Table Of ContentTomás Abraham
Aburrimiento y entusiasmo
(y otras cuestiones filosóficas)
Abraham, Tomás
Aburrimiento y entusiasmo (y otras cuestiones
filosóficas) / Tomás Abraham - 1a ed . - Ciudad
Autónoma de Buenos Aires : Vi-Da Tec, 2021.
Libro digital, EPUB
Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-987-799-195-6
1. Filosofía. I. Título.
CDD 199.82
© Tomás Abraham, 2021
© IndieLibros, 2021
Conversión digital: Libresque
Acerca de Aburrimiento y entusiasmo (y
otras cuestiones filosóficas)
Se dice: “la gente se aburre”, o “la gente está aburrida”. Por reflejo
invertido, también se dice: “la gente se divierte”, o “la gente está
divertida”. Pero, ¿existe el aburrimiento? Si existe, ¿cuáles son sus
características? ¿Sus causales? El aburrimiento comienza con el
aburrirse de la diversión. Divertirnos nos aburre, ¿por qué?
En Aburrimiento y entusiasmo (y otras cuestiones filosóficas),
Tomás Abraham reflexiona sobre estas preguntas e invita al lector a
pensar sobre temáticas de los tiempos que corren. Con mirada
aguda y avidez teórica, el recorrido se traza sobre las drogas
recreativas, el aburrimiento, el entusiasmo como elemento fundante
de la filosofía, el sufrimiento, el dolor, la lectura y la educación. Pero
este libro de ensayos reunidos también narra cómo conoció a
Foucault y las razones por las cuales se convirtió en su maestro de
filosofía, el rol de Freud y el psicoanálisis en los últimos 100 años,
qué sucedió para que un enorme país como la China estuviera
muerto económicamente durante dos siglos cuando en los umbrales
del siglo XIX la economía mundial era tan policéntrica como lo es
ahora, entre otros.
Y en definitiva, ¿qué sucede cuando el mundo dividido en los
casilleros establecidos por la lógica formal y el sentido común se
desbanda?
Quién es Tomás Abraham
Tomás Abraham (Rumania, 1946) es filósofo de extrema originalidad
y analista preciso de las obsesiones argentinas. Gracias a su vasta
obra, se ha convertido en una figura central de la producción
filosófica en la Argentina.
Es autor de una treintena de libros, entre ellos se encuentran El
No y las sombras (Eudeba 2013); Shakespeare el antifilósofo
(Sudamericana 2014); La dificultad, novela (Penguin Random
House, 2015); Mis Héroes (Galerna, 2016); El deseo de revolución
(Tusquets, 2017); La máscara Foucault (Paidós, 2019).
Fundó el Colegio Argentino de Filosofía y durante treinta años
dirigió el Seminario de los Jueves, un grupo de aficionados a la
filosofía con el que también publicó numerosos libros. Dirigió la
revista La Caja (revista de Ensayo Negro, -1992-1995). Abraham se
graduó de licenciado y máster en Filosofía y Sociología por las
Universidades Sorbonne-Vincennes, París. Es profesor emérito de
Filosofía de la Universidad de Buenos Aires y es columnista de
actualidad.
Índice
Cubierta
Portada
Créditos
Acerca de Aburrimiento y entusiasmo (y otras cuestiones
filosóficas)
Quién es Tomás Abraham
Aburrimiento y entusiasmo
Filosofía y dolor
Autoanálisis de un sociólogo
Filosofía y Ciencias Sociales
Intelectuales, pensadores, filósofos
Cien años de Freud
China y Occidente
El ilegible Wittgenstein
Foucault y la creación de mundos filosóficos
Pensamiento y pasión
El ejemplo de Malala y la educación
Referencia
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ABURRIMIENTO Y ENTUSIASMO
Hablaré de los efectos que produce el consumo de ciertas drogas en
las personas que no son adictas. Si digo efectos de subjetivación,
imagino que los guardianes del canon del habla teóricamente
correcta estarán complacidos. Pero prefiero decir que me interesa el
ser en el mundo del que ha ingresado en el mundo de la droga.
“Droga”, palabra maldita que ha visto soterrar su antigua acepción
farmacéutica, de botica de alquimista, para designar una serie de
escenas que tienen que ver con la muerte violenta. Ni siquiera la
imagen de la enfermedad en la que el adicto a la heroína o al opio,
con sus dientes podridos, su estómago destrozado y sus gritos por
una nueva dosis, es la que nos impresiona por ser la protagonista
de la pesadilla de hoy, sino la de mafias asesinas que ejecutan a
miles de personas, de un sadismo obsceno y de un poder que de
imaginarse asusta. Hablo, claro, del narcotráfico.
No me referiré a las causales más mencionadas que pretenden
explicar este fenómeno social llamado “drogadicción”, como la
desintegración familiar y la fragmentación del tejido social, la
marginación de los adolescentes del trabajo y la educación, la
desaparición de instituciones que funcionaban de redes sociales
activas e integradoras a la comunidad, de la falta de horizontes
salvo los que impone el sometimiento a las leyes impuestas por un
mercado mundial devastador, de una anomia en la que sólo valen
armas y dinero, de la crisis de valores en consonancia en nada
paradójica con el retorno triunfante de ortodoxias y
fundamentalismos religiosos con su pastoral belicista y
segregacionista, de las exigencias que debe soportar el sujeto si
quiere llegar y mantenerse en la cima de una sociedad de
hiperconsumo, es decir, ser rico, sano, joven, exitoso, famoso, ni
pediré un power point para proyectar algoritmos, figuras topológicas
en nombre del padre, del sujeto barrado, del nudo Borromeo y de la
Falta que hace.
Y para terminar con los temas de los que no voy a hablar, señalo
que no me detendré ni en la cocaína de Freud ni en el
narcomenemismo, ni en el narcoduhaldismo, para nada en el
narcosocialismo, y ni hablar siquiera de sugerir una reflexión sobre
el narcokirchnerismo.
Mi tema se titula “Aburrimiento y entusiasmo”, creo que ambos
tópicos tienen que ver con el consumo de drogas en el sentido que
tanto el aburrimiento como el entusiasmo son dos visiones del
mundo segregadas por la droga. Quisiera precisar un poco más un
apartado del que nunca se habla, o se habla muy poco, referido a
los beneficios de la droga, mejor dicho, al placer que depara la
droga, o para decirlo de un modo definitivo, al goce de la sustancia.
Está demás decir que por lo general, para no decir siempre,
quienes hablamos de los efectos de las drogas lo hacemos porque
hemos estudiado el tema, o porque somos terapistas, o por relatos
de consumidores y adictos. Es una tradición la de jamás partir de
experiencias propias porque nunca se admite haberlas tenido salvo
en alguna fiesta y allá lejos y hace tiempo, y porque además es un
delito, o casi —nunca se sabe del todo— o porque nos
convertiríamos en personajes sospechosos o comediantes.
No siendo un conocedor del asunto por la recién confesada falta
de estudio y experiencia, y menos un especialista, creo que todo
adicto comienza por consumir, pero no todo consumidor se vuelve
adicto. También se dice que un adicto no deja de serlo, por eso
nunca está recuperado sino en permanente estado de recuperación.
Dejo estos apartados para los que quieran debatirlos.
Vuelvo a mi tema: ¿existe el aburrimiento? Si existe, ¿cuáles son
sus características? ¿Sus causales?
El aburrimiento no es un caso estudiado en las habituales
taxonomías de informes psiquiátricos o psicológicos, se lo considera
un simple estado de ánimo derivado de otros factores patógenos,
cuando no se lo margina como una muestra de liviandad existencial,
un lujo anímico.
Pero la filosofía sí se ha dedicado al tema, como también, de
tanto en tanto, lo ha hecho la literatura. Los nombres de Baudelaire
y de Schopenhauer alcanzan por el momento para referir
antecedentes prestigiosos que se han dedicado a pensar el
aburrimiento.
Y el poeta francés lo ha hecho vinculándolo a la droga, que
bautiza “paraíso de farmacia” o “emanaciones vegetales” que
colman lo que llama “el gusto por lo infinito”.
El filósofo alemán sostiene que un mundo aburrido es aquel
poblado por seres que desean desear. Hasta el punto en que se
llega al zenit del aburrimiento, que sobreviene cuando ya ni se
desea desear.
