Table Of ContentZUR KUNDE SÜDOSTEUROPAS II / 41
Herausgegeben vom
Institut für Geschichte der Universität Graz ,
Fachbereich Südosteuropäische Geschichte
Karl Kaser
Karl Kaser
Andere Blicke
Religion und visuelle Kulturen auf dem Balkan und
im Nahen Osten
Böhlau Verlag Wien · Köln · Weimar
Gedruckt mit Unterstützung durch den Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung
Projekt-Nr. PUB 69-V21
Bibliografische Information der Deutschen Nationalbibliothek :
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen Nationalbibliografie ;
detaillierte bibliografische Daten sind im Internet über http://dnb.d-nb.de abrufbar.
ISBN 978-3-205-78952-9
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© 2013 by Böhlau Verlag Ges. m. b. H. und Co. KG , Wien · Köln · Weimar
http://www.boehlau-verlag.com
Umschlaggestaltung :
Michael Haderer
Umschlagabbildung :
© Photo by MCKoner
Year of production : 2010
Location : Istanbul
Quelle : http://streetfiles.org/photos/large/443021
Korrektorat : Magdalena Burghardt
Gedruckt auf umweltfreundlichem , chlor- und säurefrei gebleichtem Papier.
Druck : FINIDR, Tschechien
Inhalt
9 : Vorwort
11 : Einleitung
24 :
Medialisierung
28 :
Visuelle Kultur
31 :
Ansätze dezentrierter Theoriebildung
43 : I. DAS BILD IN VORSÄKULARER ZEIT
45 : 1. Kapitel : Bilderkult , Tod und Götter
46 :
Urbild und Abbild , die Toten und die Ahnen
52 :
Platons Bildtheorie
55 :
Hellenistische und römische Bilderwelten
63 : 2. Kapitel : Bilderfeindliches Judentum
64 :
Abrahamitische Religionen und das Bild
67 :
Sich kein Bild machen dürfen
73 :
Erweiterung jüdischen Kunstschaffens
81 : 3. Kapitel : Bilderskeptischer Islam
84 :
Islam und Bild – Alhazen
93 :
Bildschrift – die Kalligrafie
97 :
Anfänge moderner Kunst
107 : 4. Kapitel : Bilderfreundliche Ostkirche
107 :
Ideologie der Ikone und Umgang mit dem vorchristlichen Erbe
114 :
Der Bilderstreit
121 :
Säkularisierung
6 Inhalt
129 : II. ZWIESPÄLTIGE BEDEUTUNG DER FOTOGRAFIE
131 : 5. Kapitel : Die Fotografie – eine späte visuelle Revolution
132 :
Herausbildung visueller Kulturen
137 :
Faszinosum der neuen Medien
153 :
Fotografie und Religionen
161 :
Frühe Fotopioniere
171 : 6. Kapitel : Bild und Macht – Orientalismus und Balkanismus
172 :
Kategorien der Vermessung
182 :
Hegemoniale Fotodiskurse
192 :
Widerstand und Eigenrepräsentation
203 : III. VISUELLE KULTUREN IN SEMISÄKULARER ZEIT
205 : 7. Kapitel : Bürgerliche Moderne
206 :
Balkan
217 :
Türkei
223 :
Arabische Welt und Israel
235 : 8. Kapitel : Sozialistische Moderne
237 :
Kino und Film
245 :
Urbanisierung
253 :
Führerkult
259 : 9. Kapitel : Visuelle Umbrüche
260 :
Postsozialistische visuelle Kulturen
267 :
Internet
271 :
Werbung und Repräsentation der Geschlechter
277 :
Fernsehen und Film
287 : 10. Kapitel : Der religiöse Blick im digitalen Zeitalter
287 :
Die neuen Medien
291 :
Wiedererstarken der Religionen
296 :
Fundamentalismus
Inhalt 7
307 : Schlussfolgerungen
323 : Literatur
351 : Quellenverzeichnis der Abbildungen
355 : Index
Vorwort
Nicht jedes Buch stellt ein Wagnis dar – sei es , weil es auf den Erfahrungen vieljäh-
riger Forschungen beruht , weil der Autor oder die Autorin nicht den Mut hatte ,
gesichertes Terrain zu verlassen , oder sei es , weil einem die besten Freunde und
Freundinnen von wissenschaftlichen Eskapaden abgeraten haben. Der vorliegen-
de Band war für mich ein Wagnis , aber auch Herausforderung und Abenteuer.
Die Herausforderung bestand darin , dass ich mich aus den mir vertrauten For-
schungsfeldern deutlich hinauswagte und die meisten Sicherheitsleinen zu ihnen
kappte , und das Abenteuer darin , dass ich mir erlaubte , ein bislang weithin un-
bekanntes und komplexes multidisziplinäres Forschungsfeld zu explorieren. Dass
ich dabei unglaublich viel gelernt habe , ist mir ein heimliches Vergnügen.
Es kann allerdings nicht der alleinige Zweck einer Publikation sein , dass diese dem
Verfasser zur Befriedigung seiner Lernbegierde dienlich war. Das Ziel , welches ich ab
den ersten Vorbereitungsarbeiten zu diesem Buch verfolgte , war , ein Forschungsfeld
aufzubereiten , das noch weithin brachliegt. Den zeitlichen und territorialen Schwer-
punkt meiner Studie bilden die transkontinentalen Reiche der byzant inischen und
osmanischen Herrscher und Herrscherinnen sowie die postosmanische Staatenwelt –
eine Region , die ich als Kleineurasien bezeichne und wo das Juden- und Christen-
tum sowie der Islam seine Wurzeln haben. Den Zusammenhang zwischen den Re-
ligionen und den mit ihnen viele Jahrhunderte hindurch stark verknüpften visuellen
Kulturen in den Mittelpunkt zu rücken , lag daher auf der Hand.
Die Studie hätte ohne meine kritischen Mitleserinnen nicht jene Gestalt ange-
nommen , in der sie nun vorliegt. Dank gebührt daher meinen drei Mitarbeiterinnen
im Forschungsprojekt Visualizing Family , Gender Relations , and the Body : The Balkans ,
approx. 1860–1950 Barbara Derler , Ana Djordjević und Anelia Kassabova. Nataša
Mišković hat mich aus Basel mit konstruktiven Vorschlägen versorgt , und Michi
Wolf ließ ihren feministischen Blick über das Manuskript schweifen. Zu Dank ver-
pflichtet bin ich auch den mir anonym gebliebenen Gutachtern und Gutachterin-
nen für den österreichischen Fonds zur Förderung der wissenschaftlichen Forschung
( FWF ), dem FWF selbst , der die Drucklegung des Buchs finanziell ermöglichte ,
dem Böhlau Verlag , der sich wie schon so oft auf meine wissenschaftlichen Aben-
teuer eingelassen hat , und den vielen Freunden und Freundinnen sowie Bekannten ,
die mich aus Gesprächen heraus spontan mit wertvollen Tipps versorgten.
Graz , im Herbst 2012
