Table Of ContentOs
Pensadores
ABRIL
CULTURAL
1978
EDITOR: VICTOR CIVITA
CIP-Brasil. Catalogação-na-Fonte
Câmara Brasileira do Livro, SP
Bachelard, Gaston, 1884-1962.
BI 19f A filosofia do não ; O novo espírito científico ; A poética
do espaço / Gaston Bachelard ; seleção de textos de José Amé-
rico Motta Pessanha ; traduções de Joaquim José Moura Ra-
mos . . . (et al.). — São Paulo : Abril Cultural, 1978.
(Os pensadores)
Inclui vida e obra de Bachelard.
Bibliografia.
1. Bachelard, Gaston, 1884-1962 2. Ciência - Filosofia 3.
Ciência - Metodologia 4. Espaço (Arte) 5. Imaginação 6. Poesia
I. Pessanha, José Américo Mota, 1932- II. Título: A filosofia
do não. III. Título: O novo espírito científico. IV. Título: A
poética do espaço. V. Série.
CDD-501
-153.3
-194
-501.8
700.1
78-0777 -809.1
índices para catálogo sistemático:
1. Ciência : Filosofia 501
2. Espaço : Artes 700.1
3. Filosofia francesa 194
4. Filósofos franceses : Biografia e obra 194
5. Imaginação : Psicologia 153.3
6. Metodologia científica 501.8
7. Poesia : História e crítica 809.1
CASTON BACHELARD
A FILOSOFIA DO NÃO
*
O NOVO
ESPÍRITO CIENTÍFICO
*
A POÉTICA DO ESPAÇO
Seleção de textos de José Américo Motta Pessanha
Traduções de Joaquim José Moura Ramos, Remberto Francisco Kuhnen
Antônio da Costa Leal e Lídia do Valle Santos Leal
Títulos originais:
La philosophie du non
Le nouvel esprit cientifique
La poétique de l 'espace
c Copyright Abril S.A. Cultural e Industrial, São Paulo. 1979.
Textos publicados sob licença de Presses Universitaires
de France, Paris e Editorial Presença Ltda., Lisboa (A Filosofia do Não);
Presses Universitaires de France, Paris (O Novo Espírito Científico);
Presses Universitaires de France, Paris e Livraria
Eldorado-Tijuca Ltda., Rio de Janeiro (A Poética do Espaço).
Traduções publicadas sob licença de Editorial
Presença Ltda., Lisboa (A Filosofia do Não);
Livraria Eldorado-Tijuca Ltda., Rio de Janeiro (A Poética do Espaço).
Direitos exclusivos sobre a tradução de O Novo Espírito Científico,
Abril S.A. Cultural e Industrial, São Paulo.
BACHELARD
(1884-1962)
VIDA e OBRA
Consultório de José Américo Motta Pessanha
OS PENSADORES
do desenvolvimento histórico das doutri-
nas científícas. ISachelard formulou seu
lema de inconformismo intelectual atra-
vés do que denominou de "filosolia do
No dia I () de outubro de 1962 mor- não". Para ele. a história das idéias não
reu em Paris Gastou Bachelard. se faz por evolução ou continuísmo. mas
membro da Academia de Ciências através de rupturas, revoluções, "cortes
Morais e Políticas Ha França, laureado epistemológicos . Num de seus livros
com o Prêmio Nacional de Letras, autor escreveu: "A verdade é filha da discus-
de vasta e inovadora obra filosófica, são, não da simpatia . Aplicando ele
renomado professor da Sorbonne. cujos próprio esse preceito, revestiu toda sua
cursos eram acompanbados por uma obra de caráter polêmico, fazendo reite-
multidão de jovens entusiasmados com a radas criticas à nociva influência da
profundidade e a originalidade de seu metafísica tradicional (particularmente
pensamento e com sua personalidade a cartesiana) sobre o desenvolvimento
vibrante, acolhedora, inconvencional. Ao da epistemologia cientifica, tambem
longo de suas obras e de seus cursos não poupou críticas severas a alguns de
insistira freqüentemente numa tese: "A seus mais ilustres contemporâneos,
filosofia científica de\e ser essencial- como Freud. Bergson. Sartre. Por outro
mente uma pedagogia cientifica . Sua lado. contrário aos esterilizantcs siste-
preocupação com os fundamentos e os mas fechados, fez uso bastante pessoal
requisitos para o desenvolvimento de um de várias noções, como "psicanálise .
"novo espirito cientifico levaram-no a "fenomenologia ."dialética . "materia-
combater as formas tradicionais He ensi- lismo". ao mesmo tempo que defendeu
no e a propor para a ciência nova uma uma nova concepção de racionalismo: o
pedagogia nova. Vinculando estreita- racionalismo setorial e aberto.
mente o progresso da pesquisa cientifica
ã libertação das mentes jovens, escre-
O filósofo do não
vera numa de suas obras mais impor-
tantes (O Racionalismo Aplicado): "Fre-
qüentemente os pais abusam ainda mais
A vida de Bachelard parece marcada
do seu saber do que do seu poder. \
pela descontinuidade. da qual ele se tor-
onisciência dos pais. logo seguida cm
nou um dos teóricos no pensamento
todos os níveis de instrução pela onis-
filosófico contemporâneo. Nascido em
ciência dos professores, instala um dog-
1881. em Champagne (Bar-sur-Aube).
matismo que é a negação da cultura.
trabalhou nos Correios enquanto estu-
Quando atacado pelas loucas esperanças
dava matemática, pretendendo formar-
da juventude, torna-se profético. Pre-
se engenheiro. A guerra de 1914/ 18
tende se apoiar sobre uma experiência
corta-lhe o projeto: inicia então carreira
de vida para prever a experiência da
no magistério secundário, ensinando
v ida. Ora. as condições do progresso são
química e física em sua cidade natal.
doravante tão móveis que cr experiência
Aos 35 anos. outro corte em sua vida:
da rida passada — se é que uma sabedo-
começa novos estudos, agora de filoso-
ria pode resumi-la — é quase fatalmente
fia. que também passa a lecionar. Fm
um obstáculo a ultrapassar, desde que
I92fi publica as duas teses que havia
se queira dirigir a v ida presente .
apresentado no ano anterior: Essai sur
O próprio Bachelard. numa demons- la Coanaissance Approché (Ensaio .sobre
tração de permanente jovialidade espiri- o Conhecimento Aproximado) e Étude
tual, não se deixara jamais prender às sur 1'Evolution d'un Problème de Physi-
ortodoxias das escolas filosóficas. Tal- que: la Propagation Thermique dans les
vez por isso mesmo suas idéias repercu- Solides (Estudo sobre a Evolução de um
tem nos mais diversos campos de inves- Problema de Física: a propagação Tér-
tigação, demolindo velhas concepções mica nos Sólidos). Na primeira apare-
cristalizadas e propondo novas e às ce uma das teses centrais de sua episte-
vezes surpreendentes soluções para os mologia — o "aproximacionalismo . ou
problemas. Apoiado numa interpretação seja. a idéia de que a abordagem do ob-
VI
BACHELARD
Bachelard não foi apenas o filósofo do "novo espírito científico". Investigou
também a natureza do imaginário poético e soube extrair novos significados
das obras de arte. Num ensaio sobre Monet, As Ninféias ou as Surpresas de
uma Alvorada de Verão, escreveu: "Não se sonha junto à água sem formular
uma dialética do reflexo e da profundeza". (Acima, "As Ninféias", de Monet.)
jeto científico deve ser feita através do duração não-bergsoniana. adota a noçào
uso sucessivo de diversos métodos, já de "ritmanálise", que Bachelard declara
que cada um deles seria destinado a se ter encontrado na obra "du philosophe
tornar primeiro obsoleto, depois nocivo. brésilien" Lúcio Alberto Pinheiro dos
A partir dessa época o nome de Bache- Santos.
lard começa a se projetar. Em 1930 é Em 1937 Bachelard publica uma de
convidado para lecionar na Faculdade suas obras mais importantes. La Forma-
de Dijon. Le Nouvel Esprit Scientifique tion de l'Esprit Scientifique (A Forma-
(O Novo Espírito Cientifico) surge anos ção do Espírito Científico), na qual ana-
mais tarde (1934), como síntese de sua lisa os mais diversos "'obstáculos
epistemologia não-cartesiana e em con- epistemológicos" que devem ser supera-
sonância com as grandes revoluções dos para que se estabeleça e se desen-
cientificas do século XX, como a teoria volva uma mentalidade verdadeiramente
relatividade generalizada e a física científica. Nessa obra trata também da
quântica. De 1938 é L'Intuition de "alquimia poética", que encara ainda
l'Instante (A Intuição do Instante) e de como um entrave à ciência. A partir
1936 la Dialectique de la Durée (A dessa época, mas sobretudo com a publi-
Dialética da Duração), ambas versando cação de La Psychanalyse du Feu (A
sobre a descontinuidade temporal. A úl- Psicanálise do Fogo), em 1938. e de
tima, além de propor uma noção de Lautréamont, em 1940, manifestam-se
VII
OS PENSADORES
sobre o pensamento de Bachelard duas de Sonhar), também de 1970: e
importantes influências, que perdurarão L'Engagement Rationaliste (O Engaja-
ao longo de sua obra. embora manipu- mento Racionalista), de 1972.
ladas e transfiguradas: a do surrealismo
e a da psicanálise. Esta. Bachelard apli- Um "idealismo militante"
cará à psicologia coletiva, buscando
fazer não apenas a "psicanálise do Examinando as grandes conquistas
conhecimento objetivo", como também a da ciência a partir do final do século
"psicanálise dos elementos" (terra. ar. XIX e sobretudo no decorrer do século
água e fogo), fontes dos arquétipos do XX. Bachelard assinala nos campos da
imaginário poético. matemática, da física e da química não
Em La Formation de l'Esprit Scienti- apenas um avanço, mas a instauração de
fique ciência e poesia apareciam como um "novo espírito científico", que parte
dois mundos distintos, que deveriam ser de novos pressupostos epistemológicos e
mantidos separados para beneficio da exercita-os numa atividade que é mais
objetividade do conhecimento científico. do que uma simples descoberta: é antes
Cada vez mais. porém, o imaginário criação. Na física, reconhece que "com a
poético atrai Bachelard. que passa a ciência einsteiniana começa uma siste-
estudá-lo e a valorizá-lo como uma mática revolução das noções de base". E
forma própria de apreensão o de recria- acrescenta: "A ciência experimenta
ção da realidade. A esse tema dedica então aquilo que Nietzsche chama de
uma série de obras: L'Eau et les Rêves 'tremor de conceitos . como se a Terra, o
(A Água e os Sonhos), de 1912: L'Air et Mundo, as coisas adquirissem uma
les Songes (O Ar e os Sonhos), de 1943: outra estrutura desde que se coloca a
La Terre et les Rêveries de la Volonté (A explicação sobre novas bases". No
Terra e os Devaneios da Vontade), de mesmo texto (La Dialectique Philoso-
1948: e La Terre et les Rêveries du phique des Notions de la Relativité, in
Repos (A Terra e os Devaneios do L'Engagement Rationaliste), Bachelard
Repouso), de 1948. esclarece que o que ocorre, a partir das
\a fase final de sua obra. Bachelard teorias de Einstein. é que "no detalhe
continua trilhando os dois sendeiros mesmo das noções estabelece-se um
paralelos da ciência e da poesia. Nos relativismo do racional e do empírico .
dois desenvolve o tema do materialismo: Do lado da química. Bachelard assinala
a manipulação da matéria, a demiurgia. também profundas mudanças: a química
em ampla acepção (artesanal ou onírica, não é mais uma "ciência da memória,
racional ou científica), torna-se o ponto uma pesada ciência de memória": na
onde se cruzam ciência e poesia, razão e química, também "as primeiras expe-
devaneio. Os últimos livros de Bache- riências são apenas preâmbulos": já se
lard revelam essa dupla vida de um espí- pode falar de "uma química matemática
rito aberto, insaciável e. por isso. sem- no mesmo estilo em que. há um século e
pre jovem: Le Rationalisme Appliqué (O meio. fala-se de uma física matemática".
Racionalismo Aplicado), 1919: Eis por que Bachelard vê na nova quí-
mica a manifestação de um "materia-
L'Activité Ratiònaliste de la Physique
lismo racional". Por outro lado. "as pró-
Contemporaine (A Atividade Raciona-
prias matemáticas, as ciências mais
lista da Física Contemporânea), 1951:
estáveis, as ciências de desenvolvimento
Le Matérialisme Rationel (O Materia-
mais regular foram levadas a reconsi-
lismo Racional), 1952: La Poétique de
derar os elementos de base e, caráter
l'Espace (A Poética do Espaço), 1957:
totalmente moderno. a multiplicar os
La Poétique de la Rêverie (A Poética do
sistemas de base". Em particular a revo-
Devaneio), e La Flamme d'une Chandelle
lução operada na geometria por Lobat-
(A Chama de uma Vela), ambas de 1 961.
chevski (1792-1856) surge fundamental
Artigos e ensaios de Bachelard. publica-
aos olhos de Bachelard: Lobachevski
dos esparsamente. foram reunidos de-
"criou o humor geométrico aplicando o
pois de sua morte, em coletâneas que os
espírito de finura ao espirito geomé-
editores denominaram de Etudes (Estu-
trico: promoveu a razão polêmica à con-
dos), 1970; Le Droit de Rêver (O Direito
VIII
BACHELARD
Bachelard reconhece no pensamento de Einstein (acima) um dos momentos
fundamentais da revolução científica do século XX, a exigir dos filósofos
a construção de uma nova epistemologia: "Com a ciência einsteiniana começa
uma sistemática revolução das noções de base. É no próprio detalhe das noções que
se estabelece um relativismo do racional e do empírico".
IX
OS PENSADORES
dição de razão constituinte; fundou a
liberdade da razão em relação a ela
mesma, tornando flexível a aplicação do
princípio de contradição". Essas e ou-
tras conquistas do novo espírito cientí-
fico permitem a Bachelard propor, em
lugar das clássicas formulações dos
empiristas e racionalistas, uma nova
interpretação do conhecimento cientí-
fico, na qual a criatividade do espírito
(demonstrada, por exemplo, pela cria-
ção, por via da imaginação científica, de
novas geometrias) associa-se à experiên-
cia, numa dialética movida pela conti-
nua retificação dos conceitos ("Eu sou o
limite de minhas ilusões perdidas") e
pela remoção dos obstáculos epistemo-
• lógicos (como a valorização e o apego à
experiência primeira). Bachelard carac-
teriza sua posição como um "idealismo
militante", como um "racionalismo en-
gajado" que se modula diante de cada
tipo de objeto, tornando-se essencial-
mente "progressivo", "aberto", "seto-
rial".
E prega a necessidade de uma nova
razão, dotada de liberdade análoga à
que o surrealisme instaurou na criação
artística. Descreve o que entende por
esse surracionalismo: "É preciso resti-
tuir à razão humana sua função de
turbulência e de agressividade. Assim é
que se contribuirá para a fundação de
um surracionalismo, que multiplicará as
oportunidades de pensar. Quando esse
surracionalismo houver encontrado sua
doutrina, poderá ser posto em relação
com o surrealismo, pois a sensibilidade
e a razão terão recuperado, juntas, sua
fluidez. O mundo físico será então expe-
rimentado por meio de novas vias.
Compreender-se-á de modo diferente e
sentir-se-á de modo diferente. Estabele-
cer-se-á uma razão experimental susce-
tível de organizar surracionalmente o
real, assim como o sonho experimental
de Tristan Tzara organiza surrealisti-
camente a liberdade poética". Mas, por
outro lado insiste na importância deci-
siva da experiência na construção cientí-
fica: "A situação da ciência atual não
Bachelard utilizou, de modo pessoal, poderia ser esclarecida pelas utopias da
a psicanálise: criticou aspectos simplicidade filosófica. Eis porque pro-
fundamentais da doutrina freudiana pusemos como nome dessa filosofia
e aproximou-se das teses de Jung. mista, que nos parece corresponder à
(Acima, fotos de Freud e de Jung.) situação epistemológica atual, do nome
X
