allan boesak en die nederduitse gereformeerde sendingkerk

254 Pages·2015·2.6 MB·Afrikaans

ALLAN BOESAK EN
DIE NEDERDUITSE GEREFORMEERDE SENDINGKERK:
‘N TEOLOGIES - HISTORIESE ONDERSOEK
deur
EUGENE ANDRÉ FORTEIN
Proefskrif ingelewer vir die graad Doktor in Teologie (Ekklesiologie) in
die Fakulteit Teologie aan die Universiteit van Stellenbosch
PROMOTOR: PROF. ROBERT VOSLOO
Maart 2016
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
Declaration
By submitting this thesis/dissertation electronically, I declare that the entirety of the work
contained therein is my own, original work, that I am the sole author thereof (save to the
extent explicitly otherwise stated), that reproduction and publication thereof by Stellenbosch
University will not infringe any third party rights and that I have not previously in its entirety
or in part submitted it for obtaining any qualification.
December 2015
Eugene André Fortein
Copyright © 2016 Stellenbosch University
All rights reserved
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
DANKBETUIGINGS
Met die voltooiing van hierdie proefskrif wil ek graag die volgende persone en inrigtings
bedank wat my studies moontlik gemaak het en sonder wie se ondersteuning ek nie hierdie
besonderse mylpaal sou bereik het nie:
Die Drie-Enige God, Vader, Seun en Heilige Gees, wie my in die lewe geroep het en aan wie
ek my totale bestaan te danke het. Sonder die inspirasie van die Heilige Gees gedurende
hierdie studie sou ek nie hierdie mylpaal bereik het nie. Ek loof die Heer dat ek Hom opnuut
gedurende hierdie studie kon ontdek en ontmoet het. Hierdie proefskrif getuig net van die
grootheid van God se genade in my lewe.
My vrou, Valencia, sonder wie se opoffering en ondersteuning ek nie hierdie proefskrif sou
voltooi het nie. Die sukses van hierdie mylpaal is soveel hare as myne. Dankie vir jou
aansporing. My twee pragtige twee dogters, Eugené en Valené. Ek hoop dat hierdie proefskrif
ook vir hulle as motivering sal dien om in die toekoms te kies vir geregtigheid en om die
beginsels van die Belydenis van Belhar te omarm. My gesin is my rots.
My ouers, Jenny en Hubert, wie my van kindsbeen af met die evangelie van Jesus gevoed het.
Dankie vir die opvoeding en geleenthede wat julle vir my moontlik gemaak het. Dankie vir
julle gebede en ondersteuning. Hierdie studie is die vrug van julle handewerk.
My wyle suster Kim. Ek mis haar steeds.
Die res van my uitgebreide familie en wie almal vir my gebid en ondersteun het. My
skoonouers, Maureen en my wyle skoonvader, Elf. Ek is oortuig dat hy ook baie trots op my
sou gewees het. Julle ondersteuning het my gedra. Natuurlik ook my ouma, wat my kom leer
het wat geloof in God werklik is. Hierdie studie is ook vir haar.
Aan my geestelike moeder, die Verenigende Gereformeerde Kerk in Suider-Afrika, wie my
gevorm en gesmee het. Sonder haar impak sou nie gewees het wie ek vandag is nie. Aan die
kuratorium, dankie ook vir julle ondersteuning en bydrae tot my studies.
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
Aan my voorouers, wie se opofferinge deur die eeue heen nie verniet was nie. Dit is as gevolg
van hulle deursettingsvermoë dat ek en my nageslag ‘n lewe van menswaardigheid en
geregtigheid kan lewe. Hulle opofferinge was nie tevergeefs nie.
Aan my promotor, Prof. Robert Vosloo, wie se aansporing en leiding gedurende hierdie studie
van onskatbare waarde was. Sy toewyding en entoesiasme het my deurgaans aangemoedig om
hierdie studie te voltooi. ‘n Baie groot dankie aan hom.
Aan Allan Boesak. ‘n Woord van diepe dank moet ook aan hom gerig word. Sy
beskikbaarheid vir gereelde ontmoetings en onderhoude met die aanvang van hierdie studie
was van onskatbare waarde. Sy toewyding tot die stryd om menswaardigheid en geregtigheid
sal my lewenslank bybly.
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
OPSOMMING
Die fokus van hierdie studie val op die rol wat Dr. Allan Aubrey Boesak as lidmaat en
predikant van die Nederduitse Gereformeerde Sendingkerk (NGSK) binne dié kerk, asook
binne die breër kader van die kerkstryd teen apartheid, gespeel het. Die fokus val veral op sy
rol in die ontwikkeling van ‘n teologie van profetiese weerstand gedurende die tydperk 1976
tot 1990. Daarmeesaam wil ek ook die moontlike invloede op Boesak se teologie bespreek.
Die argument is dat Allan Boesak, deur ‘n kreatiewe mengsel van bevrydingsteologie, swart
teologie en Gereformeerde teologie, wat voortaan in hierdie studie as die teologie van
profetiese weerstand bekend sal staan, nie net ‘n wending in die teologiese landskap in die
laat 1970s en 1980s meegebring het nie, maar dat hy ook ‘n spesifieke raamwerk daargestel
het om die ongeregtigheid en onmenslikheid van apartheid teologies aan te spreek.
Met hierdie fokus in gedagte gee die navorser aandag aan ʼn aantal sleutel-episodes in die
geskiedenis van die NG Kerk-familie, met spesifieke klem aan die ontwikkeling van
segregasie langs die weg van ras in die Kaapkolonie (hoofstuk 2). Hoofstuk 3 bied ‘n kort
oorsig oor Boesak se kinderjare en watter indruk apartheid op hom as kind gelaat het. Daar
word verder gefokus op Boesak se opleiding as predikant en die ervaringe rondom die
gebeure van die groepsgebiedewet by sy gemeente te Paarl. Verder word daar ook ingegaan
op hoe Boesak ‘n oorsese studiebeurs bekom het en hoe die intellektuele invloede van o.a.
Bonhoeffer, Calvyn en Kuyper hom gevorm het. Sy ontmoeting met Beyers Naudé en ‘n
besoek aan die VSA, wat Boesak ingrypend verryk het, kom ook aan die orde. Hoofstuk 4
fokus op die periode vanaf Boesak se terugkeer uit die buiteland in 1976 tot en met die
Wêreldbond van Gereformeerde Kerke (WBGK) se algemene vergadering te Ottawa in 1982.
In hierdie hoofstuk word daar gekyk na Steve Biko en die opkoms van die
swartbewussynsbeweging voor 1978, en dit invloed daarvan op Boesak. Verder word daar na
die faktore gekyk wat daartoe bygedra het dat die Sendingkerk haar jarelange stilte aangaande
apartheid in 1978 verbreek het, en die rol van die opkoms van ‘n teologie van profetiese
weerstand (met Boesak aan die spits) in die verband. Hoofstuk 5 handel oor die periode van
1982 tot 1986, binne die raamwerk van die Sendingkerk se aanvaarding van die Belhar-
belydenis, en Boesak se rol binne hierdie konteks en tyd. Hoofstuk 6 bied ‘n analise vanaf die
noodtoestande in 1986 tot die val van apartheid en die begin van die oorgang na ‘n
demokratiese bedeling in 1990. Boesak se internasionale werwing van sanksies, die spanning
binne die kerk, en die polemiek rondom die NG Kerk se beleidsdokument Kerk en Samelwing
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za

(1986), en sy betrokkenheid by eenheidsgesprekke, is van die sake wat in hierdie hoofstuk aan
die orde kom. Hoofstuk 7 dien as die samevatting van hierdie studie, en dui ʼn aantal
karaktertrekke van Boesak se teologie van profetiese weerstand aan.
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
ABSTRACT

The focus of this study falls upon the role played by Dr Allan Aubrey Boesak as member and
minister of the Dutch Reformed Mission Church (DRMC) both within this church and in the
larger framework of the church’s struggle against Apartheid. The study focuses especially on
his role in developing a theology of prophetic resistance during the period 1976 to 1990.
Alongside this, I would also like to discuss possible influences on Boesak’s theology. The
argument is that Allan Boesak, through a creative mix of Liberation theology, Black theology
and Reformed theology, which will be called a “theology of prophetic resistance” in this study,
not only brought about a change in the theological landscape of the late 1970s and 1980s, but
also set up a specific framework to address the injustices and inhumanities of Apartheid
through a theological approach.

With this focus in mind, the researcher pays particular attention to a number of key episodes
in the history of the Dutch Reformed Church family, with special emphasis on the development
of segregation along the racial lines in the Cape Colony. Chapter 3 offers a short overview of
Boesak’s childhood and the impression that Apartheid made on him as a child. Furthermore,
the focus is on Boesak’s training as a minister and his experiences at the time of the Group
Areas Act at his parish in Paarl.

Moreover, this study explores how Boesak received an overseas study grant and how the
intellectual influences of Bonhoeffer, Calvin and Kuyper shaped his ideas. His meeting with
Beyers Naudé and a visit to the USA, by which Boesak was intensely enriched, will also be
discussed. Chapter 4 concentrates on the period from Boesak’s return from abroad in 1976
to the General Meeting of the World Alliance of Reformed Churches (WARC) in Ottawa in
1982. In this chapter some light is shed on Steve Biko and the rise of the Black Consciousness
Movement before 1978 and its influence on Boesak.

Furthermore, some of the factors which contributed to the fact that the Dutch Reformed
Mission Church broke its silence about Apartheid in 1978 will be discussed, as well as the role
of the rise of a theology of prophetic resistance (with Boesak at the lead) in this regard.
Chapter 5 deals with the period from 1982 to 1986, within the framework of the Mission
Church’s acceptance of the Belhar Confession and Boesak’s role within this time and context.

Chapter 6 offers an analysis of the period from the state of emergency in 1986 to the fall of
Apartheid and the beginning of the transition to a democratic dispensation in 1990. Boesak’s
international procurement of sanctions, the tensions within the church and the battle around
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za
the Dutch Reformed Church’s policy document “The Church and Society” (1986) and his
involvement in the discussions about unity are some of the topics covered. Chapter 7 provides
a résumé and indicates a few of the character traits of Boesak’s theology of prophetic
resistance.
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za

INHOUDSOPGAWE

Hoofstuk 1: Inleiding ............................................................................................................... 1
1.1 Hooffokus ......................................................................................................................... 1
1.2 Agtergrond en Motivering ................................................................................................ 3
1.3 Navorsingsvrae ................................................................................................................. 6
1.4 Hipotese ............................................................................................................................ 7
1.5 Metodologie ...................................................................................................................... 8
1.6 Periodisering en bronne .................................................................................................. 19
1.7 Struktuur en inhoud ........................................................................................................ 20

Hoofstuk 2: Die NGSK (Sendingkerk) en die Kleurvraagstuk (1857-1978)
.................................................................................................................................................. 23
2.1 Inleiding .......................................................................................................................... 23
2.2 Elkeen in sy eie taal... ..................................................................................................... 23
2.3 Sendingwerk aan die Kaap en die sinode van 1824 ....................................................... 25
2.4 Die Bentura-kwessie en omstredenheid by die Nagmaal ............................................... 28
2.5 Die aanloop tot 1857..................................................................................................... 334
2.6 Die teologiese regverdiging van apartheid ..................................................................... 41
2.7 Die Sendingkerk sinode van 1932 .................................................................................. 53
2.8 Sendingkerk se sinode van 1950 .................................................................................... 54
2.8 Die ontstaan van die Calvyn Protestantse Kerk .............................................................. 58
2.9 Die jaar 1960 – die jaar van groot drama... .................................................................... 59
2.10 Ontwikkelinge van die apartheidsdenke binne die NGK tot 1974 ............................... 64
2.11 Stemme van die “anderkant” ......................................................................................... 68
2.12 Samevatting .................................................................................................................. 69

HOOFSTUK 3: BIOGRAFIESE ORIëNTERING EN DIE INVLOEDE OP DIE JONG
BOESAK ................................................................................................................................. 71
3.1 Inleiding .......................................................................................................................... 71
3.2 Agtergrond ...................................................................................................................... 71
3.3 Boesak die kind en sy bewuswording van God as die God van die armes ..................... 72
3.4 Boesak as predikant in die Paarl....................................................................................74
3.5 Boesak se latere ervaring van apartheid ......................................................................... 76
3.6 Boesak se teologiese opleiding ....................................................................................... 77
3.7 Boesak en sy verstaan van teologie ................................................................................ 94
3.8 Samevatting .................................................................................................................... 99

HOOFSTUK 4: BOESAK, BIKO EN OTTAWA..............................................................100
4.1 Inleiding ........................................................................................................................ 100
4.2 Swartbewussyn en Steve Biko ...................................................................................... 100
4.3 Die afskeid van onskuld ............................................................................................... 112
4.4 Boesak terug uit die buiteland en sy tyd as studenteleraar te UWK ............................. 117
4.5 Die opkoms van die teologie van profetiese weerstand en die 1978 sinode van die
Sendingkerk ........................................................................................................................ 122
4.6 Die Jaarlikse konferensie van die Suid-Afrikaanse Raad van Kerke en die oproep om
burgelike ongehoorsaamheid .............................................................................................. 127
4.7 Die Minister van Justisie - Kritiek teen Boesak en die SARK ..................................... 131
4.8 Die Stigting van die Gereformeerde bewegings binne die Kerkstryd teen apartheid ... 134
4.9 Ekumeniese bande en die gebeure te Ottawa................................................................144
Stellenbosch University https://scholar.sun.ac.za

4.10 Samevatting................................................................................................................149

HOOFSTUK 5: BOESAK EN BELHAR...........................................................................151
5.1 Inleiding........................................................................................................................151
5.2 Reaksies teen die WBGK se besluit om die NHK en NGK se lidmaatskap op te skort
............................................................................................................................................ 151
5.3 Die Sendingkerk sinode van 1982, die gevolge van Ottawa, en die opstel van ‘n konsep-
belydenis ............................................................................................................................. 154
5.4 Die stigting van die United Democratic Front (UDF) en die Drie-Kamer Parlement .. 158
5.5 Gehoorsaam God eerder as mense................................................................................ 161
5.6 Die donker wolke van die noodtoestande en die gepaardgaande geweld ..................... 162
5.7 “Raising a Sign of Hope!” Die Cradock-vier ............................................................... 163
5.8 Die Kairos Dokument (1985) ....................................................................................... 168
5.9 Biddag vir die val van apartheidsregering .................................................................... 173
5.10 Boesak se verkiesing as moderator.............................................................................177
5.11 Samevatting ................................................................................................................ 184

HOOFSTUK 6:VAN NOODTOESTAND TOT OORGANG (1986 – 1990) ................... 186
6.1 Inleiding ........................................................................................................................ 186
6.2 Ekonomiese sanksies .................................................................................................... 186
6.3 Nuwe impulse in die NGK lei tot Kerk en Samelewing (1986).................................... 189
6.4 Die begin van die einde van die apartheid .................................................................... 194
6.5 Die rol van die media in die vryheidstryd .................................................................... 197
6.6 Op die pad na eenheid .................................................................................................. 198
6.7 Doodsdreigemente ........................................................................................................ 204
6.8 Krisis en oorgang (1990) .............................................................................................. 206
6.9 Samevatting .................................................................................................................. 207

HOOFSTUK 7: BOESAK, DIE SENDINGKERK EN ʼn TEOLOGIE VAN
PROFETIESE WEERSTAND: SAMEVATTING, KARAKTERTREKKE, EN
GEVOLGTREKKING.........................................................................................................209
7.1 Samevatting ................................................................................................................... 209
7.2 Karaktertrekke eie aan Boesak se teologie van profetiese weerstand .......................... 210
7.3 Uitdaging aan die kerk .................................................................................................. 229

BIBLIOGRAFIE .................................................................................................................. 232