Table Of ContentHANS THIRRING
ANTI-NIETZSCHE
ANTI-SPENGLER
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HANS THIRRING
Gesammelte Aufsätze und Reden
zur demokratischen
Erziehung
1947
Verlag der R ingbu chh an d lu ng A. Sexl - Wien
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Copyright 1947 by Verlag A. Sexl, Wien
Astoria-Drnck, Wien III.
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Die Fertigstellung des Manuskripts meines Buches „Homo
Sapiens", das sich mit den Grundlagen einer Psychologie der
kulturellen Entartungserscheinungen beschäftigt, verzögert sich
infolge starker beruflicher Inanspruchnahme immer weiter. Des-
wegen sehe ich mich veranlaßt, abermals einzelne Bruchstücke
daraus getrennt zu veröffentlichen. Die ursprünglich als Vorrede
des „Homo Sapiens" gedachte Zusammenfassung der Grundgedan-
ken des ganzen Werkes ist voriges Jahr als Broschüre unter dem
Titel „Der Weltfriede als psychologisches Problem" im Verlag
F. Deuticke, Wien, erschienen, und hier folgen nun einzelne
Kapitel des Buches, von denen die meisten schon als Zeitschriften-
Artikel gedruckt worden sind. Alle diese Aufsätze ließen sich
durch Hinzufügen zweier unveröffentlichter Kapitel zu einem ab-
gerundeten und in sich geschlossenen Ganzen zusammenfügen,
das konsequent und eindeutig den Geist eines Nietzsche und
Spengler bekämpft. Eine solche Auseinandersetzung ist notwendig
geworden, weil dieser Geist auch nach der äußerlichen Niederlage
des Faschismus in vielen Leuten lebendig geblieben ist, die sich
selber keineswegs mehr als Nazi betrachten würden.
Es ist damit zu rechnen, daß der Inhalt der Kapitel 3 bis 6 in
vielen Leuten inneren Widerspruch erregen wird, die sich vom
Gedankengut des Faschismus noch nicht freimachen konnten,
während umgekehrt die beiden ersten Kapitel mich bei manchen
Antifaschisten verdächtig machen werden. Aber es wird sicher
auch Leute geben, denen ich aus der Seele spreche. Alles in allem
dienen die Auseinandersetzungen dieser Schrift in erster Linie
dazu, mit dem Schutt alter Anschauungen aufzuräumen, während
im „Homo Sapiens" der Versuch eines Wiederaufbaues und neuer
Zielsetzung gemacht wird.
Kitzbühel, Ostern 1947
H. Thirring
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' I N H A L T
Kapitel 1:
Mensch und Institution.................................................................., 9
Kapitel 2:
Die Fehlgruppierung......................................................................., 15
Kapitel 3:
Anklage gegen den Krieg...................................................................19
Kapitel 4:
Anklage gegen den Nationalsozialismus............................................28
Kapitel 5:
Die Stellung der Menschheit im Weltall.........................................54
Kapitel 6:
Die Leistungen der großen Männer...................................................71
Kapitel 7:
Reform des Geschichtsunterrichtes....................................................87
Kapitel 8:
Nietzsche und der Wille zur Macht..............................., . . . 102
Kapitel 9:
Abrechnung mit Oswald Spengler......................................................112
Kapitel 10:
Ein konkreter Vorschlag zur geistigen Abrüstung............................131
Kapitel 11:
Materialismus und Idealismus............................................................142
Kapitel 12:
Die ökonomischen Ursachen der Kriege............................................ 150
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Kapitel 1
Mensch und Institution
Sobald gewisse Erkenntnisse einmal klar genug formuliert sind,
scheinen sie so naheliegend zu sein, daß sie wie Binsenwahrheiten
klingen. Und doch kommt es häufig vor, daß sie unbeachtet
bleiben und daß aus ihrer Ignorierung schwere Mißverständnisse,
politische Fehldiagnosen und überflüssige Reibungen zwischen den
Menschen entstehen.
Eine solche viel zu wenig beachtete Erkenntnis ist die, daß man
die Eigenschaften der Einzelpersonen einerseits und die Eigen-
schaften der gesellschaftlichen, politischen, wirtschaftlichen oder
religiösen Institutionen anderseits, deren aktive Mitglieder die
betreffenden Menschen sind, nicht durcheinanderbringen darf,
daß man aus einer hervorstechenden Eigenschaft einer Institution
nicht blind und mechanisch auf die des Menschen schließen darf,
der in ihr tätig ist — und daß man ebensowenig umgekehrt aus
der Eigenschaft eines Menschen auf die seiner Institution
schließen darf.
Wir verwerfen heute die Inquisition, die insgesamt mehr als
30.000 Menschen bei lebendigem Leibe verbrennen ließ, als eine
der übelsten mittelalterlichen Einrichtungen. Aber Bernard Shaw
hat gar nicht so unrecht, wenn er in seiner „Heiligen Johanna"
den Bischof von Beauvais, Pierre Cauchon und den Inquisitor Jean
Lemaitre, auf Grund deren Urteil die Jungfrau von Orleans am
30. Mai 1431 in Rouen verbrannt wurde, als gewissenhafte und
nach Objektivität strebende Richter zeichnet, deren Charakter
so untadelig war, wie der irgend eines der besten, heute amtie-
renden Richter. Es ist nicht die Schlechtigkeit der ausführenden
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