Anleitung zum glücklichen Leben. Encheiridion: Griechisch - Deutsch

96 Pages·2006·2.635 MB·German

by  Epiktet

SAMMLUNG TUSCULUM
Wissenschaftliche Beratung:
Gerhard Fink, Niklas Holzberg,
Rainer Nickel, Bernhard Zimmermann

EPIKTET
ANLEITUNG ZUM
GLÜCKLICHEN LEBEN
ENCHEIRIDION
(HANDBUCH DER MORAL)
Griechisch - deutsch
Herausgegeben und übersetzt
von Rainer Nickel
ARTEMIS & WINKLER
Bibliographische Information der Deutschen Bibliothek
Die Deutsche Bibliothek verzeichnet diese Publikation
in der Deutschen Nationalbibliographie;
detaillierte bibliographische Daten sind im Internet unter
http://dnb.ddb.de abrufbar.
© 2006 Patmos Verlag GmbH & Co. KG
Artemis & Winkler Verlag, Düsseldorf
Alle Rechte vorbehalten.
Druck und Verarbeitung: Friedrich Pustet, Regensburg
ISBN 3-7608-1747-5
www.patmos.de
INHALT
TEXT UND ÜBERSETZUNG 8
ANHANG
Zu Text und Übersetzung 75
Einführung 77
Erläuterungen 87
Literaturhinweise 95

ANLEITUNG ZUM GLÜCKLICHEN LEBEN
ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ
ΕΠΙΚΤΗΤΟΥ ΕΓΧΕΙΡΙΔΙΟΝ
ι
Των όντων τά μέν έστιν έφ' ήμίν, τά δέ ούχ έφ' τμίν.
έφ' ήμίν μέν ύπόληψις. όρμή, ορεξις. έκκλισις και ένί
λόγω οσα ημέτερα εργα· ούκ έφ' ήμίν δέ τό σώμα, ή
κτήσις, δόξαι, άρχαί και ένί λόγω οσα ούχ ήμέτερα εργα.
Και τά μέν έφ' ήμίν έστι φύσει ελεύθερα, άκώλυτα.
άπαραπόδιστα, τά δέ ούκ έφ' ήμίν άσθενή, δοϋλα.
κωλυτά, άλλότρια. μέμνησο ούν, δτι, έάν τά φύσει δοϋλα
ελεύθερα οίηθης και τά άλλότρια ίδια, έμποδισθήση,
πενθήσεις, ταραχθήση, μέμψη και θεούς και άνθρώπους.
έάν δέ τό σον μόνον οίηθης σον είναι, τό δέ άλλότριον,
ώσπερ έστίν, άλλότριον, ουδείς σε άναγκάσει ουδέποτε,
ουδείς σε κωλύσει, ού μέμψη ούδένα, ούκ εγκαλέσεις τινί,
άκων πράξεις ούδέ εν, ούδείς σε βλάψει, έχθρόν ούχ
εξεις, ούδέ γάρ βλαβερόν τι πείση.
Τηλικούτων ούν έφιέμενος μέμνησο, οτι ού δει μετρίως
HANDBUCH DER MORAL
WAS IN UNSERER MACHT STEHT UND WAS NICHT (i)
Das eine steht in unserer Macht, das andere nicht. In unse-
rer Macht stehen: Annehmen und Auffassen, Handeln-
Wollen, Begehren und Ablehnen1 - alles, was wir selbst in
Gang setzen und zu verantworten haben. Nicht in unserer
Macht stehen: unser Körper, unser Besitz, unser gesell-
schaftliches Ansehen, unsere Stellung - kurz: alles, was wir
selbst nicht in Gang setzen und zu verantworten haben.
Was sich in unserer Macht befindet, ist von Natur aus2
frei und läßt sich von einem Außenstehenden nicht behin-
dern oder stören; was sich aber nicht in unserer Macht be-
findet, ist ohne Kraft, unfrei, läßt sich von außen behindern
und ist fremdem Einfluß ausgesetzt. Denk daran3: Wenn du
das von Natur aus Unfreie für frei und das Fremde für dein
Eigentum hältst, dann wirst du dir selbst im Wege stehen,
Grund zum Klagen haben, dich aufregen und aller Welt
Vorwürfe machen; hältst du aber nur das für dein Eigen-
tum, was wirklich dir gehört, das Fremde aber für fremd,
dann wird niemand jemals Zwang auf dich ausüben, nie-
mand wird dich behindern, du brauchst niemandem Vor-
würfe zu machen oder die Schuld an etwas zu geben, wirst
nichts gegen deinen Willen tun, keine Feinde haben, und
niemand kann dir schaden; denn es gibt nichts, was dir
Schaden zufügen könnte4.
Wenn du nach einem so hohen Ziel strebst, dann sei dir
io E Γ Χ EIΡIΔIΟ Ν
κεκινημένον απτεσθαι αυτών, άλλά τά μέν αφ ιέ ναι παν-
τελώς, τά δ' ύπερτίθεσθαι προς τό παρόν.
Έάν δέ και ταϋτ' έθέλης και άρχειν και πλουτεΐν.
τυχόν μέν ούδ' αυτών τούτων τεύξη δια τό και τών
προτέρων έφίεσθαι, πάντως γε μήν εκείνων άποτεύξη, δι'
ών μόνων έλευθερία και ευδαιμονία περιγίνεται. εύθύς
ούν πάση φαντασία μελέτα έπιλέγειν δτι „φαντασία εί
και ού πάντως τό φαινόμενον". έπειτα εξέταζε αυτήν και
δοκίμαζε τοις κανόσι τούτοις οίς εχεις, πρώτψ δέ τούτω
και μάλιστα, πότερον περί τά έφ' ήμϊν έστιν ή περί τά ουκ
εφ' ήμϊν· κάν περί τι τών ουκ έφ' ήμϊν η, πρόχειρον έστω
τό διότι „ουδέν προς έμέ".
2
Μέμνησο, οτι ορέξεως έπαγγελία έπιτυχία, ού όρέγη,
έκκλίσεως έπαγγελία τό μή περιπεσεΐν έκείνω, ο έκκλίνε-
ται, και ό μέν (έν) όρέξει άποτυγχάνων άτυχης, ό δέ <έν)
έκκλίσει περιπίπτων δυστυχής, άν μέν ούν μόνα έκκλίνης
τά παρά φύσιν τών επί σοι, ούδενί, ών έκκλίνεις,
περιπεση· νόσον δ' άν έκκλίνης ή θάνατον ή πενίαν,
δυστυχήσεις, άρον ούν τήν έκκλισιν άπό πάντων τών ούκ
έφ' ήμϊν και μετάθες έπί τά παρά φύσιν τών έφ' ήμϊν. τήν