Table Of Contentdo cristianismo primitivo
aulinas
^CULTURA
bíblica
A Bíblia é um patrimônio cultural da humanidade. Suas expres
sões, assim como as reflexões teológicas promovidas nela, estão
amplamente difundidas nos discursos das pessoas. Em contra
partida, observa-se certa insegurança quanto ao sentido provavel
mente original das tradições bíblicas. Em vista disso, a Coleção
Cultura Bíblica apresenta estudos de temáticas que ganham uma
maior relevância para a compreensão das Sagradas Escrituras. São
ensaios cuja apresentação se caracteriza por uma lógica intema
bem cuidada. Assim, toda pessoa culturalmente interessada pode
ter uma ideia mais apurada sobre a Bíblia.
A obra de Gerd Theissen é uma apresentação e uma análise da fé
cristã primitiva sob a ótica das Ciências das Religiões. Ele não preten
de descrever meramente a Teologia do Novo Testamento, nem professar
confessionalmente a fé dos primeiros cristãos, mas, sim, tomar compre
ensível a força dessa fé na vida e no contexto da Antiguidade. Nessa em
preitada, Theissen persegue dois objetivos: em primeiro lugar, ele sonda
a vida do cristianismo primitivo e explicita suas afirmações teológicas
mediante análises semióticas, psíquicas e históricas. Dessa forma, por
meio de categorias das Ciências das Religiões, tornar-se-ão visíveis a fé, o
culto e o etos da Igreja primitiva. Em segundo lugar, ele mostra como o
cristianismo primitivo evoluiu a partir do judaísmo e criou um universo
simbólico religioso autônomo, que possuía um extraordinário dinamis
mo para a constmção de comunidades, e que modificou toda a história
do mundo conhecido de então.
Gerd Theissen é doutor em Teologia e professor de Novo Testamento na
Universidade de Heidelberg, Alemanha.
taulinas
A religião
dos primeiros
cristãos
Uma teoria
do cristianismo primitivo
Coleção Cultura Bíblica
• A religião dos primeiros cristãos-, uma teoria do cristianismo primitivo
- Gerd Theissen
• As origens; um estudo de Gênesis 1-11 - Heinrich Krauss e Max Küchler
• Jesus e Paulo-, vidas paralelas - Jerome Murphy-0’Connor
• Mensagem urgente de Jesus para hoje; o Reino de Deus no Evangelho de Marcos
- Elliott C. Maloney, osb
GERD THEISSEN
A religião
dos primeiros
cristãos
Uma teoria
do cristianismo primitivo
Sulinas
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
(Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Theissen, Gerd
A rehgião dos primeiros cristãos : uma teoria do cristianismo primitivo / Gerd Theissen ;
[tradução Paulo F. Valério]. — São Paulo : Paulinas, 2009. — (Coleção cultura bíblica)
Título original: Die religion der ersten Christen: eine Theorie des Urchristentums.
Bibliografia.
ISBN 978-85-356-2406-9
ISBN 3-579-02623-2 (ed. original)
1. Cristianismo - Origem 2. História eclesiástica - Igreja primitiva, ca. 30-600
I. Titulo. II. Série.
09-00394 CDD-270.1
índice para catálogo sistemático:
1. Cristianismo : Origem 270.1
Título original: Die religion der ersten christen: Eine theorie des Urchristentums
Direção-geral: Plávia Reginatto
Editores responsáveis: Vera Ivanise Bombonatto
Matthias Grenzer
Tradução: Paulo F. Valério
Copidesque: Cirano Dias Pelin
Coordenação de revisão: Marina Mendonça
Revisão: Sandra Sinzato
Direção de arte: Irma Cipriani
Gerente de produção: Felicio Calegaro Neto
Capa e editoração eletrônica: Wilson Teodora Garcia
Nenhuma parte desta obra poderá ser reproduzida ou transmitida
por qualquer forma e/ou qualquer meios (eletrônico ou mecânico,
incluindo fotocópia e gravação) ou arquivada em qualquer sistema ou
banco de dados sem permissão escrita da Editora. Direitos reservados.
Paulinas
Rua Pedro de Toledo, 164
04039-000 — São Paulo — SP (Brasil)
Tel.: (11) 2125-3549 —Fax:(l 1)2125-3548
http://www.paulinas.org.br — [email protected]
Telemarketing e SAC: 0800-7010081
® Pia Sociedade FiUias de São Paulo — São Paulo, 2009
Dedicado às Faculdades Teológicas das Universidades
de Glasgow e de St. Andrews como gratidão pela concessão
do título de Doutor honoris causa.
PREFACIO
Este livro é a tentativa de uma descrição e análise da religião cristã
primitiva sob a ótica das ciências da religião. Gostaria de apresentar seu
conteúdo de maneira tal que se tomasse acessível às pessoas, indepen
dentemente de sua postura religiosa ou não-religiosa. Por certo existem
diversas apresentações da história do cristianismo primitivo e de sua li
teratura que não pressupõem posicionamentos específicos. O que falta é
uma apresentação adequada da religião, da fé, do etos e dos ritos cristãos
primitivos — ou seja, daquilo que movia interiormente as pessoas no cris
tianismo primitivo. Quem deseja informar-se a esse respeito, é remetido
às “Teologias do Novo Testamento”. Estas representam uma perspecti
va intracristã. São escritas, geralmente, para futuros pastores e pastoras.
Trata-se de tentativas legítimas e necessárias de apresentar uma religião
a partir de dentro. Todavia, o Novo Testamento e o cristianismo primiti
vo são por demais importantes para que não se possa torná-los acessíveis
sob uma perspectiva unicamente científica. Seus textos e suas convicções
pertencem às informações culturais fundamentais da história humana —
independentemente de que sejam ouvidos como pregações ou lidos como
componentes de nossa tradição. Não é bom nem para a sociedade nem para
a Igreja que eles sejam excluídos do discurso geral.
O certo é que todo estudioso escreve inconscientemente a partir de seu
ponto de vista. O autor deste livro é cristão. Ensina teologia numa facul
dade teológica. E pastor ordenado, pároco. Ele prega. Vive o cristianismo
primitivo e seus textos. Algiins pretenderiam considerar isso um limite in
transponível para seu empreendimento. No entanto, existe uma diferença
entre alguém transformar sua perspectiva em programa, e aceitá-la e re
fletir sobre ela como contexto heurístico de descoberta, não, porém, como
único contexto de credibilidade e de comunicação do próprio pensamento.
Isto é, podemos apresentar as coisas que amamos de forma que se tornem
compreensíveis e acessíveis a todos — até os que possuem, em relação a
elas, posturas completamente diversas da nossa. A ciência serve para que
possamos entrar em comunicação com pessoas que trazem marcas dife-
rentes das nossas e que possuem visões contrárias. Na cultura hodierna, e
especialmente na teologia, apenas uma minoria partilha esta opinião. Ela
contradiz a mentalidade pós-modema. Mas existem esforços semelhantes
na exegese finlandesa: o estudioso do Novo Testamento, Heikki Räisänen,
em Helsinki, independentemente de mim, tivera a ideia de uma tal apre
sentação da religião cristã primitiva. Nossas perspectivas resultam bastante
diversas. Contudo, ambos somos de opinião que a comunicação científica
é possível e necessária, para além das fi-onteiras das respectivas posições
religiosas.
Ademais, parece-me que tal apresentação da religião cristã primitiva
é também importante para a própria Igreja e para o cristianismo. Hoje em
dia, ninguém pode ligar-se a uma tradição sem que não inicie um diálo
go com outras. A “perspectiva externa” tomar-se sempre mais uma parte
da “perspectiva intema”. Nós só asseguramos nossas próprias tradições à
medida que as dispomos ao diálogo. O diálogo com outros é parte de um
diálogo com nós mesmos.
Este livro remonta às Speaker’s Lectures [“Preleções dos conferencistas”],
em Oxford, nas primaveras de 1998 e 1999. Agradeço à Faculdade Teológica
da Universidade de Oxford pelo convite para aquelas conferências. Elas cons
tituíram uma ocasião propícia e um desafio para a elaboração da teoria da re
ligião cristã primitiva em forma concisa e em prazo limitado, não obstante eu
tivesse a intenção de, bem mais tarde, entregar-me a esse projeto, na verdade
como resumo de meu trabalho a respeito do cristianismo primitivo. O leitor
experimentará, por vezes, que aqui se esboçou um plano que ainda pode ser
completado e mais nuançado. A necessidade de condensar traços fimdamen
tais da fé, da ética, do rito e da história do cristianismo primitivo levou ne
cessariamente a diversas simplificações. Tampouco as observações que mais
tarde foram acrescentadas às preleções puderam ser inseridas largamente na
discussão de detalhes como seria desejável.
As conferências de Oxford apareceram inicialmente em inglês sob o
título de A Theory of Primitive Christian Religion [“Uma teoria da religião
cristã primitiva”], pela editora SCM de Londres, em 1999. A edição alemã
foi revista mais uma vez e provida de complementos e notas importantes
no texto.
Agradeço, de modo especial, ao Oriel College e a seu Reitor Ernest
Nicholson pela acolhida que me foi dispensada como “companheiro con-
vidado”. Agradeço aos meus colegas e amigos de Oxford pelas inúmeras
conversas, especialmente Robert Morgan, Christopher Rowland e Christo
pher Tuckett, bem como a todos os que me ajudaram mediante perguntas e
comentários às minhas conferências. Meus agradecimentos se estendem a
John Bowden, da SCM, que há muito tempo acompanha minha atividade,
traduziu as preleções e os originais para o inglês e me apoia em meu tra
balho. Em Heidelberg, minha gratidão vai para Heike Goebel e, especial
mente, para Helga Wolf pela redação dos originais; para Fiederike Wendt e
Simone Sinn, pela leitura das correções e revisão das citações bíblicas e li
terárias; para Annete Merz, pela leitura crítica de todo o original. Agradeço
à minha esposa, minha mais importante interlocutora em todas as questões
durante todo o tempo de trabalho dedicado a este livro.
Dedico este livro a ambas as Faculdades do Reino Unido, as quais
concederam-me o título de Doutor honoris causa em teologia, em 1990 e
1997.
Gerd Theissen
0ILo«^lnÂa
^Ía\\ SnàZu.m^eÂ^Za ê'àxxiÔuài*., 9*15.
