Apócrifos e Pseudo-Epigrafos da Bíblia

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1
Apócrifos
e
Pseudo-epígrafos da Bíblia
Tradução
Cláudio J. A. Rodrigues
Editora Cristã Novo Século
Editores: Eduardo de Proença, Eliana Oliveira de Proença
Capa: Eduardo de Proença
Diagramação e Fotolitos: Alpha Design
Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou
meio eletrônico e mecânico, inclusive através de processos xerográficos,
sem permissão expressa da editora (Lei n° 9.610 de 19.02.1998)
Todos os direitos reservados à Editora Cristã Novo Século
Copyright 2004
2
Os Livros Apócrifos e o estudo das Sagradas Escrituras
Eusébio de Cesareia (1) autor ele História Eclesiástica, no capítulo
intitulado as divinas Escrituras reconhecidas e das que não o são, após
apontar os livros do Novo Testamento na ordem como os temos hoje na
Bíblia Sagrada, menciona outros escritos conhecidos e difundidos pela
cristandade no século IV. Ainda que não incorporadas no rol dos textos
divinamente inspirados pelo Espírito Santo, algumas destas obras são
destacadas pelo historiador, tais como o Evangelho dos hebreus, Cartas de
Barnabé e Apocalipse de Pedro, dentre tantas outras que circulavam
livremente pelas igrejas. Para ele, estes escritos apócrifos distinguem-se dos
que a tradição da Igreja julgou verdadeiros, genuínos admitidos,
principalmente porque nenhum dos escritores ortodoxos, os chamados
apostólicos, mencionavam tais fontes. Também julgava Eusébio que nestas
obras o estilo pensamento e a intenção dos apóstolos não se faziam refletir
e, por isso, considera necessidade de rechaçá-los como inteiramente
absurdos e ímpios. Não obstante o repudio incisivo das autoridades
eclesiásticas, a circulação sub-reptícia dos apócrifos perdurou firmemente.
Aliás, os reflexos do conteúdo deste material podem ser percebidos na
produção da arte cristã que marcou todo o período da Idade Média.
Resultado da tradição oral dos primeiros crentes da era cristã, os
apócrifos tornaram-se importantes documentos reveladores do modo como
vivia e pensava uma grande parcela da cristandade, cuja voz ficou abafada
pela Igreja Oficial. Produzidos para satisfazer as curiosidades populares a
respeito da infância de Jesus e de seus pais, bem como a estabelecer as
raízes da nova religião, tais escritos revelam, por um lado, as
idiossincrasias do pensamento e das práticas judaicas que marcaram a
origem do cristianismo, e outro, refletem a efervescente e plural cultura
gentílica com a qual o Cristianismo passou a lidar cotidianamente em seu
processo de expansão.
Muitos séculos depois, a despeito de não terem sido incluídos no cânone
das Escrituras cristãs, tais textos continuam despertando a curiosidade do
crescente número de interessados nas coisas da Religião. Todavia, o
desconhecimento generalizado do conteúdo dos apócrifos tem gerado
especulações que somente o exame acurado de seu real teor pode dirimir.
3
Ao editar estes livros, pela primeira vez reunidos em volume único longe
de apresentar uma nova Bíblia aos cristãos, o nosso objetivo é
disponibilizar fontes primárias de um compêndio de riqueza informativa
incomensurável para a plena compreensão do Cristianismo e estreitar o
contato com a herança literária legada pelos movimentos populares que se
mantiveram marginais no curso da História da Igreja.
A publicação dos proscritos da Bíblia converte-se em uma nova
contribuição os interessados em aprofundar os estudos das Sagradas
Escrituras, através de seu cotejo com a produção literária apartada do cânon
tradicional. Destarte, o entendimento dos motivadores ideológicos que
serviram à produção de ambos, bem como as razões que levaram a Igreja a
adotar alguns textos como inspirados e reprovar outros como de origem
espúria ou apócrifa, motivar-nos-á reafirmar o amor pela Palavra de Deus.
Prof. Dr. Jaime dos Reis Sant'Anna
(1) História Eclesiástica (Trad. Wolfgang Fischer). São Paulo, Editora
Novo Século. 1999, p. 99-100
Sumário
PARTE I
TEXTOS JUDAICOS E PSEUDO-EPÍGRAFOS
Primeiro Livro de Adão e Eva (O Conflito de Adão e Eva com Satanás)
/

08
O Segundo Livro de Adão e Eva
/ 86
Livro dos Segredos de Enoque
/ 116
Livro da Ascenção de Isaías
/ 146
Conto dos Patriarcas
/ 168
O Martírio de Isaías
/ 175
Melchizedek
/ 180
Narração do Dilúvio da Epopéia de Gilgamesh (Relato Babilônico)
/ 187
O Testamento de Abraão
/ 192
A Assunção de Moisés
/ 216
Caverna dos Tesouros
/223
4
Livro de Enoque (I Enoque)
/ 293
Primeira Parte: O Livro dos Anjos
As Viagens de Enoque
Segunda Parte - As Alegorias
Terceira Parte
Quarta Parte
Quinta Parte
Final do livro
Testamento dos Doze Patriarcas
/ 380
1. Testamento de Rubén - Da Intenção
/ 380
II. O Testamento de Simeão - Da Inveja
/ 386
III. Testamento de Levi - Do sacerdócio e da presunção
/ 390
Testamento mais antigo de Levi - Fragmento aramaico
IV. Testamento de Judá - Da valentia, da cobiça material e da luxúria
/ 405
V. Testamento de Issachar - Da simplicidade
/ 416
VI. Testamento de Zebulon - Da compaixão e misericórdia
/ 420
VII. Testamento de Dan - Da raiva e da mentira
/ 425
VIII. Testamento de Nephtali - Da bondade
/ 429
VIII. Testamento de Nephtali - Segundo a crônica hebraica de Jerchmeel
/ 434
IX. Testamento de Gad - Do ódio
/ 441
X. Testamento de Aser - Do duplo aspecto da maldade e da virtude
/445
XI. Testamento de José - Da castidade
/ 449
XII. Testamento de Benjamim - Da reta intenção
/ 458
O Hino da Pérola / 464
Sobre a Origem do Mundo
/ 468
O Livro dos Jubileus
/ 487
PARTE II
LIVRO DA INFÂNCIA DO SALVADOR
/ 491
A História de José, o Carpinteiro
/ 495
Evangelho Árabe da Infância
/ 513
Excertos do Evangelho Armênio da Infância
/ 535
José e Asenath
/ 539
5
Evangelho Pseudo-Mateus da Infância (O Livro Sobre a Origem da
Abençoada Maria e a Infância do Salvador - Apócrifo Cristão)
/ 572
Evangelho Pseudo-Tomé (Narrações sobre a Infância do Senhor, por
Tomé, Filósofo Israelita)
/ 578
PARTE III
EVANGELHOS
/ 586
Proto-Evangelho de Tiago (Natividade de Maria)
/ 586
Evangelho de Nicodemus (Atos de Pilatos)
/ 6 00
Descida de Cristo ao Inferno (Versão Grega)
/ 621
Descida de Cristo ao Inferno (Versão Latina)
/ 628
Evangelho de Bartolomeu (Tradução da Versão Latina)
/ 637
Evangelho de Pedro
/ 652
- A Infância de Cristo segundo Pedro
- A Crucificação de Cristo segundo Pedro
Evangelho Segundo Tomé, o Dídimo
/ 688
Excertos do Evangelho de Maria
/ 701
Agrapha Extra-Evangelho
/ 704
Evangelho Segundo Felipe
/ 711
O Evangelho da Verdade
/ 732
O Evangelho de Valentino / 744
PARTE IV
EPÍSTOLAS
/ 824
Ciclo de Pilatos
Retrato de Jesus
Carta de Lentulus Publius, de Jerusalém, ao Imperador Tibério César
/824
Retrato do Salvador (Nicephorus Calixtus)
/ 825
Carta de Pôncio Pilatos Dirigida ao Imperador Romano Sobre Nosso
Senhor Jesus Cristo
/ 825
Carta de Tibério a Pilatos
/ 826
Relatório do Governador Pilatos Sobre Nosso Senhor Jesus Cristo,
Enviado a César Augusto em Roma
/ 829
6
Correspondência entre Pôncio Pilatos e Herodes
/ 832
Carta de Pilatos a Herodes
/ 833
Carta de Herodes a Pilatos
/ 834
Julgamento e Condenação de Pilatos
/ 836
Morte de Pilatos, o que Condenou Jesus
/ 839
Sentença Dada por Pôncio Pilatos Contra Nosso Senhor Jesus Cristo
/ 842
A Vingança do Salvador
/ 844
Declarações de José de Arimatéia, Aquele que reclamou o Corpo do
Senhor, e que contem a Causa dos dois Ladrões
/ 854
Cartas do Senhor
Cópia da Carta que o Rei Abgaro escreveu a Jesus e que lhe enviou a
Jerusalém por Intermédio do Mensageiro Hannan
/ 860
Resposta que Enviou Jesus ao Rei Abgaro pelo Mensageiro Hannan
/ 861
Resposta de Jesus (Segundo Versão de Louis de Dieu)
- / 862
Ditames que acompanharam a resposta de Jesus (Segundo o Manuscrito
Árabe da Biblioteca de Leyden)
/ 862
Discurso Sobre o Domingo (Dia Santo do Senhor Entre Todos os Outros,
em que Jesus Cristo, Nosso Deus e Senhor, Ressuscitou Dentre os Mortos,
Abençoe, Senhor)
/ 863
Apócrifos da Assunção - Livro de São João Evangelista (o Teólogo),
Tratado de São João, o Teólogo, Sobre a Passagem da Santa Mãe de Deus
/
867
Passagem da Bem-Aventurada Virgem Maria (Narração Erroneamente
Atribuída a José de Arimatéia)
/ 879
Didaché - O Ensino dos Doze Apóstolos (Fim do primeiro século)
/ 886
PARTE V
APOCALIPSES
/ 894
Apocalipse de Baruch
/ 894
Apocalipse de Adão
/ 939
Apocalipse de Abraão
/ 947
Parte I - A Narrativa
/
Parte II
Apocalipse de Moisés
/ 970
7
Apocalipse de Elias (seqüência do Apocalipse de Sofonias, Cap. 18,6)
/
982
Apocalipse de Pedro
/ 992
Apocalipse de Tóme
/ 999
PARTE 1
TEXTOS JUDAICOS E PSEUDO-EPÍGRAFOS
8
O Primeiro Livro de Adão e Eva
O Conflito de Adão e Eva com Satanás
Capítulo 1
Ao TERCEIRO DIA, Deus plantou o jardim a leste da terra, no extremo
leste do mundo, além do qual, em direção ao nascente, não se acha nada
além de água, que circunda o mundo inteiro, e alcança os limites do céu.
2 E ao norte do jardim há um mar de água, claro e puro ao paladar, como
nada se iguala; de maneira que, através de sua transparência, pode-se olhar
para as profundezas da terra.
3 E quando um homem lava-se nela, torna-se limpo por sua limpidez e
branco por sua brancura, mesmo que ele estivesse escuro.
4 E Deus criou este mar de Seu próprio agrado, pois Ele sabia o que seria
do homem que Ele iria fazer; assim, após deixar o jardim, por causa de sua
desobediência, nasceriam homens na terra, dentre os quais morreriam os
justos cujas almas Deus faria ressurgir no último dia; quando então
voltariam à sua carne, banhar-se-iam na água do mar, e todos se
arrependeriam de seus pecados.
5 Mas quando Deus fez Adão sair do jardim, Ele não colocou na fronteira
norte, para que não se aproximasse do mar de água, e ele e Eva se lavassem
nele, e se tomassem limpos de seus pecados, esquecendo a desobediência
cometida.
6 Então, novamente, quando ao lado sul do jardim, não agradava a Deus
permitir a Adão lá habitar; pois, quando o vento soprasse do norte, tra-lhe-
ia no lado sul, o delicioso aroma daquelas árvores do jardim.
7 Por isso Deus não colocou Adão ali para que não aspirasse o doce
aroma daquelas árvores, esquecendo sua desobediência e encontrando
alívio ao se deliciar com o aroma das árvores, e assim se limpasse c sua
desobediência.
8 Novamente, também porque Deus é misericórdia e de grande piedade, e
governa todas as coisas de uma maneira que somente Ele sabe, Ele fez
nosso pai Adão habitar na fronteira oeste do jardim, porque daquele lado a
terra é muito extensa.