Table Of ContentDados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)
Gadet, Françoise; Pêcheux, Michel
A Língua inatingível — Françoise Gadet; Michel Pêcheux
Tradução: Bethania Mariani e Maria Elizabeth Chaves de Mello —
Campinas — Pontes, 2004.
Bibliografia.
ISBN 85-7113-186-4
1. Análise do discurso 2. Lingüística 3. Semântica
4. Linguagem e história I. Françoise Gadet II. Michel
Pêcheux III. Bethania Mariani e Maria Elizabeth Chaves
de Mello (tradução) IV. Título
CDD - 410
401.4
índices para catálogo sistemático:
1. Análise do discurso : Lingüística 410
2. Discurso : Análise : Lingüística 410
3. Análise semântica : Lingüística 410
4. Linguagem e história 401.4
FRANÇOISE GADET
MICHEL PÊCHEUX
Tradução
Bethania Mariani
Maria Elizabeth Chaves de Mello
Revisão
Maria Claudia Gonçalves Maia
Pontes
2004
Copyright by © dos autores, gentilmente cedido para a publicação
língua portuguesa para a Pontes Editores Ltda.
Coordenação editorial. Ernesto Guimarães
Editoração eletrônica e capa: Eckel Wayne
Revisão: Equipe de revisores da Pontes Editores
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2004
Impresso no Brasil
SUMARIO
SOBRE O INTANGÍVEL,O AUSENTE E O EVIDENTE............7
PREFÁCIO.............................................................................................11
INTRODUÇÃO............................................................................... 17
A LÍNGUA DE MARTE.....................................................................19
I. A METÁFORA TAMBÉM MERECE
QUE SE LUTE POR ELA...........................................................27
1. LINHA RETA, PÊNDULOS, ESPIRAIS......................................29
2. A FORMAÇÃO DAS LÍNGUAS NACIONAIS.........................35
3. A ANTROPOLOGIA LINGÜÍSTICA ENTRE
O DIREITO E A VIDA....................................................................41
4. OS HOMENS LOUCOS POR SUA LÍNGUA..........................45
5. O REAL DA LÍNGUA É O IMPOSSÍVEL.................................51
6. DOIS SA USSURE?..........................................................................55
7. A IRRUPÇÃO DO EQUÍVOCO NO REAL............................(ó3)
8. OUTUBRO DE 17 EA FORÇA DAS PALA VRAS...............üõf
9. OS PROTAGONISTAS DO OUTUBRO LINGÜÍSTICO
E LITERÁRIO...................................................................................73
10. OS CAMPONESES DA INTELLIGENTSIA............................77
11. A DUPLA FACE DO GIGANTE MAÍAKOVSKI.................83
12. COMEÇA A GRANDE LIMPEZA............................................87
13. O HUMOR PERDIDO NO GRANDE MÉTODO..................93
14. A DUPLA LINGUAGEM...........................................................97
15. A “LINGÜÍSTICA MARXISTA"..............................................101
16. DE CÍRCULO EM CÍRCULO.................................................105
17. O ÚLTIMO DOS CÍRCULOS................................................ 111
18. A LINGÜÍSTICA TORNA-SE SÉRIA......................................115
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II. PERTENCEMOS A UMA GERAÇÃO QUE
ASSASSINOU OS SEUS POETAS 119
1. A GRANDE TRAVESSIA..............................................................121
2. A LÍNGUA: MODELO LÓGICO OU REALIDADE
FÍSICA?............................................................................................127
3. POPPER EM CHOMSKY............................................................133
4. DEUS INFINITO CRIOU O MUNDO FINITO......................139
5. A AMBIGÜIDADE COMO PARÓDIA DO EQUÍVOCO.... 145
6. O SISTEMA POSTO A NU PELAS SUAS FALHAS.............149
7. QUAL É A COR DAS IDÉIAS VERDES?................................153
8. SOMOS DA GERAÇÃO QUE FAZ LINGÜÍSTICA..............163
9. NUNCA O MACACO O MAIS INTELIGENTE.....................173
10. ESTRATÉGIAS FAGOCITÁRIAS...........................................179
11. DOIS CHOMSKY?.......................................................................183
12. ENSINARA GRAMÁTICA OU NÃO?...................................(/85
13. DIREITO CONTINENTAL EUROPEU E
DIREITO ANGLO-SAXÔNICO...............................................189
14. ENIGMA, WITZ E JOKE..........................................................193
15. A LINGUAGEM HUMANA VISTA POR
UM MARCIANO..........................................................................W
16. AS FALHAS DE UMA RAZÃO SEM FALHA.......................203
17. NAS CABEÇAS, A MÁQUINA DE ESTADO.......................ZÚ7
CONCLUSÃO..............................................................................
A LÍNGUA PERDIDA?.................................................................213
BIBLIOGRAFIA 215
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SOBRE O INTANGÍVEL, O A USENTE
E O EVIDENTE
Este livro, escrito a quatro mãos (e temos aqui o privilégio de um
prefácio feito por um dos autores, Françoise Gadet), merecia há muito
uma boa tradução para que os leitores de Michel Pêcheux, ou da análise
de discurso que ele inaugura, pudessem apreciar a sua maestria em mos-
trar o saber como incompleto e instalar o deseio de compreender mesmo
assim. Mantendo sempre como objeto o discurso. O título que escolhi
para a apresentação brasileira da tradução me é muito caro: o intangível,
o ausente e o evidente são modos de presença muito diversos de proces
sos inconfundíveis que tocam a relação da língua com a história. A disci
plina capaz de tratar dessa relação em sua materialidade contraditória é a
análise de discurso.
Nessa obra podemos ver como a noção de equívoco trabalha a refle
xão sobre a análise de discurso, sem trégua. Mas não é só das noções
discursivas que trata este livro. Seu nome já aponta para o que inquieta
os autores: a língua em seu real que, como diz J-C Milner, é o impossí-
_yel. Para coiripfõèriHtíi isso, e partindo da idéia de que há língua e há
línguas, os autores se dão a difícil tarefa de compreender a relação
língua/discurso.
Para tal, fazem uma belíssima história da lingüística, sem deixar de
lado o sujeito do conhecimento, o político, a ideologia e a própria histó
ria. E sua tomada geral dessa história de idéias se faz pela contradição.
Contradição que interroga a língua em sua vizinhança imediata com o
paradoxo e o absurdo: aí ele introduz a noção de “witz” e um deslizamen
to nas certezas lógicas do “american joke”.
Criticando o empreendimento lingüístico que se encontra constituti
vamente afetado por uma dupla deriva - a do empirismo e a do raciona-
lismo - ele vai mostrar, com sua reflexão sobre esta história, que esta
dualidade contraditória se realiza materialmente na própria estrutura
das teorias lingüísticas e na história de seus confrontos. Trabalhando
todo o tempo a contradição de que existe língua e existem línguas, pas
sando pela reflexão sobre a formação das línguásTiacíonais, ele toma
partido junto mas ao mesmo tempo contra J-C Milner pois se para
Milner há só o real da língua para Michel Pêcheux há também o real
7
da histórijj.. É assim, diz ele, que se pode sair da pessimista oposição
'simpíTsta(formalismo/sociologismo) e encontrar razões em uma com
plexidade contraditória.
Eu considero esta questão fulcral para a análise de discurso em
geral e para este texto em particular. Na “conversa” com Milner po
demos ler no texto: “O materialismo histórico pretende se fundar so
bre uma tomada desse real como contradição. É precisamente o que
recusa J-C Milner considerando na hora atual a história como um
puro efeito imaginário, eventualmente mortífero, e sobretudo não como
um real contraditório”. Portanto, é pela discussão do real da história
em sua relação com o real da língua, pelo absurdo, pelo impossível,
pelo equívoco, pela contradição e não pela oposição formalismo/socio-
logismo que Pêcheux sustenta teoricamente a história da lingüística que
ele formula.
Se a questão do real da língua e da história e sua relação com o conhe
cimento assim como a questão da contradição é um eixo dessa reflexão,
não podemos deixar de realçar o modo como ele introduz e sustenta teo
ricamente a questão do sério, do jogo, da piada como forma de argumen
tar sobre a praxis discursiva que toca a materialidade da língua. E o faz
porque a esta altura a análise de discurso voltava-se com empenho para
materiais de linguagem que não se esgotavam metodologicamente no cor-
pus do discurso político. Já na citação sobre Brecht (p.95 do original)
podemos ler: “B. Brecht escreveu que era difícil aceder ao Grande Mé
todo (a dialética) quando se era desprovido de humor”. Nesse ponto o
impossível e a contradição se conjugam manifestando o real da história.
E a história He. qnc fala Michel Pêcheux é a de Stalin, dos intelectuais
soviéticos, e dos camponeses, atingidos paradoxalmente pela divisão do
processo revolucionário contra si mesmo.
E se falo nesse paradoxo, e no humor necessário para poder vivê-lo
em sua contradição, é porque a teoria também não é indiferente a este
processo. O que Michel Pêcheux compreende bem quando, com Gadet,
escreve o capítulo sobre “A lingüística se toma séria”. Pretende-se co
mandar a língua, apagando sua materialidade, seja pela “falaciosa trans
parência da lógica e no arbitrário mistificado da “loucura””. Suportar
então a irrupção do non-sens no pensamento, dizem os autores, é respon
der a uma profunda necessidade política. Essa é uma prática de quem
trabalha na relação da materialidade da língua com a materialidade da
história, ou como Pêcheux define, a discursmdade: efeito_da línguajm-
ieita a falha que se inscreve naJúsíóiia.
SacTfartos os trabalhos em que Michel Pêcheux fala da passagem do
irrealizado para o sentido possível, do non-sens, do trabalho do equívoco
e da falha não como defeito mas como modo constitutivo de existência e
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de funcionamento do sujeito e do sentido. Indo mais longe, a partir do
que que diz Lacan sobre a metáfora, ele faz dela, ilocalizável ccoommoo aa
poesia, um efeito revolucionário, pois a metáfora faz mexer as evidênci-
MÉTassim que ele e Gadet contam a história da reflexão sobre a lin
guagem, a partir de uma perspectiva discursiva, falando sobre Saussu-
re, Chomsky, q Círculo de Praga e outros, desfiando histórias sobre o
enigma, o vvitZ. o joke. E aqui vale a pena observar como se pode falar
da ciência, através de argumentos teóricos inesperados. Segundo o
que diz o texto, o encontro do humor judeu e do absurdo anglo saxão é
o lugar de uma contradição. A ambigüidade anglo-saxã é fundamental-
mente dicotômica, inscrevendo-se no mundo lógico, reduzido, do mun
do que constrói o raciocínio lógico. Já a relação do humor judaico ao
absurdo é diferente: ele não se dá jamais à pura lógica, mas supõe
sempre um desvio pela história, pela língua, pelo Texto. Reconhece
mos aí a materialidade do discurso. Por aí podemos também deduzir
que qJjngiu'stir^--aTnõn7tãiB=g^pnrnntra dp outro lado, do lado de um
humor lógico,\§urdo ao equívoco)Mostrando este jogo entre o witz e o
joke, o qul os autofes-e3tão-prOcurando evitar, sempre, é uma concep
ção biõTogizante, a-histórica do homem.
Chamo a atenção para o fato de que os autores tomam a questão do
humor, do witz, do joke, não para fazer uma descrição ou apresentar uma
explicação, mas para produzir uma teoria que abra a compreensão de
uma história, no caso, da ciência. É este o_ procedimento da análise de
discurso em uma reflexão que se dá como objeto a elaboração de uma
htótOTÍarda~reffexão sobre a linguagem. E Essa a análise de discurso que
Michel Pêcheux propôs.
Gostaria de referir ao trabalho da tradução tão bem cuidado pelas
tradutoras. Eu as conheço de muito e sei de como, para elas, uma tarefa
como essa coloca em pleno o que diz Pêcheux quando fala da interpreta
ção: é uma questão política, é uma questão de responsabilidade. Cumpri
da com esmero e à risca.
E para terminar, reproduzo o humor com que, exemplarmente, os au
tores fecham (e não fecham) seu texto:
“Sobre o tempo lógico: o camponês, o burguês e o oficial.
Quando se conta uma história a um camponês, ele ri três ve
zes. A primeira, quando a contamos. A segunda quando a explica
mos para ele. A terceira quando ele a compreende.
Um burguês, ele, ri duas vezes. A primeira quando a contamos.
A segunda quando a explicamos. Mas de todo modo ele não a
compreende.
O oficial ri uma só vez, quando a contamos; ele não lhe deixará
o tempo de explicá-la, e ele não está aí para compreendê-la”.
Espero que esta história que contam os autores encontre nos
leitores o tempo de rirem muitas vezes, estejam em que lugar esti
verem.
Eni P. Orlandi
Campinas, Outubro de 2003
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PREFÁCIO
Françoise Gadet
O pedido da tradutora da obra para que eu escrevesse um prefácio,
quase 20 anos após a redação de La langue introuvable, e quase 20 anos
após a morte de Michel Pêcheux, me causa evidentemente prazer; mas tal
solicitação não é para mim insignificante e me obriga a percorrer um
caminho intelectual que não foi renegado nem esquecido, mas de certa
forma colocado a distância por diferentes razões que ultrapassam ampla
mente meu percurso pessoal.
La langue introuvable, livro denso, constitui, sem dúvida alguma, um
gênero dificilmente identificável (para mim como aparentemente para ou
tros, pois - como foi pouco citado - parece ter encontrado poucos leito
res quando de sua publicação em 1981): simultaneamente reflexão epis-
temológica no âmbito de uma disciplina, estado da arte daquilo que veio
a se chamar mais tarde “ciênciasda linguagem” (termo adotado oficial-
mente na Eranca apenas errf198 j) ao colocar em realce contradições
fundamentais que a atormentavam (daí o diagnóstico, já na época, de
uma “crise” da disciplina), e retomo a seus fundamentos, sobretudo filo
sóficos. E, como pano de fundo, reflexão sobre as condições de constitui
ção da análise de discurso, cujos fundamentos são em parte determinados
pelo fato de que foi na lingüística (embora nem sempre através de lin-
güistas) que ocorreu sua emergência.
Uma distância de 20 a 25 anos parece constituir um tempo suficiente
para permitir o retomo a um texto com um olhar, por assim dizer, um
pouco mais exterior. Assim, antes de mais nada, reli o texto, supondo que
ele certamente tinha conservado algum interesse, já que existem pesquisa
dores que desejam lê-lo, atualmente, e fazer com que seja lido, ao ponto de
se darem ao trabalho de traduzi-lo. Mas busquei sobretudo reler o texto
não com um espírito de inventário que de início se impôs a mim e do qual
tive dificuldade de me desprender {gosto/não gosto, mantenho /assumo /
modulo/ recuso...), mas como um texto, e não mais como meu texto (meu,
apenas em parte, pela distância temporal como também pela escritura a
dois que maltrata a pretensão de autoria; e, justamente, não sou sempre
capaz de dizer sem hesitação qual de nós dois é a fonte de quê - o que é
mais motivo de prazer, pois é sinal de que é um texto e não uma colagem).
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