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As mulheres ou
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1 silêncios da história :
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CoordenaÇllo Geral ?(2k~
P7à1f, I!)eb
Ir. .E lvira Milani
Cooederlt1fiJo Editorial •
Ir. Jacinta"Throlo Garcia
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Coordenaf./Jo Executivn
1 •
Luzia Bianchi Michelle Perrot .
•
Comitê Eilitorial Acadêmico
1
Ir. Elvira Milani - PresidCtlte , •
Glória Maria Palma
•
ir. Jacinta Turolo Garcia _
José lobson de Andrade Arruda •
~ . Marcos Virmond
•
Maria Arminda,do Nascimento Arruda
Tradução •
Viviane Ribeiro
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SUMÃRlO*
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P461m Pc:rrpt, MicheUt. .
A3 mulherts o~ 0$ siltnaos da história I Michdle Pc:rrot i traduçAo 9 lNTRODUçAO
Viviane Ribdro. •• Bauru, SP; EDUSC, 2005.
520 p. ; 23 'em: •• (Colrçio História)
,-
PARTE 1
Inclui bibliografia.
Traduçjo de: 1,.($ ftmrnts oula silencu de I'hisloirc:. cl998 .. Traços
ISBN' 85-7460-251-5
1. Mulheres -CondiÇ'Õnsodai. -Evoluçto hist6rka.I:1l1UIo. 1I.Série. CApITULO I
33 Práticas da memóriá feminina
CDO 3010412
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.-
ISBN (original) 2..Q8.08.0010-8 I CAPITULO 2
45 . As filhas de K.r1 Marx: cartas inéditás
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",1. CAPITULO. 3
, Copyrighte Flrimmarion, 1998 I
Copyrighte (lr3duçâo) EDUSC. 2005 89 Coroline reencontrado
I
- CAPITULO 4
"
fuduÇiO realizada a p.ulir da tdiçdo de 1998. 93 Caroline, u-ma jovem do Faubourg-Saipt-Germain durante o Segu,n do
Direitos aelusivos dI! publicação cRl,lingua portuguesa
M 'O Brasil adquiridç.s pela Império .
EDITQRA DA UNlVERsIDAD6 DO SAGRADO CORAçAÓ ,
, Rua Irmã Arminda, lO-50
CEP 17011-160 -Bauru -$P
Fone: (I4)32l~-7) II~-Fax (14) 3235-7219
;.m:H' ~",,:~ed~rm.b' A ediÇão original francesa da presente obra traz dois capltulos que não se encontram
aqui traduridos - os artigos Ma filie Ma"ie e.Le.s !emme.s elleurs imagcs ou le regam
, des femme.s. Esta aus!ncia deve-se ao' fato de as editoras responSáveis pelos originais
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I '- não terem cedido os direitos de: publicação para esta edjç40 traduz.ida. (N.E.)
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PARTE 2 CAPiTULO 14
,< Mulheres no trabalho 3~7 As mulheres e a cid~dania na França: história de u;11a exclusão
' . . ,
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(CAPITOL0 5 CAPITULO '15
155 Greves femininas .... / I 343 O gênero na cidade
/
/
!
CAPiTULO 6 PARTE 4,
I
. .171 O elogio!áa dona-de-casa"n o discurso dos operárioS-franceses no ~cuJo 19, Figuras
CAPtruLO 7 CAPITUro 16
197 A mulher popular rebelde 365 Flora Tristan, pesquisadora
CAPiTULO 8 _ rCAPITU,-,? 17
,223 'Mulheres e m'áquinas no s,éculo 19 381 Sand: uma mulher na política
I
CAPITULO 9 , PARTE 5
241 Da ama-de-leite à funciOJlária'de escritório ... Trabalhos de mullleres na . Debates
I
França do sétulo 19 \
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CAPITULO 18
435 No front dos sexos: um combate duvidoso
CAPiTULO lO e
251 O qtle é um trabalho de mulher?
I CAPITULo'I9
_ 447 Corpos s~bjugados .
'PARTE 3 ~,
n ,
Mulheresna cidade
CApiTULO 20' ,,'
I ~ Público; privado e re~açõ~s entre os _sexos
I CAPITULO li
263 ' Poq.r dos ho'mens, força das mulheres? O exemplo do século 19
CApiTULO 21
467 Jdentidade;-i~aldade;-rillerença:'o olhar da Hisr6ria
Q J2 .'
CAPITULO
'
,, \~:/salf CAPITULO 22
481 Uma histórior sem afrontamentos
\3 CAPiTULO 13
A palavra piíblica das m'ulh~res ~ CAI!ITULO 23 '
,,' 1
- ~ Michel Fou,cault ~ a h~st6ria.das ~ulheres.'-
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~ INTROD{JçÃO
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Silenciosas, as mulheres? - Mas-elas são as únicas que escutarnds, dirãó
, de
alguns. nossos contempor~neQS, que; co'm certa angústia, têm a impressão
de SU;t irresistível ascensão e de sua fala invaso{a. "Elas, elas, elas, elas, sempre
elaS, vorazes, tagarelàs .. ::' mas não somente nos salões de chá, transbordando
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agora do privado para o público"do ensino Par.a o pretório, dos cbnve~tos para
. a mídia e até mesmo, ó Cfcero, Sajnt-Just e Jaurês, para O Parlamento .
. Evidentemehte,.~rrupção de uma presença e de uma fala f~miriinas em
locais que lhes eram até então proibidos. ou pouco familiares. é uma inQya~Q
90 sé,,!lº J 9 Que muda o horiwnte.sonoro. Subsistem, no entanto, muitas zo
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nas mudas e, que se refere ao passàdo, um oceano de silêncio, ligado à pàr
tilha desigual dos ,traços, da memória e, ~inda mais, da História, êste relato
/\ .,' que, por muito tempo,·"esqueceu" as mulheres, como se, por serem de~tinadas
à.obscuridade da reprodução, ineriarráveJ, elas estiv:essem fora do tempo,"'ou ao
menos fora do aconteámtnto.
, inf . ·erá·'o Vi o mas o Verbo eus e Homem. O silêncio'é o
. comum das mu eres. e convém à sua posição s~cundária e subOrdinada. Ele
cai bem em seus rostos, levemente sorridentes, não defórmados' pela imperti
nência do risQ barulhento e viril. Bocas temadas. lábios cerrados, pálpebras
-baixas, as mulheres só podem chorar, deiXar as lágrimas correrem como a água
de uma inesgotável dor, da qual, segundo Midlelet, elas "'detêm o sacerdócio'~
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O silêncio é, um mandamento reiterado através dos séculos pelas -reli-
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giões, pelos sistemas poHticos e pelos manuais de com·portamento. Silêncio das
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SA~RAUTE, Nath,/ie. Tropismt:$. Pa'\': GalJim,rd, 119--1. p. 15. X, La PMi,de.
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IlIIrodll(<lo Introdljfdo
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mulheres na igreja ou no templo;.maior ainda na sinagoga ou na mesquita, , aquelas velhas mulheres fechadas em um mutismo de além-túmulo, que não
onde elas não podem nem m~smo penetrar na hora das orações. Silêncio nas se pode discernir se ele é uma vontade de se calar, uma incapacidade em co
assembléias políticas povoadas de hQm~..Quu!e as tQ.mam de assalto com s'l.a munkar-se ou. uma ausência de um pensamento que foi destruido de tanta
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(logüênda masculina. Silêncio no espaço público onde sua intervenção cole.:. impossibilidade de se e.,xpressar.
tiva é assimilada à histeria do grito e a uma atitude barulhenta demais 'Como·a As mulheres não estão sozinhas nesLe silêncio profundo. Ele envolve o
da jjvida fácil'~ Silêncioj até mesmo na vida privada, quer se trate do salão do continente perdido das vidas tragadas pelo esquecimento em que se aniguilà a
século 19 onde calo:-se a conversação mais igualitária da elite das Luzes, afas massa da humanidade Mas ele pesa mais fortemente sobre elas. em razão da
tada pelas obrigações mundanas. q1}e ordenam que as mulheres evitem os as desigualdade d"s sexos, esta "valênàa diferencial" (François Héritier) que es·
suntos maif quentes - a po~tica em primeiro lugar - suscetíveis de perturbar trutura o passado das sociedades. Esta desigualdade é o primeiro dado sobre o
a convivialidade, e que se limitel}'l às conveniências da polidez. "Seja bela e cale I, qual se enraízâ um segundo dado: a deficiência dos traços relativos às mulhe
a boca", aconselha-se às moças casad~iras, para que evitem dizer bobagens ou I res e que dificulta tanto a sua apreensão no tempo, ainda que esta deficiência
cometer indiscrições. seja diferente dependendo da época. Porque elas apareçem menos no espaço
, Evicle'ntemente as mulheres não respeitaratn estas injunções. Seus .sus I público, objeto maior da'observaçãQ e da narrativa) fala-se pouco ~elas e ain
um
r surros e seus murmúrios correm-na casa, insinuam-se nos vilarejos, fazedores' I da menos caso quem.faça o relato seja hOillem qqe se acomoda com uma
de boas ou más reputações, ciTculam na cidade .. misturados aos barulhos do costumej(a,ausência serve-se de um masculino universal, de estereótipos glo
1
mercado ou das loja's, inflados às vezes por suspeitos e insidiosos rumores que balizante, ou da ,'upost. uniàdade déum gênero: A MULHER. A falta de in
flutuam nas margens da opinião. Teme-se sua conversa fiada e sua tagarelice, formações concretas e s:ircunstanciadas contrasta com a abu'ndância dos dis
formas, no entanto, desvalo~izadas da fala. Os dominados podem sempre,es cursos e com a p~oliferação de imagens. A5 mulheres são m~is imaginadas do
quivar-se, desviar as proibições, preçncher os vazios do,poder, as lacunas da que descrit~ ou çontadas, e fazer a sua história é, antes ,de tudo, inevitavel
História. Imagina-se, sàbe-se' que: ~s mulheres nãó deixaram de fazê-lo. Ere- mente, chocar-se contra este bloco de representações que as cobre e que é pre
qüentemente, também, e1as~fizeram de seu silêncio uma arma.' ...... ciso necessariamente analisar, sem saber como elas mesmas as viam e as vi
Todavia, sua postura normal é a escuta, a espera, o guardaras palavras viam, como fizeram, nestas circunstâncias, sobretudo os historiadores daAn
no fundo de si mesmas. Aceitar, conformar-se, obedecer, submeter-se e calar tigüidade, como François Lissarague desvendando a,hi~t6ria em quadrinl}os
se. Pois este silêncio, imposto pela ordem simbólica, não é somente o silêncio dos vasos gregos, ou da Idade Méclia"Veremos as perplexidades de um Gear·
da fala, mas t~bém o_d a expressão, gestual ou escriturária. O corpo das mu ges ~uby) aó perscrutar as inlagehs medievais ou de um PaUl Veyne,. ao disse
lheres, sua cab~ça, seu rosto devem às vezes ser cobertos e até mesmo velados. car os afrescos da Vila dos Mistérios. Ambos concluem por um caráter mascu
'''As mulheres são feitas para esconder a sua vida" na sombra do gineceu. do - lino 'da~ obras e d~ ol~ar e interrogam-se quanto ao grau· de ~desão das mu-
çonvento ou da casa. E O ~cesso ao livro e à escrita, modo de comunicação dis- . lheres a esta figuração delas-mesmas. . .
tancia~a.e serpefltina, capaz dç enganar as,c1atisura~ e penetrar na intimidade........ I Outro exemplo de opacidade, mais contemporâneo: o das estatisticas.
__ mais 1)em guardada, de perturbar um imaginário se'mpre disposto às tentações ' I -I
Elas são.na maior parte das vezes assexuadas. O recenseamento dos foros, du-'"
do sinhô,,,foi-lhes por muito,tempo recusado, ou parcimoniosamente cedido, -l- , rante o.Antigo Regime, ou o das famílias, nO"século ]9, repousa no chefe de fa
como uma porta entrea1?erta parfl o infinito do dêsejo. I mília. As estatlstiças agrícolas enumeram os "chefes dê: exploração" sem:deta
Pois o silêncio era ao mesmo tempo disciplina do mundo. das fãinUias, lhar o sexo, que se supõe obrigatoriamente masculino, com-o o dos "trabalha
I
e dos corpos, regra políticã, social, familiar - as paredes da casa abafam os gri' j dores diaristas': entre os quais havia tantas serventes. As mulheres de agricul
tos das mulheres e das crianças a'gredidas -, pessoal. Ul1la mulher convenien ! tores ou de artesãos. cujo papel econômico era considerável, não são recensea
te não se queixa, oão faz confidência$, exceto, para as ca(ólicas, a seu confes lo' das, e seu trabalho, c,Onfundido com as tarefas domésticas e auxiliares, torna
I sor, não se entrega. O pudor é su~ virtudel o silêncio, sua honra, a pOlito de , ' se assim invisivel. Em suma, as mulheres não "contam'~ E existe aí muito mais
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se tornar uma segunda natureza"A imposs,bilidade de faJar de si mesma aca do que simples inadvertência. Ainda hoje, n~s minjstérios,'é preciso (nsistir
II oa por abolir o seu pr6pri~ ser,.ou ao men4s, o que se pode saber dele. Como " para qu~.as estatístiQls sejam sex:uadas.
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Enfim, algumas fontes são, por definição, inexistentes para as mulheres:, gredos. Por pudor, mas também por autodesvalorização, elas intedorizavam,
1
os róis da circunscrição e dQs conselhos de revisão, tão preciosos para o conhe -,, de certa forma, o silêncio que as envolvia. O que Marguerite Duras evocou enr
cimento da descrição flsica dos jovens do século 19, ou ainda as listas eJ.eito La Ma"ladie de la mort e Nathalie Sarraute, tão atenta aos murmúrio~ das rnu~
a;n
mis, I?~is as mulheres votaram apenas tardiamente (na França, 1944). Por Iheresj em toda a sua obra.
isso, Alain Corbin, desejanp.o fazer a história de um desconhecido, de imediá-" Entretanto, a 'consideração crescente da vida privada, familiar ou pes
to descartou as mulJ1eres. em razão desta carência de traços. Traços que já soal, modi~cou o olhar negligente que se tinha sobre as correspondências ou
eram muito poucos'para Louis-FrançoisPinagol, o'tamanqueiro da floresta de. os diários íntimos. A ação d,e Philippe .Lejeúne e a acolhida que ele recebeu são
Belleme cujo '.'mundo" de conseguiu recQnstituir, e que seriam completamen muito significativas a este respeito.~ As mulheres são, ao mesmo tempo, prota
te inexistentes para a sua mulher, Anne P6té, de quem tudo é ignorado:NQcn gonistas e beneficiárias deste esforço: AI; descobertas, depÓsitos e publicações
tant,o, as mulheres existem naquele vilarejo do Perçhe ·do qual ele encbntrou multiplicam-se, obra das mulheres sensibilizadas pela história de seus ances
até a memória sonoraj mas em gruros - fiandeiras; caçadoras clandestinas, ar~ trais e desejosas de reencontrá-los,' 'e até mesmo ae torná-los visíveis, como
ruaceiras dos tumultos frumentkios ou religiosos - e não como pessoaS, como num ato de justiça e de poesia.
se elas não o fossem, o que coloca o problema de seu reconhedmento:indivi~ . A literatúra., esta epopéia do coração e da famllia, é, felizmente, infini
t
dual. preciso toda a indisciplina, sobretudo sexual, da. prima Angélica para tament~ mais rica. Ela nos fala do coti~iano e dos ~Cestados de mulher",' inclu
chamar a atenção dos guardiães da ordem.1 Assim, a matéria· que constitui as sive pelas muUleres que nela se introrpeteram. Pois a escuta diretd das."pala
fontes integra a desigualdade sexual e a marginalização ou desvaloriz.1ção das vras de muLher"7 depende de seu acesso aos meios de expressão: o gesto, a fala,
, atividades femininas. ~ a escrita. O uso desta.última, essencial, repousa sobre o seu grau de alfabetiz..,
Este defeito de registro primário é agravadô por um déficit de conser~ ção e o tipo de escrita que lhes é concedido. Inicialmente isoladas" na escrita"
vação dos traços. Pouca coisa nos arquivos públicos, destinados aos atos da ad~ privada e familiar, autorizadas a formas específicas de escrita pública (educ.,
ministração e do poder, onde as mulheres aparecem ape.nas quando pertur ção, '.!lridade, cozinha," etiqueta. .. ), elas se apropriaram progressivamente de
bam a ordem, o. que justamente elas fazem menos do que os homens, não' em todos os campos da comunicação - o jornalismo por exemplo' - e da criação:
virtude de uma"m itureza rara, mas devido à sua fraca presença, à sua hesitação poesia, romance sobtetudo. história às vezes, ciência e filosofia mais dificil
dar
também em queixa quando elas são as vitimas. Conseqüentemente, os ar~ mente. Debates e combates balizam estaS travessias d~ uma fronteira que ten-
o
. quivos de polícia e de justiça; infmitamente preciosos para conhecimento d~ de'a se reconstituir, JB~dando,de lugar. " )
pov~, homens e muiherês/ devem ser analisados até na forma sexuada de seu O volume e a natureza das fontes das mulheres e sobre as muJ}leres va~
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abastecimento. ,I r.iam conseqüentemente ao longo do tempo: Eles ~são por .mesmos índices de
Os arquivos privados conservados nos gran~~s depõsitos públicos:são , 'I sua presença e sinal de uma tomada da palavra que se-amplia e faz recuãr o si
quase exdusivamente os dos "grandes homens", políticos, empresários, escrito-_ lêncio, às vezes tão i, ntenso que Ghegamos a nos perguntar: "Uma história das
,
-res, criador-es. Os arquivos famjliares, até recentemente, não haviam chamado mulheres seria possível?': O que implica em um outro uso das fontes que se
uma/ãtenção particular. Ao longo de mudanças, destruições maciçfls foram
provocadas por;herdeiros indiferentes por 'muito tempo, ou at~ ~esmq pel<is
'I 4 A mediateca de Am~rieu-en-Bugey (OI 500) abriga 0$ arquivos da A$soÇiação
próprias mulheres, pouCO pre.Qcupadas em deixar traços de seu~ eventuais se-
para a autobiografia criada."por Philíppe u;eune e publica La Fllute d Rousseau. •
5 A título de exemplo recente, cf. DEGOUMOIS, Valy. Ainsi furent-e1ItS. Dtstirts au
fêmi"in. Saint-Gingolph, CH: Mitions Cebédita,·1998. (~U. Archives vivantes)
2 CORBIN, A1aín: Le Monde r~,rollvi de LQuis-François P;nag~t. Sur fes troces d'un
incor,"u (1798-1876).. Paris: FlammôU'ion, 1998. ~ HEINICH, Nathalie. ltals de femme.. L'ide~tité jét1li"ine'dans la flCtiotl occidentale.
,
3 Como moStram os trabalhos de Arlett~ Frage. de tlisabeth Cla"cric c Piem~ Paris: Gallimard. 1996.
~mai$On ~ de Anne-Marie $ohn, ChrysalifltS. Femll1ts dans '!l vie privée XIXi -)(Xt 7 Mona Owuf, Paris: Fayard, 1995.
sllcfes. ParIS: Sorbonnc, 1996, 1 . \ '" 8 VEAUVY, Christine PISANO, Laura. Paroles ollbliées. Paris:"'. Colin, 199'7.
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deve bUSc.1r, ler diferente"mente, suscitar até rnesmo para os períodos recentes,
silêncio cúmplice. Pouêo ilJ1porta. O positivismo de fim de século afasta estas
como a história chamada de "oral" tentou fazer.
palàvras vãs de uma imaginação' romântica. Quanto aos Anllales (1929) de
Assim', longe de ser fruto do acaso, a constituição do Arquivo, da mes
Marc Bloch e Lucien Febvre, ao substituir o político pelo econômico e o so
ma forma que a constituição ainda mais sutil da Memória, é o resultado de
cial, não realizam grande ruptura neste aspecto, a despeito das. brilhantes
uma sedimentaçãO seletiva produzida pelas relações de força e pelos sistemas
. aberturas de Lucien Fehvre nesta direção. Mulheres. relações entre os sexos,
10
de valor. . , .,,- , até mesmo família que, paralelamente, a soCiologia individualista de lOmile
O mesmo ocorre no que concerne à narrativa histórica, outro nível des
Durkheim abandonava ao holismo conservador de Frédéric Le Piar, eram
I tes silêncios encaixados uns nos outros,_ .)
e quantidades negligenciáveis.
I o olha; que faz a l-i;st6ria. 'No coração de quàlquer relato histórico,
. V Ora, vInte e Ginco anos depois as coisas mudaram .
há a vontade de saber. No que s~ refere às mulheres, esta vontade faipor mui
Porque, como o silêncio foi rompido?
to tempo inexistente. Escrever a história das mulheres supõe que elas sejam
O nascimento de uma história das mulheres inscreve-se no campo mais
levadas a sé~io, que se dê à relação entre os sexos um peso, ainda que relativo,
vasto das ciências human;ls, desigualmente visitapas pelo sexo. Ela não é pró
nos acontecimentos ou na evolução das sociedades. O que não era o caso, e
pria da Fran.ça. mas do conjunto do mundo ocidental. Os Estados Unidos fo- .
"justamente por parte das próprias mulheres, inclusive "as mais ~mportantes . . ,
ram 'pioneiros. utilizando às v.e zes elemento.s 'elaborados pela velha Europa e
"".toda a história das mulheres foi feita pelos homens", escreve Simone de
por ela desprezados. A vida intelectual é feita destas idas e vindas, destas inces-
Beauvoir; fias mulh~res nunc'J disp~tararn este império com eles". Até mes~o
santes bricolágens. .
F o feminismo não é, segundo ela, "um moviinento autônomO". Para a autora
Como as coisas aconteceram na França? A publicação do livro de Fran
d'O Segundo Sexo .(1949) a ànálise 'da condição feminina está mais ligada a
çoise Thébaud, Ecrire {,"istoire des femmes (1981 l:" a melhor i'presentação bis
uma antropologia, et:ltão estrutural e triunfante, do que a uma história, ine~
toriográfica até agora, indispensável a partir de seu lançamento, dispensa-me
xistente, a séus olhos.
de estender-me sobre esta genealogia abundante. Para ir mais rápido, eu diria
, A longa historiografia do silêncio, por si só cheia de interes.se, não é aqui
que três séries de fatores imbricados explicam este surgimento: fatores cientí-
o meu tema. Eu evocarei simplesmente os seus horizontes próximos. A consti
ficos, sociol6gicos, políticos.' .
tllição da história como disciplina 'fcientifica" no século 19 reforça seu caráter
Fatores/cientificos, inicialmente. Eles.estão ligados à crise dos grandes
viril. Em suá prática, a partir de então nas 'mãos dos universitários (o diplç'ma
pamdigmas e.xplicativos e à renovação dos contatos disciplinares nas décadas
de magistério..em história foi criado em 1829). Em seu conteúdo, caefa ~ez mais .
de 19.60-t"970. O estruturalismo vira, evidentemente, na "troca dos bens, troca '
entregue à história pública e política em' que as m~lheres não estão presentes. _
das mulheres" um d.ado elementar do funcionamento do parentesê~, mas sem
Jules Michelet foi uma exceção, muito atento ao papel das mulheres no
. ir mais longe nas rela.çães de sexos. Françoise Héritier, que sucedeu Oaude
passado e no presente. ''As mulheres, que poder!", dizia' ele. E ele l.he~ declica
." Lévi-Strauss no College' de FranC"e, tevé o' grande mérito de retomar a r~f]exào
págin~s brilhantes em seus livros, frases substanciais em suas aulas, que elas;
a partir de onde ele a ha~ia deixado. Seu livro Masculifl/fé~Jit1;'1.' La p~nsée de
-auçlit6rio <Jpaixonado e silencioso, vêm escutar em massa. M.as ao assimilar as
la différet1cc1 é o ponto mais acabado desta volta à construção do pensamento
muJhere~ à natureza, cujo pólo branco e luminoso só pode ser a maternidade,
simbólico. O mar~s.mo também colocara obs,áculos à formulação de um Ipen-
e os homens à' cultura racional e heróica. denunciando na invetsão dos papéis "
a chave do's 'desregr~mentos das 'sociedades; Michelet aceita as representações I
de seu tempo. sobretudo as.representações de uma sociologia balbuciante.' A la FEBVRE, Lucien. AmoÍlr sacré. Qmour profQne. Autou,r de I'Heptémaron. Paris:
barulht;:nta irrupção das mulheres, para ~cheJet, é também o desejo de seu GaUimard, 1944. (Folio-histoire_1 996)
, 11 TH~BAUD. Françoise. Ecrire I'histoire de femmes. FontenayISaint.Clou~( ENS tdi
tions, 1998. (Distribution Ophrys, la, rue de Nesle. 75006, Paris)
9 GEORGOUDI, 5"lIa. Bachoren, le 'mart,t rca: et le monde antique. Histoi" des
femmes.l, Paris. p. 4n-491, 1991. 1 , 12 H.tRITIER, Françoise. MasculinIFbnini". LA petuie de "a diffirence. Paris: Odile
, ... Jacob. 1996.
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IIl'rPd'IÇM
IntrPdllflJo
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sarnento feminista. No entanto, ele Lhe forneceu seus primeiros qu"dros e, des
to de vista, a ambição - a pretensão? ~ do feminismo em realizar uma "rup-
te ponto de vista, a pesquisa inicial de Chrístine Delphy é. um exemplo de r
tura epistemológica" suscitàva ceticismo e-reserva. lncluir as ,mulheres, ainda
transferência de conce.itos. Profundamente materialista, ela substitui a teoria
vá. Mas o gênero e-suas intenções de "desconstrução"? Na verdade, nos anos
da exploração pda burguesia pela da dominação pelo patriarcado, em que o
70, a questão era muito pouco colocada, e ainda menos em história do que em
proletariado se transforma em "classe de sexo':"
outras áreas .
. Os historiadore.s, por sua vez, aproximavam-se da al1trop'ologiae da et
No lado da sociologia, a feminização da universidade, inicialmente no
nologia, enquanto ádemografia histórica se desenvolvia, ávida de reconstitui:
JJível do público, e depois, mais·tardiamente, dos professores, favoreceu o nas--'
ção das.f amílias, a grande realização de Louis Henry desde a década de 1960,
cimento de novas expectativas, de questionamentos diferentes, e conseqüente
que colocava em evidência a diferenciação sexual em matéria de casamento
mente o desenvolvimento de cursos e eesquisas, sobre as mulheres. As paixões
(taxa, idade), celibato, mortalid~de, etc. L'Histoire de la famille (A História da
e os interesses se çonj,ugam, da maneira mais clássica, na constituição de um
familia), a importância dada a partir de então às "culturas familiares" assina novo "campo".
lam est;) vol.ta à familia esquecida.14 A família, no entanto, não fala aut~mati
A demanda social (grande expressão dos anos 80), entretanto, não agiu
camente das mulheres. Desta forma, para os períodos antigos, é dificil saber sozinha. Fatores pol1ticos concorreram para esta ec.Iosão: o movimento de li
qoal deve ter sido o seu papel num controle da natalidade, ~u1to precoce na beração das mulheres - o MLF - surgido nos anos 70 dos silêncios (olais um
. França. Mas os trabalhos dos etnólogos, como Martine Segale)l e Yvonne Ver
deles) de Maio de 1968 sobre as mulheres. Evidentemente, aquele movim~nto
dier, tomavam-nas por inteiro. A última, em Fdçons de dire, façons de faire, U su não tinha como preocupa~ão primeira fazer história, mas conquistar o direito
blinháva seu lugar no centro do vilarejo (Minot, na Borgonha) e seu poder cul à contracepção. ao aborto e, mais amplamente, à dignidade do corpo dasmu
tural, um poder inscrito no corpo, o'que provocou discussões com as historia Iheres, enfim reconhecidas como indivíduos livres para Escolher (Choisir), se
dOras, desafiadoras diante de qualquer retorno sub-reptício à naturez..1. Mas gundo bb elo nome da associação fundada .por Gisêle Halimi. Mas ele desen
esta ~ uma outra questão, a questão dos debates dos anos 80. volvê~ em sua caminhilda uma dupla necessidade: wn desejo de memória, de
Estes reencontros com a antropologia, a família, o casamento. .. parecem reencontrar os traços - as figuras, os acontecimentos, os textos ... _, de um mo-.
rter marcado fortemente a obra de Georges Duby'que, a pa~tir da metade dos virnento particularmente 'amnésico; uma vontade de fazér a critica do saber
anos 70, dá cada veZ mais atenção·ao silêncio das mulheres, que se transforma constituído, pelo questionamento dos diversos parâmetros que o fundarn: o
rá em {)bsessão. na última parte de sua carreira. universal, a idéia de natureza, a diferença dos sexos, aS ,relações do público e do
_ Por outro J~do, a explosão da História - chegou-se a faJar em "história 'privado, o problema do valor, o da neutralidade da linguagem, etc .. Grupos fo
em migalhas" - fa~orecia o surgimento de novos objetos: a criaI)ça. . a louCUra,-;... rrup constituídos, semi~ários~ cursos, colóquios (âesde -1975 em Aix sob~e "as
.'
a sexualidade, a vida priv"da ... Por que não "s mulheres?" ~ulheres e as ciências humanas") foram ~rgani~ados. O refluxo do movimen
A "nova história'~ nome geralmente dado à segunda ger~ç;io dos AlIna to, satisfeito com seus objetivos legislativos maiores, provocou um desvio das.
les, mpstrava-se assim, ",o mesmo tempo, muito favorável à inovação, à cria-· energias para'il pesquisa. A· chegada da esquerda ao poder (1981) criou uma
-ção de -novás temáticas, mas reticente diante de qualquer esforço de teoriza conjuntura propkia a uma relativa institucionaHzação_ O colóquio de.Toulou:
c
ção, em que ela farei.,ava os vestlgios de um marxismo requentado. Deste pon- se (dezembro de 1982) sobre "mulheres, feminismo e pesquisa" indica c<imo a
'- . década de 1970-1980 fora fecunda." Treze anos mais tarde, em 1995,0 ~oló
.'.
\ quio de Paris permite que se faça ~ segundo balanço. Encontraremos seus
13 DELPHY, Christine. L'Etmemi prinçipal_ Pa,ris: Syllepse. 1998. I: L'é(:onomie poli ecos nos artigos que se seguem. ~
tique du patriarcat.
A História obtivera um lugar dinâmicç. Seu desenvolvimento foi uma'
14 BllRGUlêRE. Andr~; KLAPISH-ZuSER, Christiane. Hisroire de la famille. Paris:
a-ventura coletiva na qual centenas, ou até '?lesmo milhares de pessoas, toma-
Colin, 1986.2 t.; BURGUrtRE,Andrt; REj' L.:Jacques (Dir.). Hi~rojrede la Frnnce.
Les formes de la. clt/turc. Paris: ~uil, 1994. . I
15 Yvonne Verdier, Paris: Gallimard, 1979. 1 -
" 16 PICQ, Françoist. Libératiotl dcs!emmes. Les an.nées-mouvemen.t. P3ris: Seuil. 1993.
-.:
,
16·
17
Jlurodl<rilo Inrrodufdo
,
,
ram parte. Seu relato ultrapassa meu prop~sito. Eu gostaria simplesmente de pação que identificam sumariamente as mulheres e O femi'nino com o arcais-
~. dizer, sem fazer minha "ego-história", como participei dela e como a vivi. mo, ainda por cima "b~guês", ' . .
Conheci, dé maneira quase caricatural, o silêncio imposto às JnUUlere~· 'Pois eu dete~tava a ·"burguesia", insuportável pecado original, Como
por minha educação em um colégio religioso ·de moças, cujo peso da contri . Mauriac, cuja obra eu degustava no negrume de' uma execrável província ca
ção'~e a exigência de sacr.ifído foram aumentados p~la guerra;'7 e a liberação tólica, eu 'deplorava ter "nascido no campo dos injustos", que, na sua maioria,
pela palavra sobe[~Jla de um pai que me tratava como o filho que ele sem dú h~viam traido. A classe operária, flamejante, das greves de 1936, mais resisten
vida teria desejado. Na França,do pós-guerra, tão conservadora em matéria de te do que outras dura~1te a guerra, aureolada por uma fraternidade zombetei-
papéis sexuais, era uma sorte e um apoio decisivo. Esportes, leituras e alimen 1'a que Gabin parecia incamar, era ao mesmo tempo a figura da injustiça e a da
tos fortes, estudos, viagens ... , tudo me era proposto, e eu devo apenas à minha salvação. Em suma: o social.primava sobre o sexual, que nem mesmo era reco
timidez embaraçosa o fato de.não ter aproveitado mais audaciosamente, En-. nhecido; a virilidade dos camaradas sobre a virtude queixosa das mulheres.
tretanto,"eu aderia plenamente ao modelo que me era oferecido: o de uma mu A Sorbonne dos anos 1947-195l preenchia-me, apesar de seu academi
lher indep~ndente que ganha a suâ vida e só se casa, even.tualmente, bem mais cismo abafado. O curso de Ernest ~1brousse' e sua ação para ;"ili introduzir a
I' tarde e por amor. " , história operária seduziram-me como a tantos outros de mÍJll1a geração. Inci
l Minha mãe, que sofrera por não poder seguir, devido às exigências do tada por ele (e a despeito de ul}la tentação veleidosa de trabalhar sobre as mu
mésticas de um pai viúvo, uma ça'rreira artística para a qual era dotada (ela lheres, apesar de tudo), comecei o estudo,das greves, que foi mais tarde o ob:
e
conservou até a sua morte recente e tardia, em ,1 995, com noventa. e oito anos, jeto de mi~h. tese, escrita' entre' 1967 197ó' e defendida em 1971. As mulhe
< belos desenhos; pesar nostálgico de seu talento cOI)trariado) apoiava' estas res eram ali minoritárias. A greve, ligada aos assalariado.s em seu ~onjunto, é
't ( perspectivas. Todavia, mantin~a-sé um po-uco reservada sóbre seus riscos po~ um ato Viril. ·ao passo que os problemas de 'subsistência são uma questão 4as.
siveis quanto a uma feminilidade cuja elegâ9cia era,~a'seus olhos,. o primeiro mulheres.lodavih,· fiquei 'tocada po~ sua subordinação. .
I!: dos mandamentos. O ensino, uma eventual carreira universitária (que, de fãto •. Os te;"pos rt;'Iudavarn,"i'mperceptivelrnente. Brigiúe Bardot, cuja imper·
eu nem mesmo pretendia, ignorando tudo o'que se referia a ela), apavoravam tinente liberdade eu aplaudia, Fran~oise Sagan, tliane Victor e suas "Mulhe'res
.. na como uma irremediável descida aos infernos de uma sombria austeridade, .télmbém" na televisão, muitas outras introduziam notas discordantes. As so
cujo exemplõ .lhe havia sido dado pelos professores de seu bem-amado liceu
ciólogas começavam a se mexer. AndTée Michel, .tvelyne Sulle.rot, Madeleine
Fénelon, no início do século 20. Ela temia para mdei m a desgraça de um cellba-· -Guilbert publicavam seus primeiros livros. A partir de '1964, o Planejam~nto
to de necessidade e sem elegância. O que havia feminino. rio universo ma
Familiar (fundado em 1956) mobilizava cada vez mais muUIeres. Ele foi o ban-
terno - o apego-~.uma casa, a um jardim: ao Cenário da vida, à doçura das coi:.. '. co de ensaio do feminismo," :
sas - eu considerava enfadonho. Eu preferia Géline: que meu pai admirava, a
Seguiu~se Maio de' 1968. Professora·assistente na Sorbonne, eu partici
. Colette, venerada por minh~ mãe, a quem eu também tantas vezes impus si ., pei intensamente das manifestaçõesª e 'dos inumeráveis comIcios e reuniões da
lêncio. Eu não lhe' fiz justiça senão bem mai$ tarde,· Fazer i;l hi~tória das mulhe: Sorbonne ocupada sobretudo para reforma uníversüária, aquela "universida
res per~itiu-me compreender a sua e eDcon~á-la enfim.' " de crítica" com a qual muitos de 'nós sonhávamos.
O mundo dos homens me atra'ia e o das mulheres me parecia tão tedio
Donde iLminha adesão deterplinada à formação de uma das novas uni
so quanto derrisório. Simone de Beauvoir, que aliás pensava então quase des
versidades, criadas'para descongestiona.r a velha Sorbonne, pletórica. PGrigosa.
ta mesma forma, (oi o meu inaces.sivel modelo, talvez menos por suas obras -
e já sem fôlego. Paris-VII," a UJ1iversidade criada, absorveu minhas energias. Foi
levei tempo' para assimilar e l~eSm({para l~r O Segundo Sexo, que me aborre:-'
J uma escolha de que não me arrependi. De 1970'a 1973, fiz ali toda a ininha
" cera de início - do que por sua vida cuja_~udácia eu admirava sem ousar imi
, tar. Eu compartilhava da misoginia habitu'al das mulheres em vias de emanci-
,
I"
18 Sylvie 'Chaperon. Le Creux de la vagJ-le, a ser' publicado: sobre o feminismo dos anos
1 .
I. I ~45-,1970. com um estudo sobre a publicação do Dellxieme Sexe. de sua recepção
'17 ·MUEL·D. REYFUS. Francin.e. Vichy. tI l'é,~ melfé",ini". Par.i s: Seuil, 1996. , e de seus efeitos. These, Institut Européen de Florence, 199~.
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