analisis berdasarkan tafsir 'ilmi ahmad bazli bin

216 Pages·2014·3.23 MB·Indonesian

TERJEMAHAN MAKNA AYAT KAWNIYYAT DALAM
TERJEMAHAN AL-QUR’AN BAHASA MELAYU: ANALISIS
BERDASARKAN TAFSIR ‘ILMI
AHMAD BAZLI BIN AHMAD HILMI
JABATAN AL-QUR’AN DAN AL-HADITH
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA
KUALA LUMPUR
2014
TERJEMAHAN MAKNA AYAT KAWNIYYAT DALAM
TERJEMAHAN AL-QUR’AN BAHASA MELAYU:
ANALISIS BERDASARKAN TAFSIR ‘ILMI
AHMAD BAZLI BIN AHMAD HILMI
JABATAN AL-QUR’AN DAN AL-HADITH
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA
KUALA LUMPUR
2014
TERJEMAHAN MAKNA AYAT KAWNIYYAT DALAM
TERJEMAHAN AL-QUR’AN BAHASA MELAYU:
ANALISIS BERDASARKAN TAFSIR ‘ILMI
AHMAD BAZLI BIN AHMAD HILMI
DISERTASI INI DIKEMUKAKAN BAGI MEMENUHI
KEPERLUAN BAGI IJAZAH SARJANA USULUDDIN
JABATAN AL-QUR’AN DAN AL-HADITH
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA
KUALA LUMPUR
2014
ABSTRAK
Beberapa permasalahan yang terdapat dalam penterjemahan makna al-
Qur’an menyebabkan sesuatu perkataan atau ayat al-Qur’an tidak
diterjemahkan dengan betul. Faktor utama yang menyumbang kepada
permasalahantersebut ialahterbatasnyakemahiran dalam ilmu-ilmu yang
berkaitan dengan al-Qur’an. Kajian bertujuan menyemak kembali
terjemahan makna ayat kawniyyat yang terdapat dalam terjemahan al-
Qur’an Bahasa Melayu sedia ada yang memfokuskan lima aspek
penciptaan; haiwan, tumbuhan, manusia, bumi dan langit. Metodologi
yang digunakan adalah penyelidikan perpustakaan. Kajian dijalankan
dengan menganalisis terjemahan makna ayat kawniyyat berdasarkan
tafsir ‘ilmi, tafsir yang berorientasikan sains dalam usaha menyerasikan
antara keduanya. Hasil kajian mendapati beberapa penambahbaikan
diterapkan kepada terjemahan makna sedia ada; penetapan jantina
feminin bagi kalimah ﻞﺤﻨﻟا, ﺔﻠﻤﻧ dan تﻮﺒﻜﻨﻌﻟا dan penentuan bilangan jamak
bagi kalimah ﻞﺤﻨﻟا dalam penciptaan haiwan; penamaan semula
terjemahan makna kalimah ﺎﺒطر dalam penciptaan tumbuhan;
penjenamaan semula terjemahan makna kalimah ﺔﻐﻀﻣ dan ﺔﻘﻠﻋ dalam
penciptaan manusia; perluasan terjemahan makna kalimah ضرﻷا ﻰﻧدأ dan
penghuraian ringkas bagi kalimah تاروﺎﺠﺘﻣ ﻊﻄﻗ dalam penciptaan bumi;
dan pengkhususan terjemahan makna yang umum bagi kalimah نﺰﻤﻟا dan
penggunaan terjemahan makna asal bagi kalimah نﻮﺤﺒﺴﯾ tanpa takwil
bagi penciptaanlangit.
iv
ABSTRACT
Some of the problems found in the translation of the meaning of the Holy Qur’an cause
a word or verse of Qur’an to not be translated accurately. The major factor contributing
to the problem is the limited skills in the fields related to the Qur’an. This studyaims to
reviewthetranslationof themeaningofkawniyyat verses intheMalaytranslationofthe
Qur’an by focusing on five aspects of creation; animal, plant, human, earth and sky. In
order to conduct this study, the methodology used is library research, while the
translation of the meaning of kawniyyat verses were analyzed based on scientific
exergesis, which is a science-oriented interpretation in order to harmonize them. The
result showed that some improvements applied to the translation of the meaning of
existing terms; feminine gender setting for word ﻞﺤﻨﻟا, ﺔﻠﻤﻧ and تﻮﺒﻜﻨﻌﻟا and plural
determination for the words ﻞﺤﻨﻟا in animal creation; renaming of the translation of the
meaning for the word ﺎﺒطر in the plant creation; rebranding of the translation of the
meaning for the words ﺔﻘﻠﻋ and ﺔﻐﻀﻣ in human creation, the extension of the translation
of the meaning for the word ضرﻷا ﻰﻧدأ and a brief description for the word تاروﺎﺠﺘﻣ ﻊﻄﻗ
in earth creation; and the specialization of the general translation of the meaning of the
word نﺰﻤﻟا and the use of the translation of the original meaning for the word نﻮﺤﺒﺴﯾ
without exegesis inskycreation.
v
PENGHARGAAN
ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﲪﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ
Pertama-tama dan selama-lamanya puji dan syukur dipanjatkan ke hadrat Allah SWT, Tuhan
Pentadbir sekalian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar baginda Rasulullah SAW,
buat seluruh keluarga dan sahabat baginda serta Muslimin dan Muslimat yang mudah-mudahan
sentiasamendapatrahmatdaripadaAllahSWT.
Alhamdulillah, penulis memanjangkan kesyukuran ke hadrat Allah SWT atas
pertolongan, izin dan rahmat-Nya, penulis akhirnya dapat menyelesaikan disertasi ini dalam
tempoh yang ditetapkan. Walaupun terdapat pelbagai kekangan dan masalah yang berlaku
sepanjang menyelesaikan kajian ini, penulis dapat menghadapinya dengan penuh kesungguhan
dan ketekunan. Namun, dengan ketentuan Allah SWT, kajian ini dapat disiapkan dalam
waktunya.
Pada kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan terima
kasih buat penyelia, Prof. Dato’ Dr. Zulkifli Bin Haji Mohd Yusoff kerana sudi meluangkan
masa menyelia, membantu,memberi tunjukajar, menyumbangidea dan teguranyang membina
kepada penulis sepanjang penulisan ini dilakukan agar kajian yang dihasilkan mempunyai nilai
dalam dunia akademik pada hari ini. Jutaan penghargaan juga ditujukan kepada Dr. Munirah
Abd Razzak selaku penyelia kedua yang turut sama berkongsi idea dan pengalaman dalam
penulisandisertasiini.
Paling tidak dilupakan isteri tercinta Noor Akma Mustapha yang sama-sama berjuang
ke hulu dan ke hilir, penat lelah bersama, pengorbanan yang tulus dalam membantu penulis
menyiapkan kajian ini. Terima kasih yang tidak terhingga diucapkan kerana menjaga segala
keperluanpenulissertasemangatyangdiberikan.
vi
SekalungbudijugadiucapkankepadasemuapensyarahJabatanal-Qur’andanal-Hadith
yang selama ini mencurahkan ilmu pengetahuan kepada insan yang fakir ini sama ada secara
langsung atau tidak langsung. Tidak lupa juga kepada Kak Lina yang sentiasa memastikan
urusanpengajiankamiberjalanlancar.
Tidak ketinggalan juga ucapan setinggi-tinggi terima kasih, penulis tujukan buat ayah
dan bonda yang banyak memberi sokongan dan semangat kepada penulis untuk meneruskan
perjuangandalammedanilmuini.Semoga doa danrestuayahdanbonda menjadi inspirasi buat
penulis untuk terus mencipta kejayaan pada masa akan datang. Begitu juga, buat keluarga yang
selalu memberi dorongan kepada penulis untuk terus berjaya. Terima kasih diucapkan buat
kaliansemua.
Akhir sekali, ucapan setinggi-tinggi terima kasih penulis ditujukan buat pihak yang
terlibat sama ada secara langsung atau tidak langsung dalam membantu penulis menyiapkan
disertasi ini. Jasa dan pertolongan yang diberikan, penulis menyerahkan kepada Allah SWT
untuk membalasnya. Harapan penulis, semoga kajian ini dapat memberi manfaat dan input
berguna kepada semua pihak sebagai satu usaha meneruskan kesinambungan khazanah ilmiah
dalamduniaakademikmasakini.
Sekian,terimakasih.
AHMADBAZLIBINAHMADHILMI
PT40KAMPUNGBETAHILIR
JALANDEWANBETA
15100KOTABHARU
KELANTAN
[email protected]
03Oktober2013/ 27Zulkaedah1434H
vii
JADUAL TRANSLITERASI
Panduan Transliterasi1:
a) KONSONAN
Huruf Arab Namadan Transkripsi
a, ’
ء,ا
b
ب
t
ت
th
ث
j
ج
ḥ
ح
kh
خ
d
د
dh
ذ
r
ر
z
ز
s
س
sh
ش
ṣ
ص
ḍ
ض
ṭ
ط
z
ظ
‘
ع
1 PanduanPenulisanIlmiahAkademiPengajianIslamUniversitiMalaya,(3thed.,2012),KualaLumpur:
AkademiPengajianIslamUniversitiMalaya.
viii
gh
غ
f
ف
q
ق
k
ك
l
ل
m
م
n
ن
h
ه
w
و
y
ي
h,t
ة
ix
b) Vokal Pendek
Vokal Transliterasi Contoh Transliterasi
Pendek
a qanata
ــ َــ ﺖَ َ ﻨ ـَﻗ
i ِ salima
ﻢ ﻠ ﺳ
ــ ِــ َ َ
u ِ ju‘ila
ﻞ ﻌ ﺟ
ــ ُــ َ ُ
c) Vokal Panjang
Vokal Transliterasi Contoh Transliterasi
Panjang
a kubra
ى ،ا ىﺮَ ـﺒْﻛُ
ī ِ wakil
ي ﻞﻴ ﻛو
َ
ū surah
و ةر ﻮ ﺳ
َ ُ
d) Diftong
Diftong Transliterasi Contoh Transliterasi
aw qawl
وْ ــ َــ لﻮ ْ ـَﻗ
ay/ khayr
ي ــ َــ ﲑ ﺧ
ْ َْ
uww Quwwah
وّ ةﻮﱠ ُـﻗ
iy/ī ‘arabiy/i
ي ﰊِﺮ ﻋ
ّ ّ ََ
x