arte como vehículo

275 Pages·2015·9.06 MB·Spanish

ADVERTIMENT. Lʼaccés als continguts dʼaquesta tesi queda condicionat a lʼacceptació de les condicions dʼús
establertesperlasegüentllicènciaCreativeCommons: http://cat.creativecommons.org/?page_id=184
ADVERTENCIA.Elaccesoaloscontenidosdeestatesisquedacondicionadoalaaceptacióndelascondicionesdeuso
establecidasporlasiguientelicenciaCreativeCommons: http://es.creativecommons.org/blog/licencias/
WARNING.Theaccesstothecontentsofthisdoctoralthesisitislimitedtotheacceptanceoftheuseconditionsset
bythefollowingCreativeCommonslicense: https://creativecommons.org/licenses/?lang=en
HACIA UNA POÉTICA
DEL ARTE COMO VEHÍCULO
DE JERZY GROTOWSKI

Tesis doctoral
Pere Sais
Director: Jaume Mascaró
Tutor: Carles Batlle
Doctorat en Arts Escèniques
UAB-Institut del Teatre
Departament de Filologia Catalana
Barcelona, septiembre 2015
2
Índice

• Prefacio 5

• Introducción 6

• El arte como vehículo 8

• El Performer de Jerzy Grotowski 24

• Antiguos cantos vibratorios 48
- Introducción
- La concepción y aproximación grotowskiana a los antiguos cantos vibratorios
- Los cantos como herramientas de la verticalidad
- Aspectos de la práctica con los cantos

• Texto y palabra en el arte como vehículo 72
- Los textos y su origen
- Los textos en los opuses
- Tratamiento de los textos
- Diferencias de tratamiento entre textos antiguos y cantos de tradición
- Traducción de los textos
- Los textos en la práctica
- Textos y cantos en Action y Downstairs Action
- El actuante como vehículo de la palabra viviente

*Apéndice: textos de los opuses del arte como vehículo 93

• Las acciones físicas 114
- El método de las acciones físicas de Grotowski a partir de Stanislavski
- Terminología y fundamentos de la práctica de las acciones físicas
- “Después” del método de las acciones físicas: los impulsos como morfemas de la
actuación

• Yanvalou 132
- Introducción a la danza yanvalou. Grotowski y yanvalou como instrumento
(organon)
- Cuerpo antiguo, cerebro reptil y posición primaria
- Yanvalou como forma; Workcenter, Maud Robart, tradición del vudú haitiano
- Tipos de yanvalou
- En el núcleo de la práctica de yanvalou

• Motions 152
- Origen, estructura y elementos de Motions
- Motions como “meditación en movimiento”: el trabajo sobre la circulación de la
atención
- La conciencia transparente

• El training físico 164
- Introducción
3
- El entrenamiento físico desde el Teatro pobre al arte como vehículo: principios y
conceptos
- El “training físico” del Teatr Laboratorium: los ejercicios corporales y plásticos
(plastiques)
- Apuntes sobre el entrenamiento físico en el Parateatro, Teatro de las Fuentes y
Drama Objetivo
- Concepción de cuerpo y trabajo del cuerpo en el arte como vehículo
- Un entrenamiento físico para el arte como vehículo. Introducción
- Training en el Workcenter

•Acting propositions (propuestas de actuación) 198
- Introducción
- Los Mystery Plays
- Las acting propositions: aspectos prácticos
- Aproximaciones a la actuación (acting)
- De las acting propositions al opus

• Galería de imágenes 215

• Índice de imágenes 239

• Conclusiones 243

• Bibliografia 247

4
Prefacio

La presente tesis doctoral nace de un interés profundo por la figura y la obra de
Jerzy Grotowski. Ya en el año 1999, después del primer impacto recibido por la lectura
del libro de cabecera grotowskiano, Hacia un teatro pobre, surgió una fascinación que
perdura hasta el día de hoy; si bien, una fascinación “madura”, después de haber
navegado largamente por sus textos y de haber explorado –en el propio cuerpo– la
intensa y rigurosa praxis grotowskiana. El primer acercamiento práctico al trabajo de
Grotowski tuvo lugar en verano del año 2002, en un taller con Jim Slowiak y Jairo
Cuesta –colaboradores del director polaco durante los periodos del Drama Objetivo y
Workcenter of Jerzy Grotowski y Teatro de las fuentes y Drama Objetivo respectivamente.
Casi inmediatamente después, en septiembre del mismo año, tuve mi primer contacto
con el Workcenter of Jerzy Grotowski and Thomas Richards de Pontedera, en el corazón de
la Toscana italiana donde éste tiene su base. Fue un primer encuentro que sirvió como
apertura hacia una nueva perspectiva artística y un impulso a indagar en aquella vía
de trabajo hasta entonces desconocida. Desde aquél bloque de experiencias
condensadas en un tiempo relativamente reducido, me embarqué ya en un navío con
rumbo definido, a seguir descubriendo el cosmos práctico grotowskiano y
profundizando en él en varios talleres y seminarios, con los ya mencionados Slowiak y
Cuesta y con Zygmunt Molik, uno de los actores fundadores del Teatr Laboratorium de
Wroclaw y especialista en voz, entre otros. No obstante, fue en el 2005 cuando, después
de otro largo proceso de selección, entré a formar parte como stagiaire, del Workcenter of
Jerzy Grotowski and Thomas Richards, donde permanecí durante algo más de un año.
Fue a partir y después de aquella intensa experiencia de aprendizaje y trabajo
en el Workcenter –que considero como una especie de piedra angular– cuando empecé a
desarrollar una investigación centrada principalmente en el arte como vehículo –la
última etapa de la trayectoria grotowskiana– tanto en su vertiente práctica como en
aquella teórica. Tal investigación se concretó, entre otras cosas, en el proyecto de
investigación en artes performativas Drama Ritual (2007-2014), ahora llamado Ars
Performance Lab., así como en la publicación del volumen Grotowski: del Teatre a L’art
com a vehicle (2009) y la presentación del proyecto de tesis Vers l’art com a vehicle de Jerzy
Grotowski: Ritual i Performer. Es desde el poso que deja todo ese trabajo vivido y
realizado que, a día de hoy, emerge esta tesis doctoral, titulada, Hacia una poética del
arte como vehículo de Jerzy Grotowski.

5
Introducción

Ante la vastedad del trabajo de Jerzy Grotowski, formado por cinco períodos;
Teatro de las producciones (Teatro pobre), parateatro, Teatro de las fuentes, Drama Objetivo y
arte como vehículo, la tesis se enfoca en este último, desarrollado en su Workcenter de
Pontedera, y continuado a día de hoy por su heredero y pupilo Thomas Richards en el
ahora llamado Workcenter of Jerzy Grotowski and Thomas Richards. Asimismo, de entre las
distintas posibles perspectivas que pueden adoptarse en lo que se refiere a un estudio
del arte como vehículo, se ha optado por afrontar un campo que ha sido muy poco
tratado, o al menos no de manera directa, explícita y detallada: la práctica del arte como
vehículo en cuanto a los elementos concretos y principios de base que lo constituyen.
Esta exploración de tierra “virgen” se propone abordar especifica y analíticamente –
procurando verter la máxima objetividad sobre una praxis que puede resistirse a la
estructura discursiva y a la reflexión académica–, los elementos de trabajo en la
disciplina cotidiana del arte como vehículo. Tal análisis ha sido desarrollado desde un
punto de vista teórico-práctico, es decir, tratando de encontrar un equilibrio sutil entre,
por un lado, la experiencia y el conocimiento prácticos propios y de los más notorios
practicantes del arte como vehículo, y por el otro, el estudio objetivo y riguroso de una
mirada que observa desde fuera. Han sido de gran ayuda a este fin las voces de los
artífices del arte como vehículo, empezando por el maestro Grotowski, así como el doer y
actual director del Workcenter, Thomas Richards, su director asociado, Mario Biagini –
con quienes he tenido el privilegio de trabajar– u otros individuos que a lo largo de la
historia de esta nueva u olvidada forma de arte performativo han aportado todo su saber
práctico y vivencial a lo que se hoy se conoce como arte como vehículo. Asimismo, en la
misma dirección, han sido fundamentales las apreciaciones y análisis de los estudiosos
que, sin haber experimentado la disciplina del hacer en el arte como vehículo, han sido
testigos en numerosas ocasiones del trabajo práctico y han vertido su mirada analítica
de alto nivel sobre éste.
Por su propia naturaleza teórico-práctica y por su ámbito, es decir, las artes
performativas y rituales, la tesis no sigue un patrón demostrativo de una hipótesis;
más bien se trata de una tesis de carácter interpretativo, en la que se indaga en un
fenómeno desde múltiples perspectivas. En este caso, lo novedoso de la presente
aproximación es la propuesta de observación desde fuera y, a la vez, desde dentro del
arte como vehículo y los componentes de su praxis; se ha procurado mantener una
mirada “doble” y simultánea sobre los elementos, esto es, desde la rigurosidad de la
6
praxis y desde aquella del estudio teórico. Como ya se ha adelantado, la tesis consiste
en presentar y analizar los elementos que conforman la columna vertebral del arte como
vehículo grotowskiano: los antiguos cantos vibratorios, el método de las acciones físicas de
Stanislavski desarrollado por Grotowski, la caminata-danza yanvalou o el training físico,
entre otros. Cada uno de dichos elementos –a excepción de las acciones físicas, tratadas
ampliamente en el libro Trabajar con Grotowski sobre las acciones físicas de Thomas
Richards– ha sido aproximado hasta el momento de manera más bien aleatoria y
dirigida al fin de la práctica, su comprensión y divulgación. Sin embargo, nunca hasta
el momento se han abordado de manera monográfica y con la intención analítica de
plasmar la totalidad de su contexto, desde su origen –sea o no ritual– hasta su actual
forma y uso en el ámbito performativo que nos ocupa. De la misma manera, se tratarán
los principios subyacentes de los ejercicios y estructuras de trabajo y se explorarán
cuestiones teóricas y prácticas vinculadas a ellos.
En la configuración de la tesis, los capítulos centrados en los elementos
prácticos del arte como vehículo, vienen precedidos de dos capítulos de carácter
introductorio. El primero de ellos abre una vía de acceso general al arte como vehículo, a
modo de introducción, mientras que el segundo consiste en un análisis de uno de los
últimos y fundamentales textos de Grotowski sobre su trabajo “final”, titulado El
Performer. Éste servirá como llave maestra para descifrar algunos de los temas y
cuestiones prácticas que hallaremos en los capítulos siguientes.
La presente tesis doctoral es, en resumen, un intento abierto de sistematización,
desglose y análisis de la praxis del arte como vehículo con las herramientas que la teoría y
la experiencia nos ofrecen. Se trata, en definitiva, de un punto de partida desde el cual
proyectarse hacia una posible poética del arte como vehículo de resonancia
grotowskiana.

Mi agradecimiento y gratitud por su inestimable aportación a mi trabajo y a esta tesis doctoral a
mi director de tesis, Jaume Mascaró, a mis maestros, alumnos y compañeros con los que he
compartido camino, y a Dimitra, por su apoyo incondicional a lo largo de este proceso.

7
EL ARTE COMO VEHÍCULO

8
El arte como vehículo

Arte como vehículo es el nombre que Peter Brook usó para definir las
investigaciones de Grotowski en su Workcenter de Pontedera, en Italia. El término fue
adoptado más tarde por el propio Grotowski para denominar la última fase de su
trabajo, también llamada inicialmente Artes Rituales. El arte como vehículo, como
veremos, se concibe como una forma de arte que se encuentra en el extremo opuesto al
arte como presentación, en la cadena –formada por varias anillos– de las artes
performativas (performing arts).
El Workcenter of Jerzy Grotowski se fundó en el 1986 por invitación del Centro per
la sperimentazione e la ricerca teatrale de Pontedera (Italia). Entre el 1987 i el 1993 sus
actividades se articulaban en dos equipos de investigación: el grupo de upstairs y el de
downstairs. Estos nombres se referían respectivamente al piso superior e inferior del
espacio de trabajo del Workcenter, una antigua villa toscana en las afueras de Pontedera
donde antiguamente se producía vino. El grupo de downstairs era liderado por Thomas
Richards, colaborador de Grotowski desde el periodo anterior –Drama Objetivo–, y
focalizaba su trabajo en la creación de estructuras performativas a partir de cantos
africanos y afro-caribeños y de antiguos textos de la cuna del Mediterráneo. El ejercicio
llamado Motions i el Training eran también áreas especiales de atención de este grupo.
El grupo de upstairs, guiado por Maud Robart, colaboradora fundamental de
Grotowski durante el Teatro de las Fuentes y el Drama Objetivo , se concentraba en
acciones ligadas a las semillas del ritual del vudú haitiano. Asimismo, el grupo
trabajaba alrededor de cantos haitianos y de antiguos textos enraizados en la tradición
greco-egipcia y de Oriente medio, así como en la reconstrucción de los ejercicios
corporals y plastiques del Teatr Laboratorium polaco. En el 1993, debido al recorte en los
fondos y subvenciones para el Workcenter generado por la crisis italiana, solo el grupo
de downstairs de Thomas Richards pudo ser sustentado y continuar sus investigaciones.
Durante aquel primer periodo de establecimiento y pasos iniciales en lo que al arte
como vehículo se refiere, el equipo de downstairs, guiado por Richards y con el
acompañamiento y supervisión del mismo Grotowski, desarrolló un opus en el ámbito
del arte como vehículo llamado Downstairs Action. Más tarde, hacia el año 1993, se gestó
un nuevo opus, conocido simplemente como Action, y en la que se ha continuado
trabajando ininterrumpidamente hasta el 2006.
El arte como vehículo supone el estadio “final” del trabajo de Grotowski y
también la culminación de su transmisión a Thomas Richards, quien dirige
9