Table Of ContentБЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
КАРПОВСКИЕ НАУЧНЫЕ ЧТЕНИЯ
Сборник научных статей
Основан в 2007 г.
Выпуск 7
В двух частях
Часть 1
Минск
«Белорусский Дом печати»
2013
УДК [81+929Карпов](082)
В сборнике представлены материалы Седьмых Карповских научных чтений, посвящен-
ных памяти профессора В.А. Карпова, — ученого, философа, поэта, оставившего заметный
след в отечественной культуре.
Адресован филологам, философам, системологам, специалистам по прикладной и ком-
пьютерной лингвистике, а также студентам, магистрантам, аспирантам, интересующимся
рассматриваемыми проблемами.
Р еко мен до в ан о
Ученым советом филологического факультета
Белорусского государственного университета
(протокол № 9 от 20 июня 2013 г.)
Р едак ц и он н ая ко л лег ия :
кандидат филологических наук, доцент А.И. Головня (отв. ред.);
кандидат филологических наук, доцент Н.С. Касюк (зам. ред.);
кандидат технических наук, доцент О.Е. Елисеева
кандидат филологических наук, доцент А.В. Лаврененко
Р ецен зен т ы :
доктор филологических наук, профессор А.В. Зубов;
кандидат филологических наук, доцент С.Г. Барбук
ISBN 978-985-6995-17-3 (ч. 1)
ISBN 978-9856995-18-0 © БГУ, 2013
2
КАРПОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСАНДРОВИЧ
Родился 16 марта 1940 г. в городе Вологде.
Отец: Карпов Александр Иванович — главный инженер тре-
ста «Вологдолес», погиб на фронте в 1943 г.
Мать: Карпова Галина Ивановна работала в типографии
«Красный Север» калькулятором.
В 1947 г. поступил в начальную школу № 20.
После ее окончания (в 1951 г.) поступил в школу № 1.
Закончил ее в 1957 г. и поступил работать фрезеровщиком
на завод «Северный Коммунар».
В 1959 г. был призван в ряды Советской Армии. Был курсан-
том, начальником радиостанции.
В 1962 г. поступил на болгарское отделение филологическо-
го факультета Ленинградского государственного университета
им. А.А. Жданова.
Закончил его в 1967 г. и поступил в аспирантуру при кафед-
ре общего и славянского языкознания Белорусского государ-
ственного университета им В.И. Ленина, где был оставлен на ра-
боту преподавателем с 1970 г.
В 1974 г. защитил кандидатскую диссертацию «Лексическая
сочетаемость в болгарском литературном языке» под руковод-
ством проф. А.Е. Супруна.
В 1992 г. защитил докторскую диссертацию «Язык как си-
стема».
С 1995 г. — профессор кафедры прикладной лингвистики
Белгосуниверситета.
С 1988 по 2003 г. заведовал научной лабораторией теорети-
ческой и прикладной лингвистики. Созданы компьютерные учеб-
ники русского, белорусского и английского языков.
Работал в целинных строительных отрядах (1963 г. — боец,
1968 г. — командир, 1973 г. — комиссар Республиканского стро-
ительного отряда).
В 1982 г. за успехи в болгаристике (многолетнее преподава-
ние, диссертация, цикл статей о болгарском языке, подготовку
переводчиков для Интуриста) указом Совета Министров Болгар-
ской Народной Республики был награжден медалью «1300 годи-
ни България».
Выпущены сборники стихов «Амальгама» (Минск, 2000),
«Дао» (Минск, 2008).
3
Основные направления работы:
1. Системная лингвистика — русистика, славистика (поль-
ский, болгарский), японский язык.
2. Системная генетика (лингвистические аспекты генетиче-
ского кода и белков как текстов без пробелов, синонимия в бел-
ках).
3. Системная кристаллография (языковые проблемы омони-
мии кристаллов, генетика кристаллов).
4. Системная физика (языковые аналоги тяжелых частиц и
типов взаимодействий).
5. Философия языка (17 законов системной философии, до-
казанные для языка-системы).
6. Системная химия (разработка языковой изомерии и по-
строение периодической системы предельных и непредельных
углеводородов на основе симметро-асимметрии).
Основные научные труды:
1. Язык как система. Минск, 1992; Переиздание. М., 2003.
2. Болгарский язык. Минск, 1983; Переиздание. М., 2004.
3. Русско-французский, французско-русский учебный сло-
варь. Минск, 1995. (В соавторстве).
4. Ангел Бонов. Мифы и легенды о созвездиях. (Перевод с
болгарского). Минск, 1982.
Имеет свыше 100 опубликованных статей. Важнейшие из
них:
1. Теория симметрии и периодическая система многогранни-
ков: Материалы Международной конференции и симпозиума
«Симметрия в современной кристаллографии». Л.; М., 1991.
2. Изоморфизм двух систем (междисциплинарный синтез на
базе системного подхода) // Веснік БДУ, Сер. 3. 1994. № 3, где на
лингвистических принципах антонимии и синонимии построены
периодические системы генетического и барионного кодов.
3. Формульное представление лексики // Личность, слово,
социум: материалы научно-практической конференции.. Минск,
2001.
4. Типология языковых гомологий // Вестник МГЛУ. Сер. 1,
Филология. 2005.
4
ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ
Т.И. Адамович (Минск, БГУ)
СИСТЕМНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ОРГАНИЗАЦИИ УПРАВЛЕНИЯ
НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА БЕЛАРУСИ НА ПУТИ
К ХОЗЯЙСТВУ ЗНАНИЯ
Как известно, возможны два вида жизнеустройства человечества: спра-
ведливое и несправедливое. Справедливое жизнеустройство возводится на
принципе: «Соединяй, созидай и благоденствуй»! Несправедливое жиз-
неустройство базируется на принципе: «Разделяй, разрушай и властвуй»!
Основным законом жизнедеятельности человечества при справедливом
жизнеустройстве выступает Закон деятельного единства Интеллекта (Таланта)
и Воли. «В то время как интеллект старается лишь брать мир каков он есть, —
писал Гегель в «Энциклопедии философских наук», — воля, напротив, стре-
мится к тому, чтобы сделать мир тем, чем он должен быть». Основным законом
жизнедеятельности людей при несправедливом жизнеустройстве является «За-
кон Халявы»: прихватить максимум материальных благ при минимуме затрат
труда.
Развитие справедливого жизнеустройства человечества протекает непре-
рывно, мирно, путем эволюции. Изменения в несправедливом жизнеустройстве
человечества происходит прерывисто, путем периодических кризисов, войн,
революций, заговоров, переворотов и т.д.
Хозяйственная деятельность человечества при справедливом жиз-
неустройстве осуществляется в содружестве с природой, в гармонии с ней, воз-
вышает Душу человека, укрепляет его Дух и физическое тело, мобилизует ин-
теллект и волю на духовное совершенствование человека. Экономическая дея-
тельность человечества при несправедливом жизнеустройстве деформирует
природу, порождая экологические кризисы. Она развращает Душу человека,
ослабляет его Дух и физическое тело, ограничивает в массовом масштабеин-
теллект и волю, разрушает духовность человечества. Не надо обладать гени-
альной прозорливостью, чтобы понять, с каким типом жизнеустройства нам
«повезло» в последние пять тысяч лет.
Схематично это несправедливое жизнеустройство можно представить в
виде толпо-«элитарной» модели, которая опирается на «пирамиду власти» и на
«пирамиду знания».
«Пирамида власти» «явлена» человечеству (и нам) на обратной стороне
американской однодолларовой купюры. Пирамида эта разделена на три части.
Самая верхняя часть с «всевидящим оком» это небольшая горстка лиц
(наследников древнеегипетских жрецов) концептуально и идеологически опре-
деляющая направление изменений в несправедливом жизнеустройстве челове-
чества. Расположенная ниже ее вторая часть пирамиды — это национальные
5
«элиты», призванныезаконодательно закреплять и уже законно проводить в
жизнь указания «всевидящего ока». И третья, нижняя, самая широкая часть пи-
рамиды, образующая ее основание, «толпа», управляемая прямо, структурно
(организованно) управленческой элитой той или иной нации и косвенно (без-
структурно) «всевидящим оком».
«Пирамида власти» соседствует с «пирамидой знания». Только поставле-
на она на вершину, основанием вверх. Троичное деление пирамиды власти со-
ответствует троичному делению «пирамиды знания». «Всевидящему оку» при-
надлежит полное, основательное знание, включаяметодологию получения но-
вого знания. Национальные «элиты» наделены не полным, частичным, калей-
доскопическим знанием, необходимым для управления «толпой». «Толпе» —
минимальное, необходимое для обеспечения возможности жить, чтобыработать
и работать, чтобы жить.
Пять тысяч лет — время немалое даже в пределах жизни Земли. В начале,
долгое время информация, знания техника и технология обновлялись через
300–250 лет. Люди «толпы», жившие в среднем 50–60 лет, вынуждены были
принимать и усваивать те знания, которые им выделяло «всевидящее око». И
этих знаний хватало им самим на всю жизнь, и даже их детям и внукам.
Сегодня ситуация резко изменилась. Развитие знания, техники и техноло-
гии достигло такого уровня, что их обновление происходит через пять-семь лет.
На протяжении жизнедеятельности одного человека информация, знания, тех-
нологии обновляются четыре-шесть раз. Людям из «толпы» есть что сравни-
вать. А все познается в сравнении. Знания помимо воли «всевидящего ока» по-
текли в «толпу». И «пирамида знания» начала рушиться, а с ней и несправедли-
вое толпо-«элитарное» жизнеустройство человечества. Сторонники сохранения
толпо-«элитарного» жизнеустройства человечества пытаются изо всех сил
удержать «пирамиду знания», не позволять овладевать всей полнотой знания
людям из «толпы», которые и впредь должны оставаться «толпарями», а люди
«элиты» — «элитой». Ради этого они даже не брезгуют деградацией экономи-
ческого образования и экономической науки.
Но процесс крушения несправедливого, толпо-«элитарного» жиз-
неустройства человечества объективен. Его не остановить. Таково действие За-
кона Времени. «Толпа» стремится стать Народом, в котором растворится и пра-
вящая «элита». Становится очевидным, как в «экономике вещей, цен и денег»
зарождается «экономика знания» с ее потребностью во всеобщем высшем обра-
зовании. Правда, в ней интеллект еще служит деньгам. Однако «экономика зна-
ния» является всего лишь переходной ступенькой к «хозяйству знания», в кото-
ром деньги уже служат интеллекту.
В этих условиях назревает потребность подумать о путях системной
трансформации существующей организации управления народным хозяйством
в Республике Беларусь.
Национальные хозяйства различных стран, в том числе и в Беларуси,
имеют отраслевое устройство. В их основу положен принцип общественного
разделения труда (вспомним: «разделяй, разрушай и властвуй»).Образом такого
6
национального хозяйства служит «подводная лодка», с ее отсеками, пронизан-
ными кабелями связи, кабелями передачи энергии, различными трубопровода-
ми и т.д. Исходной формой разделения труда здесь выступает его разделение на
«труд управленческий» и «труд исполнительский».
Характерной особенностью «управленческого труда»является такая соци-
альная болезнь управленческого персонала как бюрократизм.В научной литера-
туре отмечается: «бюрократизм стоит на том, что всякий бюрократ не считает
себя обязанным вникать в суть проблем и в суть дела, направленного на их раз-
решение, поскольку, по его мнению, это — обязанность всей иерархии его под-
чиненных, а его миссия только называть им проблемы,которые те обязаны раз-
решать на высочайшем профессиональном уровне. Ставить перед ними зада-
чи — это для бюрократа непосильно, поскольку, чтобы преобразовать пробле-
му в задачу, надо выявить и понять суть проблемы, алгоритмику ее возникно-
вения и алгоритмику ее возможного решения».
Такая модель построения национальных хозяйств и мировой экономики в
целом наиболее удобна «всевидящему оку» для обозрения хода дел в хозяй-
стве-«подлодке», (особенно на «капитанском мостике»), чтобы определить,
насколько глубоко она погрузилась в омут «бездны». Если непослушно откло-
нилась от указанного пути, то можно заставить «одуматься», послав дезинфор-
мацию в электронную систему связи, лишить кредита, ослабить систему энер-
гообеспечения и т.д.
Но в справедливом жизнеустройстве человечества люди руководствуются
не принципами «тьмы» и «бездны», а Законами гармонии Мироздания.С точки
зрения теоретической физики структура Мироздания включает в себя в общем
три основных уровня: Абсолют — Тонкиймир — Грубый материальный мир. У
наших далеких предков — славяно-русов — это основной Триглав: Правь —
Навь — Явь. В Христианстве — это Бог Отец –Бог Дух — Бог Сын. С точки
зрения Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ) — это Мера — Инфор-
мация — Материя.
Человек, являясь частичкой Мироздания, также имеет тройственное стро-
ение: Дух — Душа — Тело. Гений белорусского народа Георгий (Францыск)
Скарына подметил, что, если человек создан Творцом, то ответить на вызов
Творца он может лишь тем, что сам начнет творить. Сферой творчества челове-
ка (и человечества) является его хозяйство. Чтобы достичь божественной спо-
собности творения правильных миров, человеку необходимо пройти «практи-
ку» творения хозяйственных миров — несправедливых и справедливых.
Практику построения несправедливого хозяйственного мира с его толпо-
«элитарной» системой управления человечество уже завершает, ощутив на себе
всю мерзость зла, начиная от соблазнения Адама и Евы и кончая сумасброд-
ством современного атлантизма.
Назревает необходимость перехода к творениюправильного хозяйствен-
ного мира (Спираноополиса) — справедливого жизнеустройства человечества, а
в его рамках и справедливого жизнеустройства белорусского народа. Ведь хо-
зяйствование в понимании талантливейшего русского мыслителя-софиолога
7
Ю.М. Осипова — это жизнедеятельность индивидуума, народа, всего человече-
ства. Как и структура Мироздания структура правильного хозяйственного мира
(вследствие фрактальности Вселенной) не может не быть трехуровневой. Здесь
имеет место та же «Святая Троица» только в хозяйственном (спираноополис-
ном) преломлении, а именно:
Психосфера
Ноосфера
(Энергия Сознания
(Сила Разума
и Чувство Любви)
и Чувство Меры)
Природная сфера
(Материальные Силы,
Энергия материальных сил и
их чувственное восприятие)
Рис.1. Наиболее общая модель правильного, справедливого
устройства народного хозяйства — Спираноополиса.
В этой модели Спирасфера — Социосфера — Техносфера в опоре на
Природную сферу образуют в триединстве Спираноополис.Спирасфера — это
сфера Духа Спираноополиса. Проникновение Спирасферы в Социосферу об-
разует Психосферу,или сферу ДушиСпираноополиса. Социосфера, используя
Природную сферу, или Естественный Мир, создает Техносферу, или Искус-
ственный мир. Проникновение Техносферы в Спирасферу образует Ноосферу
Спираноополиса.
Каждая из этих сфер народного хозяйства в виде Спираноополиса, ба-
зируясь на природной сфере, располагает своей структурой, своим богатым
хозяйственным содержанием.
8
Структура и хозяйственное содержание СПИРАСФЕРЫ:
Иерархически Наивысшее Все Объемлющее Управление (Бог), проявлен-
ное в Законах Творения, в Законах Гармонии Мироздания. Оноосуществляется
лишь в том случае, если Высшая Иерархия Управления Спираноополисом в
своей жизнедеятельности руководствуются Законами Творения, Законами гар-
моничного устройства Мироздания, и, как говорили наши древние пред-
ки,«ведут за руку по пути Прави» белорусский народ.
1. Центр Высшей Иерархии Управления Спираноополисом:
1.1 Белорусское отделение Внутреннего Предиктора СССР-России —
разработчик основ теории и практики Концептуальной власти.
1.2. Идеологический Центр — разработчик основ теории и практики-
Идеологической власти.
1.3. Центр Законодательной власти.
1.4. Система Исполнительной власти.
1.5. Система Судебной власти.
2. Центр Вероисповеданий.
3. Центр белорусского народного творчества.
4. Центр белорусского языка, познания исторических корней белорусско-
го народа, художественной литературы и высокой поэзии.
5. Центр живописи, театрального, кино- и других видов искусств.
Структура и хозяйственное содержание ПРИРОДНОЙ СФЕРЫ:
1. Биосфера. 1.1. Лесное хозяйство. 1.2. Лесоохотничье хозяйство.
1.3. Заповедно-охотничье хозяйство. 1.4. Сельское хозяйство. 1.5. Пастбищное
хозяйство. 1.6. Луговое хозяйство. 1.7. Промышленность, перерабатывающая
продукты лесного хозяйства, растениеводства и животноводства.
2. Атмосфера. 2.1. Получение необходимых газообразных веществ из
воздуха атмосферы. 2.2. Промышленность, перерабатывающая эти газообраз-
ные вещества.
3. Гидросфера. 3.1. Водное хозяйство, включая добычу воды для нужд
Спираноополиса.. 3.2. Рыбное хозяйство.
4. Литосфера.4.1.Добывающая промышленность. 4.2. Производство
стройматериалов. 4.3. Строительство (производство условий труда).
Структура и хозяйственное содержание ТЕХНОСФЕРЫ:
1.Производство предметов труда. 2.Производство средств труда.
3. Производство предметов потребления.
Структура и хозяйственное содержание СОЦИОСФЕРЫ:
1. Система контроля и ориентации развития Спираноополиса.1.1. Центр
(система) сбора, хранения, обработки и выдачи информации о функционирова-
нии и развитии Спираноополиса. 1.2. Центр (система) контроля функциониро-
вания и развития Спираноополиса. 1.3. Система руководства, ориентации лю-
дей на достижение Генеральной Цели Спираноополиса.
2. Система стабилизации и охраны функционирования и развитияи раз-
вития Спираноополиса. 2.1. Страховой фонд. 2.2. Резервный фонд. 2.3. Фонд
развития. 2.4. Служба безопасности. 2.5. Вооруженные силы. 2.6. Внутренние
9
войска. Милиция. 2.7. Суды и Прокуратура. 2.8. Места восстановления духов-
ного здоровья лиц, нанесших материальный и моральный ущерб функциониро-
ванию и развитию Белорусского Спираноополиса.
3. Система материального, душевного идуховногопитания наро-
да.3.1. Система общественного и домашнего питания. 3.2. Сфера услуг (быто-
вые услуги, транспортные услуги, услуги связи, торговля, финансы, кредит,
страхование). 3.3. Система народного просвещения. 3.4. Система здравоохране-
ния. 3.5. Физкультура и спорт. 3.6. Сфера рекреации и туризма.
Структура и хозяйственное содержание НООСФЕРЫ:
1. Системно трансформированная организация высшего образования
(высшее образование по месту жизнедеятельности, хозяйствования).
2.Системно трансформированная организация науки (научная деятельность по
месту жизнедеятельности, хозяйствования).
3. Система воплощения достижений науки по месту жизнедеятельности,
хозяйствования.
4. Центр исследования влияния материального производства на душевное
и духовное развитие белорусского народа.
5. Руководящий центр развития чувства Меры.
Структура и хозяйственное содержание ПСИХОСФЕРЫ:
1. Центр нравственного развития белорусского народа. 2. Центр эстетиче-
ского развития белорусов. 3.Центр развития отношений, основанных на Чув-
стве Любви, и музыкального развитияграждан Беларуси.4.Центр исследования
влияния душевности и духовности белорусов на их материальное производство.
5. Центр расширения Сознания белорусского народа, его психической защиты и
обучения психической самозащите.
Артерии, обеспечения непрерывности функционирования и разви-
тия Спираноополиса:
1. Транспортные артерии: 1.1. Автомобильные дороги и автомобильный
транспорт. 1.2. Железные дороги и железно-дорожный транспорт. 1.3. Речной
транспорт. 1.4. Морской транспорт.
1.5. Воздушный транспорт. 1.6. Трубопроводный транспорт. 1.7. Косми-
ческий транспорт.2. Линии электропередач и энергетика: 2.1. Атомные элек-
тростанции. 2.2. Тепловые электростанции. 2.3.Гидроэлектростанции.
2.4. Энергия ветра. 2.5. Солнечная энергия.
3. Теплотрассы и тепловая энергия: 3.1. Тепло от электростанций всех
видов. 3.2. Тепло, производимое паровыми котлами. 3.3. Солнечное тепло.
3.4. Геотермальное тепло.
4. Каналы связи: 4.1.Курьерская связь. 4.2. Почтовая связь. 4.3. Телеграф-
ная связь. 4.4. Телефонная связь. 4.5. Факсимильная связь. 4.6. Телевизионная
связь. 4.7. Космическая связь.
Двигатели Белорусского Спираноополиса:1. Энергия материальных
сил. 2. Энергия Белорусского Социума (включая Силу ума и Чувство Ме-
ры,Энергию Сознания и Чувство Любви белорусов друг к другу и к окружаю-
10
Description:В сборнике представлены материалы Седьмых Карповских научных чтений 6) поздравление (От всей души, от всего сердца поздравляю(-.
