Alexandre Schmitt

383 Pages·2011·3.49 MB·Portuguese

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO
PROGRAMA DE ESTUDOS PÓS-GRADUADOS EM PSICOLOGIA CLÍNICA
NÚCLEO DE ESTUDOS JUNGUIANOS

ALEXANDRE SCHMITT

A LINGUAGEM DOS ARQUÉTIPOS:
UM DIÁLOGO ENTRE A PSICOLOGIA JUNGUIANA E A LINGUÍSTICA COGNITIVA

SÃO PAULO
2011
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO

ALEXANDRE SCHMITT

A LINGUAGEM DOS ARQUÉTIPOS:
UM DIÁLOGO ENTRE A PSICOLOGIA JUNGUIANA E A LINGUÍSTICA COGNITIVA

Tese apresentada à Banca Examinadora da
Pontifícia Universidade Católica de São
Paulo, como exigência parcial para
obtenção do título de Doutor em Psicologia
Clínica sob a orientação da Profª. Doutora
Liliana Liviano Wahba.

SÃO PAULO
2011
ERRATA
SCHMITT, Alexandre. A linguagem dos arquétipos: um diálogo entre a Psicologia Junguiana e a
Linguística Cognitiva. São Paulo, 2011. Tese de Doutorado. Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo.
Página Linha Onde se lê Leia-se
28 21 confrontados. melhor elucidados.
28 27 dessa analogia. Uma aproximação do dessa analogia.
conceito de arquétipo com o conceito
de Modelo Cognitivo Idealizado de
Lakoff (1987) será sugerida.
41 4 não-focais não focais
50 37 da experiência da experiência,
56 16 humans humanas
58 20 expô-la aqui antes de se comparar o expô-la aqui.
Inconsciente Cognitivo e o
inconsciente junguiano no sétimo
capítulo deste trabalho.
66 30 perdemos o equilíbrio o equilíbrio
70 4 imagétioco imagético
71 5 Mondrian serão Mondrian, serão
74 23 como em pelo como, em pelo
80 14 considera-se ser se consideram serem
81 01 pensardos pensar dos
82 31 imagine-se imaginem-se
86 17 Edelman (1987) Edelman (1987),
90 27 “passar”)) são utilizadas “passar”) são utilizadas)
98 26 trabalham, trabalham
129 23 onceitual Conceitual
133 07 de chutar de chutar,
148 36 ela se mostrará adequada elas se mostrarão adequadas
148 37 utilizada utilizadas
158 11 um conhecimento existente conhecimentos existentes
193 07 encarnada corporificada
193 09 encarnada corporificada
193 18 desencarnada descorporificada
193 31 encarnada corporificada
199 11 encarnada corporificada
200 38 encarnação corporificação
207 36 decalrações declarações
214 32 pretenção pretensão
215 34 por ela Por elas
228 09 daqueles viam daqueles que viam
230 41 durantes durante
233 39 contas contra
236 22 materialimo materialismo
237 05 díferentes diferentes
237 35 deve-se se deve
237 37 têm-se tem-se
Página Linha Onde se lê Leia-se
239 36 descritas descritos
245 21 primero primeiro
248 18 possam ser consideradas científicas possa ser considerada
científica
250 41 ! ”
251 14 (2005) (2005),
252 47 não-psíquica não psíquica
253 22 a a o
257 17 por si só por si só,
261 41 encontrava-se se encontrava
262 04 todos todas
262 23 Uam Uma
263 12 desse deste
280 01 poder-se-ia se poderia
280 02 e outros de outros
280 27 faltam falta
280 28 atribuídas atribuída
282 21 como por exemplo, como, por exemplo,
283 09 unca nunca
283 11 podria poderia
283 21 possam possa
283 26 imagéticos teriam Imagéticos não teriam
298 13 a por
298 42 repetir repetir.
305 27 inconsciente inconscientes
318 26 processo processos
319 43 consera conserva
319 50 correspondendo constituindo
321 20 sitema sistema
323 26 individuo indivíduo
326 38 possam, possam
333 06 não-sensível não sensível
334 18 falta-lhe faltar-lhe
334 38 ao passo que ao passo que,
334 39 instância instância,
335 02 eperiência experiência
335 02 t’ras trás
335 28 claros; claros
336 35 meidante mediante
339 35 com ose como se
ALEXANDRE SCHMITT

A LINGUAGEM DOS ARQUÉTIPOS:
UM DIÁLOGO ENTRE A PSICOLOGIA JUNGUIANA E A LINGUÍSTICA COGNITIVA

Tese apresentada à Banca Examinadora da
Pontifícia Universidade Católica de São
Paulo, como exigência parcial para
obtenção do título de Doutor em Psicologia
Clínica sob a orientação da Profª. Doutora
Liliana Liviano Wahba.
Banca Examinadora:

__________________________________
Profª Drª. Denise Gimenez Ramos – PUC/SP

__________________________________
Prof. Dr. Durval Luiz de Faria – PUC/SP

__________________________________
Prof. Dr. Joel Sales Giglio – UNICAMP

__________________________________
Profª. Drª. Lilian Vieira Ferrari – UFRJ

__________________________________
Profª Drª. Liliana Liviano Wahba – PUC/SP
Para meu pai.
AGRADECIMENTOS

À CAPES, por ter me propiciado a realização de parte de minha pesquisa, durante os três
primeiros anos de duração de meu curso de doutorado.

À Liliana Liviano Wahba, minha orientadora, pela leitura cuidadosa e atenta e pelo apoio.

À querida Lilian Vieira Ferrari, por ter me apresentado à Linguística Cognitiva, pela constante
disponibilidade, pelo incentivo, pelas aulas e pelas discussões na hora do almoço, o meu
enorme agradecimento.

A Esther Martins Moreira, Ana Paula Rodrigues Mittelbach, Luciana Barbosa Viana, Mariana
Reis Barcellos, Viviane Cássia Heimburger Richardson e Maria Paula Fagundes Capobianco,
orientandas e colegas de grupos de estudo, pelas inúmeras discussões e insights acerca dos
temas tratados nesta tese.

A Airto Schmitt e Léa Maria de Abreu Schmitt, meus pais, pelo amor e apoio incondicionais.

Aos meus queridos pacientes e alunos.
Ter uma cosmovisão significa formar uma imagem do mundo e de si mesmo, saber o que é o
mundo e quem sou eu. Tomado ao pé da letra, isto seria exigir demais. Ninguém pode saber o
que é o mundo, nem tampouco quem é ele próprio. Mas, cum grano salis, isto significa o
melhor conhecimento possível. Ora, o melhor conhecimento possível exige saber e detesta
suposições infundadas, afirmações arbitrárias e opiniões autoritárias, mas procura a hipótese
bem fundada, sem esquecer que qualquer saber é limitado e está sujeito a erros.
Se a imagem que formamos a respeito do mundo não tivesse um efeito retroativo sobre nós,
poderíamos contentarnos com um simulacro belo ou divertido. Mas a autodecepção repercute
sobre nós próprios, tornando-nos irreais, estúpidos e inúteis. Como lutamos com uma imagem
ilusória do mundo, somos subjugados pelo poder soberano da realidade. Deste modo,
aprendemos pela experiência, como é importante e essencial termos uma cosmovisão bem
fundamentada e cuidadosamente estruturada.
Uma cosmovisão é uma hipótese e não um artigo de fé. O mundo modifica a sua face –
“tempora mutantur et nos in illis” (“os tempos mudam e nós com eles”) – pois só podemos
apreender o mundo em uma imagem psíquica, e nem sempre é fácil decidir quando a imagem
muda: se foi o mundo que mudou ou se fomos nós, ou uma coisa e outra. A imagem do mundo
pode mudar a qualquer tempo, da mesma forma como o conceito que temos de nós próprios
também pode mudar. Cada nova descoberta, cada novo pensamento pode imprimir uma nova
fisionomia ao mundo. É preciso termos isto diante dos olhos, senão, de repente, ver-nos-emos
em um mundo antiquado, que é, ele próprio, um resto ultrapassado de níveis inferiores da
consciência. Todos nós um dia haveremos de morrer, mas é do interesse da vida adiar o mais
que possível este momento; mas só conseguiremos isto, se jamais permitirmos que a imagem
que formamos do mundo se petrifique. Pelo contrário, cada nova ideia deve ser provada, para
ver se acrescenta alguma coisa ou não à nossa cosmovisão.

CARL GUSTAV JUNG
Psicologia Analítica e Cosmovisão
RESUMO
SCHMITT, Alexandre. A linguagem dos arquétipos: um diálogo entre a Psicologia Junguiana e a
Linguística Cognitiva. São Paulo, 2011. Tese de doutorado. Pontifícia Universidade Católica de
São Paulo.
Este estudo tem como objetivo fazer uma releitura de alguns dos principais conceitos da
Psicologia Junguiana à luz da Linguística Cognitiva, em especial, da teoria dos esquemas
imagéticos, da metáfora conceitual, da metonímia conceitual e da mesclagem conceitual e
apresentar a Linguística Cognitiva como um campo de estudo que pode fornecer importantes
contribuições teóricas e práticas à Psicologia Junguiana. Organizado em dez capítulos, o estudo
começa com uma breve introdução em que é apresentada uma revisão das bibliografias
junguiana e psicanalítica que fazem uso de conceitos da Linguística Cognitiva, seguindo-se a ela
um capítulo com uma concisa introdução histórica acerca da Linguística Cognitiva em que
alguns pressupostos desse campo de investigação são expostos e comparados com outras
abordagens teóricas da Linguística. No capítulo terceiro, são introduzidos os conceitos de
Realismo Corporificado, de mente corporificada e de Inconsciente Cognitivo, que sustentam a
visão de mundo e a epistemologia da Semântica Cognitiva. No capítulo quarto, é exposta a
Teoria dos Esquemas Imagéticos dando-se uma ênfase na sua inspiração kantiana. No quinto
capítulo, são apresentados de forma sucinta a Teoria da Metáfora Conceitual, já na sua versão
de Teoria Integrada da Metáfora Primária, e aspectos introdutórios da Teoria da Metonímia
Conceitual. No capítulo seguinte, são introduzidas a Teoria dos Espaços Mentais e da
Mesclagem Conceitual. No capítulo sétimo, faz-se uma comparação entre a ontologia e a
epistemologia da Semântica Cognitiva e as suas contrapartes junguianas. No capítulo oitavo, é
analisada a equiparação feita por Jean Knox entre o conceito junguiano de arquétipo e o
conceito da Linguística Cognitiva de esquema imagético. No nono capítulo, os conceitos
junguianos de signo, alegoria, símbolo, pensamento, razão e fantasia são analisados à luz das
teorias apresentadas nos capítulos anteriores. Algumas das conclusões advindas dessa análise,
apresentadas no último capítulo da tese, são: (1) a oposição entre consciente e inconsciente
preconizada por Jung em boa parte de sua obra não é tão radical, havendo sempre uma
dimensão inconsciente e subliminar em todos os conceitos; (2) a divisão entre pensamento
dirigido e pensamento não dirigido tal como estipulada por Jung em 1911, quando da
publicação do seu Psicologia do Inconsciente, não se sustenta face às pesquisas e formulações
da Linguística Cognitiva; (3) a Linguística Cognitiva pode oferecer à Psicologia Junguiana uma
base teórica para a formulação de uma teoria corporificada do símbolo.

Palavras-chave: Psicologia Junguiana. Linguística Cognitiva. Arquétipo. Símbolo. Metáfora
conceitual.
ABSTRACT
SCHMITT, Alexandre. The Language of Archetypes: a Dialogue between Jungian Psychology and
Cognitive Linguistics. São Paulo, 2011. Doctoral Thesis. Pontifícia Universidade Católica de São
Paulo.
The objective of this study is to review some of the main concepts of Jungian Psychology from
the perspective of Cognitive Linguistics, using, specially, the image schemas theory, the
conceptual metaphor theory, the conceptual metonymy theory and the conceptual blending
theory, and to introduce Cognitive Linguistics as a field of study that can render important
theoretical and practical contributions to Jungian Psychology. Organized in ten chapters, the
study begins with a brief introduction where a revision of the Jungian and the psychoanalytic
literatures that make reference to concepts from Cognitive Linguistics is made, followed by a
chapter that contains a concise historical introduction to Cognitive Linguistics where some of
the assumptions of this field of research are exposed and compared to other theoretical
approaches to linguistics. The third chapter introduces the concepts of Embodied Realism,
embodied mind and Cognitive Unconscious, which support Cognitive Semantics’ ontology and
epistemology and, in the fourth chapter, the Image Schemas Theory is exposed with an
emphasis on its Kantian inspiration. The fifth chapter succinctly presents the Conceptual
Metaphor Theory, including its integrated primary metaphor version, and some introductory
aspects of the Conceptual Metonymy Theory. The following chapter introduces the Mental
Spaces and the Conceptual Blending Theory. In the seventh chapter, a comparison between
the Cognitive Semantics’ ontology and epistemology and its Jungian counterparts is made. In
the eigth chapter, the equiparation made by Jean Knox (2005) between the Jungian concept of
archetype and the Cognitive Linguistics’ concept of image schemas is analyzed. In the ninth
chapter, the following Jungian concepts – sign, allegory, symbol, thought, reason and phantasy
– are analyzed based on the theories presented in the previous chapters. Some of the
conclusions of this analysis, presented in the last chapter of this thesis, are: (1) the opposition
between consciousness and unconscious advocated by Jung in most of his works is not so
radical: there is always an unconscious and subliminal dimension in all concepts; (2) the
division between directed thinking and undirected thinking as stipulated by Jung in 1911, when
his Psychology of the Unconscious was published, cannot be sustained in the face of the
researches and formulations of Cognitive Linguistics; (3) Cognitive Linguistics can offer to
Jungian Psychology a theoretical basis for the formulation of an embodied theory of the
symbol.

Keywords: Jungian Psychology. Cognitive Linguistics. Archetype. Symbol. Conceptual
metaphor.