Além da Civilização

205 Pages·2008·0.569 MB·Portuguese

by  Daniel Quinn

ALÉM
DA
CIVILIZAÇÃO

A Próxima Grande Aventura da Humanidade

DANIEL QUINN

Tradução
Dinah de Abreu Azevedo

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ORELHA DO LIVRO:

Uma das crenças mais fundamentais da nossa cultura é a de que a civilização
deve continuar a qualquer custo, sejam quais forem as circunstâncias.
Implícita nessa crença está outra: a de que a civilização é a mais importante
invenção humana e jamais deve ser abandonada.

Daniel Quinn, conhecido por seu transformador romance Ismael, adotado em
escolas e universidades de mais de vinte países, questiona em Além da
Civilização a forma como o homem se posiciona em relação ao restante da
comunidade da vida, orientando-nos a viver como membros dessa
comunidade, e não como senhores dela.

Em uma prosa densa, mas leve e agradável, ele nos apresenta uma série de
pequenos ensaios de uma página, com idéias e reflexões que nos fazem
vislumbrar uma nova alternativa para salvar o mundo, que envolve a
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desconstrução da civilização e a revisão de antigos paradigmas de nossa
sociedade.

Por que a civilização planta o alimento para trancá-lo e depois obriga os
indivíduos a ganhar dinheiro para comprá-lo de volta? Por que não
progredimos além da civilização e abandonamos o estilo hierárquico de vida
que causa grande parte de nossos problemas sociais?

Usando metáforas criativas e bastante eficazes, Quinn desfila para nós suas
idéias sobre os problemas da sociedade humana e aponta caminhos rumo a um
novo território, “além da civilização”. Esse território não é um espaço
geográfico, mas um inexplorado espaço cultural, social e econômico situado
“do outro lado” da organização hierárquica da civilização.

A jornada que conduz a esse território não representa um modo de demolir a
hierarquia da civilização, mas, antes, apresenta uma maneira de deixá-la para
trás. É a “rota de escape” para um futuro no qual as pessoas comuns podem
reinvidicar sua dignidade, alegria, igualdade e autoconfiança. Essa rota está, é
claro, escondida; de outro modo, teria sido descoberta anteriormente. Mas,
como Quinn demonstra, está escondida onde se encontram todos os grandes
segredos: bem à vista de todos.

O Autor
Daniel Quinn nasceu em Omaha, Nebrasca, em 1935. Estudou na
Universidade de St. Louis, na Universidade de Viena e na Universidade
Loyola de Chicago. Em 1975, Quinn abandonou uma longa carreira de editor
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para tornar-se escritor free lance.
A primeira versão do livro que veio a ser Ismael — seu livro premiado — foi
escrita em 1977. Seguiram-se seis outras versões até o livro encontrar sua
forma final, como ficção, em 1990. Quinn passou a aprofundar as origens e
experiências de Ismael numa autobiografia altamente inovadora, com o título:
Providence — The Story of a Fifty Year Vision Quest.
A respeito de sua nova obra de ficção, Quinn escreveu: “Durante anos,
preocupei-me com a possibilidade de jamais igualar — muito menos
ultrapassar — o que consegui em Ismael. Essa dúvida apagou-se, para mim,
com A História de B. Ismael certamente aprovaria esse livro”.

“A articulação de um modo de vida mais simples (feita por Quinn) vai
conquistar aqueles que a globalização deixou de fora”. Publishers Weekly

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O que aconteceria se forjássemos
deliberadamente nossas soluções
sociais nas chamas do caos criador?
John Briggs e F. David Peat

Para Rennie e para Hap Veerkamp e C. J. Harper, com agradecimentos
especiais aos participantes do seminário realizado em Houston em 1998, que
desempenharam um papel absolutamente crucial na criação deste livro, e
para Scott Valentine e Sara Walsh, em particular — vocês nos dão força para
continuar e mantêm minha sanidade mental.

Os moradores de rua e os jovens estão convergindo rapidamente para o
território sócio-econômico que identifiquei neste livro como um território que
se encontra “Além da civilização”. A maior parte dos moradores de rua
foram lançados nele involuntariamente, ao passo que muitos jovens anseiam
inconscientemente por ele, como qualquer pessoa que deseja mais da vida do
que apenas a chance de comer na manjedoura onde o mundo está sendo
engolido. É a eles e a suas esperanças que este livro é particularmente
dedicado.

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PARTE UM

Definição do problema

“Ouvi essa história do meu avô, claro!, que a ouviu do seu avô, que também a
ouviu do seu avô, e assim sucessivamente, voltando centenas de anos atrás. O
que significa que essa história é muito antiga. Mas não vai desaparecer,
porque a ofereço a meus filhos, que a contarão a seus filhos, e assim por
diante.”

Lazaros Harisiadis, cigano contador de histórias.
Citado por Diane Tong em Gypsy folk tales.

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Uma fábula para começar

Há muito, muito tempo, a vida evoluiu num certo planeta, produzindo
muitas organizações sociais — alcatéias, matilhas, cardumes, manadas,
bandos, rebanhos, e assim por diante. Uma espécie cujos membros eram
particularmente inteligentes desenvolveu uma organização social singular
chamada “tribo”. O tribalismo funcionou bem para eles durante milhões de
anos, mas chegou um momento em que decidiram experimentar uma nova
organização social (chamada “civilização”), que era hierárquica e não-
igualitária. Não se passou muito tempo e aqueles que ficavam no topo
começaram a ter uma vida de grande luxo, usufruindo de um lazer perfeito e
tendo o melhor de todas as coisas. Abaixo deles, uma classe formada por um
número maior de pessoas vivia muito bem e não tinha do que queixar. Mas as
massas que viviam na base da hierarquia não gostavam nem um pouco
daquilo. Trabalhavam e viviam como animais de carga, lutando só para
continuarem vivos.
“Isso não está dando certo”, disseram as massas. “O modo de vida tribal era
melhor. Deveríamos voltar a viver daquela forma”.
Mas o chefe, que ficava no ponto mais alto da hierarquia, disse:
“Abandonamos para sempre aquela vida primitiva. Não podemos voltar a
ela”. “Se não podemos voltar”, responderam as massas, “então vamos em
frente — na direção de algo diferente”.
“Não, não pode ser”, disse o chefe, “porque nada diferente é possível. Nada
pode existir além da civilização. A civilização é um invento final,
insuperável”.
“Mas nenhum invento é insuperável para sempre. A máquina a vapor foi
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suplantada pelo motor a gasolina. O rádio foi suplantado pela televisão. A
calculadora foi suplantada pelo computador. Por que seria diferente com a
civilização?”
“Não sei por que é diferente”, disse o chefe, “mas é”.
Mas as massas não acreditaram — nem eu.

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