntas eternas, que pairam acima de todos os séculos.
O Autor ingressa,
tão jovem, naquela trilha sem volta daqueles que deixaram para trás o caminho
largo e fácil do lugar-comum, das soluções simplistas, para trilhar caminhos
desconhecidos. Ele passa a usufruir, com isso, uma visão inesperadamente
dilatada, que é essa benção estranha de compreender a total impossibilidade de
entender o que quer que seja. Como o porta-voz de muitas outras vozes, carrega
agora a tocha que, no fim do caminho, outro levará.

Sílvia Gabas
PREFÁCIO
Esta sétima edição,
totalmente revista, conta com vários aperfeiçoamentos, remodelações e
acréscimos que tiveram como objetivo aprofundar alguns pontos, preencher
algumas lacunas e clarificar certas passagens que me pareceram um pouco
imprecisas. Por outro lado, também houve supressões na Parte III, algumas das
quais foram publicadas no site Paraíso Niilista (niilismo.net).
Decidi que esta
será a edição definitiva de meu trabalho, não porque esgota o assunto ou porque
está isento de erros, mas porque é impossível mantê-lo eternamente atualizado a
uma realidade dinâmica onde a verdade de hoje é um erro amanhã. Algumas
ideias permanecerão, enquanto outras serão descartadas — e isso é tão inevitável
quando saudável e necessário.
Espero que
este livro seja instrutivo dentro dos variados assuntos de que se propõe a tratar.
Pretendi torná-lo o mais didático, claro e organizado possível. Por isso, redigi os
capítulos de modo interconectado, apresentando as ideias de forma gradativa,
para assim facilitar sua compreensão geral. Os raciocínios de cada capítulo estão
embasados nas conclusões do anterior, e seguem-se em ordem crescente de
entrelaçamento.
Sugiro, então,
que sejam lidos na ordem em que se apresentam, pois tentei simular através
dessa ordem a forma real como tais pensamentos formaram-se em mim, com o
objetivo de expor do modo mais cristalino, intuitivo e natural possível uma parte
significante de minha visão de mundo.
Escrevi exatamente
do modo como gosto de ler. Por isso dispensei, sempre que pude, todos os