Alexandre Andrade Martins

167 Pages·2011·1.2 MB·Portuguese

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO
PUC - SP

ALEXANDRE ANDRADE MARTINS

A POBREZA E A GRAÇA
um estudo sobre o “malheur” e a experiência da graça na
vida e no pensamento de Simone Weil

MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

SÃO PAULO
2011
ALEXANDRE ANDRADE MARTINS

A POBREZA E A GRAÇA
um estudo sobre o “malheur”e a experiência da graça na
vida e no pensamento de Simone Weil

MESTRADO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Dissertação apresentada à Banca
Ex aminadora da Pontifícia
Universidade Católica de São Paulo,

como exigência parcial para
ob tenção do título de MESTRE em
Ciências da Religião, sob a

orientação do Prof. Dr. Luiz Felipe
Po ndé

SÃO PAULO
2011
Banca examinadora

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A todos os desventurados do meu país
AGRADECIMENTOS

Por mais que na capa dessa dissertação tenha meu nome como o autor,
digo que não foi apenas por minhas forças que consegui chegar ao fim e apresentar
o resultado desse trabalho. Muitas pessoas me ajudaram significativamente. Sem
elas eu não conseguiria realizar nem dar os primeiros passos desse estudo.
Chegado ao fim, resta-me agradecer, agradecer, agradecer....

Sei que corro o risco de esquecer alguém ao nomear algumas pessoas que
foram fundamentais no decorrer desses anos no auxílio dessa pesquisa, mas não
posso deixar de dizer alguns nomes.

Primeiramente agradeço a Deus por ter me dado o dom da vida e a força de
vontade para não desisti de buscar aquilo que acredito. Com muito carinho digo
obrigado também aos meus pais. Sem dúvida alguma, a maior dádiva que Deus me
concedeu foi permitir que eu nascesse na família que nasci. Obrigado papai e
mamãe por ter ensinado tudo que me ensinou e por sempre favorecerem o meu
caminhar pelo mundo acadêmico. Obrigado Leandro e Rayany, meus irmãos, pelo
apoio e amizade.

Obrigado queridos amigos que sempre estiveram presentes ajudando-me a
não desistir dos estudos e incentivando a avançar nas pesquisas. Amigos do
NEMES, muito obrigado pelos debates nas nossas reuniões, com elas eu aprendi
muito. Amigos do GESME, pequenino grupo de estudos em mística e espiritualidade
dos tempos de faculdade, graças ao apoio de você eu arrisquei dar esse passo em
direção ao mestrado e não posso deixar de nomeá-los, Milena, Silvia, Sérgio e
Maurício.

Muito obrigado também a Elizabeth e Iracema que, com muita dedicação,
carinho e competência, ajudaram-me na revisão da dissertação. E a Guilene Postel
que me ajudou na correção das traduções do francês.
Querida Província Camiliana Brasileira, a você, que na verdade são todos os
membros, padres e irmãos, que a compõem, muito obrigado!!! Minha admiração e
agradecimento ao Pe. José Maria do Santos, ex-provincial, e ao Pe. Leo Pessini,
atual provincial, que me apoiaram sempre nos meus estudos, em especial na
realização desse mestrado.
Ao longo de toda a minha formação acadêmica, muitos mestres contribuíram
para que eu fosse um apaixonado pelos estudos como sou hoje. Eles contribuíram,
direta e indiretamente, nesse mestrado. Obrigado por tudo, estimados professores:
Pedro Lima Vasconcelos, Rafael Rodrigues, Francisco Catão, Ronaldo Racharias,
Ênio Brito, Edélcio Otaviani, Juvenal Savian, Domingos Zamagna, João Decio,
Hubert Lepargneur, Júlio Munaro e Maria Clara Bingemer.

Um agradecimento muito especial ao meu orientador e amigo já de muitos
anos Luiz Felipe Pondé, que desde os tempos da faculdade de filosofia sempre
acreditou no meu potencial e fez de tudo para favorecer seu desenvolvimento.

Obrigado ao CNPq ter fomentado essa pesquisa por meio de bolsa de
estudos e a todos do Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião da PUC-
SP por ter me acolhido e propiciado momentos de muito crescimento pessoal e
aprendizagem.
SUMÁRIO

09
Resumo..............................................................................................................
11
Introdução...........................................................................................................

Capítulo I
UM ESPÍRITO EM BUSCA DA VERDADE: SIMONE WEIL, FILÓSOFA,
18
MILITANTE E MÍSTICA............................................................................
1.1 Uma busca incessante pela verdade: dos bancos da acadêmia à
experiênca da graça............................................................................................ 24
1.2 Uma vida inquieta e apaixonada pelo exercício intelectual, pelo mundo,
pelo próximo e por Deus...................................................................................... 25
1.3 Simone Weil: uma filosofia do exercício transcendental do
espírito.................................................................................................................. 44
1.4 A descriação e a experiência da graça.......................................................... 56

Capítulo II
SIMONE WEIL E A MÍSTICA DA MISERICÓRDIA: NO MALHEUR A
66
EXPERIÊNCIA DA GRAÇA........................................................................
2.1 Uma “cristã” no umbral da Igreja Católica...................................................... 68
2.2 Na busca pela verdade e na solidariedade sofre o malheur e se encontra
com Cristo na religião dos escravos.................................................................... 81
2.3 Uma mística da cruz e do malheur................................................................ 86

Capítulo III
O MALHEUR E A EXPERIÊNCIA DA GRAÇA: ARTICULAÇÃO FILOSÓFICA E
103
EXISTÊNCIA REAL..................................................................................
3.1 A atenção em vista do amor de Deus............................................................ 105
3.2 O amor de Deus como graça e malheur: toda a existência é afetada no
malheur e pode ser pela graça............................................................................ 115
3.3 Onde não aparece a graça explícita, o amor de Deus pode estar
implícito................................................................................................................ 129

Conclusão........................................................................................................... 143

Anexos
Sofrimento e Desgraça em Simone Weil.................................................. 151
Cronologia de Simone Weil....................................................................... 161

Bibliografia........................................................................................................ 163
Resumo

MARTINS, Alexandre Andrade. A pobreza e a graça: um estudo sobre o malheur e a
experiência da graça na vida e no pensamento de Simone Weil. Dissertação de
Mestrado. São Paulo: PUC-SP, 2011.

Simone Weil, filósofa francesa de primeira metade do século XX, morreu ainda muito
jovem, aos 34 anos, mas teve uma experiência profundamente marcada pelo
comprometimento com o estudo filosófico na busca pela verdade e pela
solidariedade com os mais oprimidos do seu tempo. Sendo fiel aos seus propósitos
filosóficos e existenciais, sentiu na própria carne o sofrimento degradante da
existência e, nele, sentiu ser tocada pela graça de Deus, encontrado a verdade e a
razão do amor aos sofredores. Esse sofrimento que afeta todas as dimensões da
existência humana, ela chamou de malheur. Nosso estudo é sobre como o malheur
e a graça estão presentes na vida e no pensamento de Simone Weil a partir de
cartas e opúsculos que escreveu e estão reunidos no livro Attente de Dieu.
Buscamos compreender essas duas categorias e percebemos que elas são
conceitos articulados filosoficamente e que permitem fazermos uma conexão entre o
que viveu e pensou. Malheur e graça são trabalhados de forma experiencial e
conceitual, de tal forma que eles têm por base a concretude da vida e a
argumentação filosófica. O caminho seguido parte da compreensão da obra de
Simone e da elucidação de importantes momentos da sua vida, depois
apresentamos a compreensão das cartas e dos opúsculos. Isso permitiu chegarmos
à conclusão de que os conceitos de malheur e de graça são categorias
fundamentais no pensamento religioso-filosófico de Simone Weil e que elas fazem
uma conexão entre experiência religiosa, conhecimento filosófico e prática
existencial.

Palavras-chave: malheur, graça, verdade, solidariedade, mística
Abstract

MARTINS, Alexandre Andrade. The poverty and the Grace: a study about the
malhuer and the Grace experience in life and in the thought of Simone Weil.
Dissertation of mastery. São Paulo: PUC-SP, 2011.

Simone Weil, French philosopher of the first half of the 20th century, died young, 34
years old, but she had a deeply experience marked of the commitment with the
philosophical study in the search for truth and by solidarity with the oppressed. She
was faithful to her existential and philosophical purpose. She felt in her flesh the
degraded suffering of existence and she felt touched by God’s grace in which she
found the truth and reason of love to sufferers. This suffering touches all dimensions
of human existence, she called malheur. Our study is about how malheur and the
grace are present in the life and thought of Simone Weil from letters and essays that
she wrote and which are in the book Attente de Dieu. We tried to understand these
two categories and we notice that they are concepts articulated philosophically that
allow us to make a link between what Simone Weil lived and thought. Malheur and
grace are worked in a conceptual and experiential form. They have in their bases the
real life and the philosophical argument. We started understanding Simone’s work
and the elucidation of important moment of her life. After we showed the
understanding of her letters and essays. We concluded that the concepts of malheur
and grace are fundamental categories in the religious-philosophical thought of
Simone Weil and they do a link between religious experience, philosophical
knowledge and existential practice.

Keywords: Malheur, grace, truth, solidarity, mystique