Table Of ContentМИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
МУРМАНСКИЙ АРКТИЧЕСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
АРКТИЧЕСКИЙ ДИЗАЙН:
АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
МАТЕРИАЛЫ
всероссийской научно-практической конференции
с международным участием
28–31 октября 2014 года
МУРМАНСК
2015
УДК 74 (082)
ББК 30.18я43
А82
Печатается по решению Совета по научно-исследовательской работе и
редакционно-издательской деятельности Мурманского арктического государст-
венного университета
Рекомендовано к печати кафедрой искусств, сервиса и туризма МАГУ
(протокол № 4 от 26 ноября 2015 г.)
Редколлегия: Т.В. Ашутова, к.п.н., доцент, зав. кафедрой искусств, сервиса и
дизайна МАГУ (отв. редактор);
Е.Р. Стаценко, к.п.н., доцент, декан факультета искусств и сервиса
МАГУ;
Т.В. Белевских, к.э.н., доцент кафедры искусств, сервиса и
дизайна МАГУ
Коллектив авторов
А82 Арктический дизайн : актуальные проблемы : материалы всероссий-
ской научно-практической конференции с международным участием,
28–31 октября 2014 года / отв. ред. Т.В. Ашутова. – Мурманск : МАГУ,
2015. – 110 с.
В сборнике представлены различные аспекты современных проблем и пер-
спектив развития дизайна и сервисной деятельности в рамках северных террито-
рий и Арктики. Материалы публикаций представляют интерес для преподавате-
лей вузов, педагогов различных образовательных учреждений, а также научных
работников, аспирантов и студентов.
Печатается в авторской редакции.
ISBN 978-5-4222-0292-8 Коллектив авторов, 2015
ФГБОУ ВО «Мурманский арктический
государственный университет», 2015
2
ПРЕДИСЛОВИЕ
Сборник материалов подготовлен по результатам всероссийской на-
учно-практической конференции с международным участием «Арктиче-
ский дизайн: актуальные проблемы», проходившей 28–31 октября 2014 го-
да в Мурманском государственном гуманитарном университете.
География участников оказалась обширной, что свидетельствует о
высоком интересе к вопросам особенностей и перспектив сервис деятель-
ности в рамках северных территорий и арктического дизайна. В работе
конференции приняли участие преподаватели нашего вуза, а также коллеги
из различных образовательных учреждений города и области – Мурманск,
Ловозеро, Междуречье, а также преподаватели из г. Череповца. Междуна-
родная составляющая представлена преподавателями из образовательных
учреждений Финляндии и Беларуси.
Предлагаемые материалы представляют собой результаты работы
четырех секций.
Первая секция «Этнокультура и арктический дизайн» посвящена
различным аспектам этнокультуры и ее прикладных аспектов в историче-
ском разрезе проблемы, образовательной практике, социальной сфере.
Особый интерес представляет опыт финских коллег этнокультуры как со-
циального феномена по результатам совместного российско-финского об-
разовательного проекта.
Второй раздел – это «Дизайн образование: моделирование, техноло-
гия, интеграция». В данном разделе представлены работы авторов по наи-
более актуальным вопросам теории и практики дизайн и художественного
образования и творческого воспитания на различных ступенях образова-
тельной деятельности.
Третья секция «Теория и практика сервисной деятельности в рамках
северных территорий» объединяет статьи, посвященные проблемам и пер-
спективам сервисной деятельности и тризма в зоне Арктики и северных
территориях.
Четвертый раздел – «Формирование социокультурной среды в усло-
виях Севера: особенности, проблемы, перспективы» – содержит статьи,
представляющие актуальные вопросы осуществления социокультурной
деятельности и формирования культурного пространства на Севере.
Надеемся, что представленный материал привлечет внимание и на-
учный интерес студентов, аспирантов, научных работников и коллективов,
практиков и всех интересующихся вопросами и практикой сервисной дея-
тельности в рамках северных территорий и арктического дизайна.
3
СЕКЦИЯ 1
«ЭТНОКУЛЬТУРА И АРКТИЧЕСКИЙ ДИЗАЙН»
УДК 73.05+77.091.4 / ББК 77.56
Г.С. Северьянова, Д.В. Новицкий
МБОУ ДОД «Детская художественная школа»
г. Мурманск, Россия
ИСТОРИЯ ОРГАНИЗАЦИИ ФЕСТИВАЛЕЙ СНЕЖНЫХ
И ЛЕДОВЫХ СКУЛЬПТУР МУРМАНСКОГО РЕГИОНА.
ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ
Аннотация. В статье рассматривается история организации и
проведения фестиваля снежной и ледовой скульптуры. Анализируются
проблемные факторы организации и проведения фестиваля, а также пу-
ти возрождения фестиваля.
Ключевые слова: снежная, ледяная скульптура, фестиваль, искус-
ство, художник, мастерство.
G.S. Severyanova, D.V. Novitsky
MBOU DOD “Children’s Art School”
Murmansk, Russia
HISTORY OF THE FESTIVAL SNOW AND ICE SCULPTURES
MURMANSK REGION. PROBLEMS AND PROSPECTS
Abstract. The article discusses the history of the organization and the fes-
tival of snow and ice sculptures. Analyzes the problem and the factors of the or-
ganization of the festival, as well as ways of reviving the festival.
Key words: snow, ice sculpture festival, art, artist, craftsmanship.
Мурманская область – самая северо-западная территория России и
один из самых молодых субъектов Российской Федерации, расположена на
северо-западе России, образована 28 мая 1938 года.
Постоянный снежный покров в области устанавливается обычно в
течение октября, сохраняется в среднем – 180 дней. В равнинных районах
высота снежного покрова в конце зимы – 70 см, на побережье – 40 см.
Снег – ценнейший строительный материал, данный нам природой.
По всему миру проводятся фестивали ледяных и снежных скульптур.
Снежная и ледяная скульптура – отдельный вид искусства. Лёд и
снег – материал, который требует специального подхода и особых умений.
4
Лёд и снег для скульптур добывают как естественным путем, так и созда-
ют искусственно.
В 1999 году, в январе, в Мурманске был организован первый фести-
валь снежной и ледовой скульптуры «Снежная фантазия». Фестиваль про-
водился в течение пяти лет. За этот период в нем приняли участие мастера
из Швеции, Финляндии, Белоруссии и различных городов России. Но в
2005 году программа фестиваля по снежной скульптуре находилась под
угрозой срыва. В эту зиму ни в Мурманске, ни в его окрестностях было не-
достаточно снега, необходимого материала для изготовления скульптур.
«Северная фантазия» состоялась, пусть и в урезанном виде. В силу ряда
причин фестиваль прекратил свое существование с 2006 года.
Фестиваль снежной и ледовой скульптуры «Снежная фантазия» за-
дал высокий уровень организации и проведения мероприятия. В 2006 году
фестиваль не был проведен в Мурманске в привычные сроки. И в марте
2006 инициативу приняли кировчане. Администрация города Кировска со-
вместно с ОАО «Апатит» провели «Музыку снега». За три года фестиваль,
благодаря умелой организации Андрея Корниенко, поменял статус от му-
ниципального до межрегионального. Но с 2009 года инициативу организа-
ции мероприятия приняли молодежная организация ОАО «Апатит». Уча-
стники организации не смогли удержать уровень фестиваля из-за непро-
фессионализма и неопытности.
С 2008 года активную деятельность начал частный коммерческий
проект туристического комплекса «Снежная деревня» под руководством
Владимира Комягина. Комплекс находится у подножия Хибинских гор,
Комплекс находится у подножия Хибинских гор, гора Вудъяврчорр.
Это грандиозная постройка из снега и льда со зрелищным внутрен-
ним интерьером комнат. Рядом расположен ледяной Дворец бракосочета-
ний. Каждый год в проекте принимают участие около 30 художников из
Заполярья, Карелии и Москвы, которые украшают внутреннее пространст-
во, создают неповторимый дизайн. Прежде чем приступить к застройке
территории, происходит разработка тематической направленности проекта.
В 2011 году автор проекта Владимир Комягин стал победителем ре-
гионального конкурса «Лучшие в туриндустрии», «Снежная деревня» была
признана туристическим событием года. В 2012 году «Снежная деревня»
занесена в Книгу рекордов России. Эксперты признали сооружение из сне-
га самым крупным на территории страны. Рекорд – стала самая большая
цельная постройка, сооруженная изо льда и снега (площадь сооружения
составила 2013 квадратных метров). На сегодняшний день – это лучший и
действующий проект в Мурманской области.
На базе «Снежной деревни» ежегодно проводится всероссийский
фестиваль «Снеголёд». С 2014 года фестиваль получил статус междуна-
родного, среди участников были мастера из Петрозаводска, Кировской и
Вологодской областей, Перми, Нижнего Тагила, Хабаровска, а также горо-
5
дов Мурманской области, Финляндии, Норвегии и Латвии. Помимо тради-
ционной снежной и ледовой скульптуры организаторы проводят соревно-
вания: блиц-турнир по скоростной художественной резьбе изо льда «Бе-
шеная пила». Мастера ледовой скульптуры за полтора часа из стены ледя-
ных блоков размером 2×2 метра создают произведения искусства. Основ-
ные инструменты – бензопилы и стамески.
Второй этап фестиваля «Снеголёд» в 2014 году проходил в норвеж-
ском городе Альта. Норвежская сторона заинтересована в продолжение со-
трудничества.
Помимо Кировска снежные фестивали стали проходить в других го-
родах Мурманской области: Кандалакша (2012, 2014), Мончегорск (2009,
2014).
Мурманск как основоположник фестиваля снежной скульптуры не
принимает активное участие в проектах со снегом и льдом. Более восьми
лет арт-активность проходит на периферии.
У мурманского фестиваля есть карельский ровесник. В 1998 году в
Петрозаводске стал проводится фестиваль «Гиперборея». Оба мероприятия
началисвоюисториюяркоиобнадеживающе.В отличие от Мурманска фес-
тиваль в Петрозаводске проходит ежегодно и собирает тысячи зрителей.
На сегодняшний день имеет статус международного зимнего фестиваля и
включает более 20 проектов учреждений культуры, образования, спорта.
Анализируя ситуацию в Мурманске, можно выделить проблемные
факторы, влияющие на организацию и проведение фестиваля:
1. Климатические условия. Нестабильность погодных факторов. Ледо-
вые и снежные скульптуры изготавливаются при довольно низких
температурах.
2. Трудозатратность. Качественная подготовка (заготовка снежных ку-
бов, ледяных блоков и т.д.).
3. Личностный (человеческий) фактор.
4. Отсутствие государственного финансирования.
5. Культурный уровень зрителей (деструктивность мышления).
Практически все перечисленные факторы решаемы.
Для возрождения фестиваля снежной и ледовой скульптуры «Снеж-
ная фантазия» в Мурманске необходимо:
1. Создание долгосрочного проекта.
2. Проведение мастер-классов среди учащихся и студентов для воспи-
тания заинтересованного поколения, способного понимать и созда-
вать снежную и ледовую скульптуру.
3. Правильный подбор активных людей, заинтересованных в проведе-
нии фестиваля.
4. Отдельный конкретный ответственный руководитель фестиваля. Ку-
ратор должен отвечать за координацию проекта на протяжении всего
периода.
6
5. Профессионализм приглашенных участников. Фестиваль снежной
скульптуры подобен спортивному соревнованию. Постоянное повы-
шение мастерства, вдохновение лучшими результатами соперников.
6. Финансирование должно осуществляться на высоком уровне, осо-
бенно на первоначальном проектном этапе. Это позволит привлечь
профессиональных скульпторов. Качественное финансирование
поднимет престиж города, сделает его туристически привлекатель-
ным. Фестиваль создаст позитивный облик города, популяризирует
его, сделает узнаваемым на более широком уровне.
На данном этапе у художников, скульпторов Мурманской области
накопился огромный опыт для восстановления мурманского фестиваля. С
1990-х годов расширились рамки социально-культурного взаимодействия
Заполярья и Скандинавии. Участие художников Мурманской области в
международных мастер-классах, в арт-резиденциях, проектах, выставках
позволило получить колоссальный опыт в повышении мастерства, органи-
зации и проведении фестивалей.
Авторы выражают надежду на возрождение фестиваля снежной и
ледовой скульптуры в Мурманске.
7
УДК 377:39(=511.12) / ББК 63.521(=662)р2
О.Л. Мимидова
ГАОУ МО «Северный национальный колледж»
п. Ловозеро, Ловозерский р-н, Мурманская обл., Россия
ИЗУЧЕНИЕ ЭТНОКУЛЬТУРЫ В СЕВЕРНОМ
НАЦИОНАЛЬНОМ КОЛЛЕДЖЕ
Аннотация. В статье рассматривается история создания Север-
ного национального колледжа, особенности обучения в колледже, В ста-
тье также затрагивается тема открытий и исследований в рамках про-
ведения дней культур народов Севера. А также автор дает описание са-
амских традиций. Автор статьи много внимания уделяет вопросам со-
хранения культуры и традиций саамов.
Ключевые слова: колледж, саами, культура, традиция, север, узор,
национальный.
O.L. Mimidova
GAOU MO “Northern National College”
Lovozero, Lovozero district, Murmansk region, Russia
ETHNOCULTURE STUDY IN NORTHERN NATIONAL COLLEGE
Abstract. The article discusses the history of the National College of the
North, especially in college, in the article also touches on the theme of discovery
and research in the framework of the Days of Culture of the North. Also, the au-
thor gives a description of Sami traditions. The author pays much attention to
the preservation of the Sami culture and traditions.
Key words: College, Sami culture, tradition, north, pattern, national.
1. История создания ГАОУ МО СПО «СНК».
В октябре 2014 года Северный национальный колледж отметил свой
40-летний юбилей.
Всё началось с 1 сентября 1961 года, когда бывший выпускник ин-
терната Павел Поликарпович Юрьев переступил порог своей родной шко-
лы уже в новом качестве: он стал учителем географии, естествознания, не
подозревая, что скоро к этим предметам добавятся новые. Он тогда даже и
не знал, как они будут называться.
В первый свой трудовой год Павел Поликарпович избирается в
районный комитет комсомола. Стремительно возрождается новая жизнь,
старый уклад уходит в прошлое. Вначале это радует, но когда за занятия
кружка прикладного национального творчества в интернате руководитель-
ница принесла бабушкино платье – все стали с интересом его разгляды-
8
вать: как шили раньше, какие фасоны носили. Вот тогда и задумался Павел
Поликарпович, ведь может случиться так, что забудут новые дети старый
уклад жизни и традиции своих отцов и дедов. Всё началось именно с этого:
со сбора старых вещей, а потом появилась другая идея – создать при шко-
ле-интернате свой музей. Шесть лет – такой путь от школьного музея до
официального открытия Мурманского краеведческого отдела в Ловозере.
Вскоре кружок уже не вмещал всех, а ещё возникла необходимость
продолжить начатое дело, и местные органы власти приняли решение: от-
крыть в Ловозере учебную группу по подготовке оленеводов-
механизаторов, и 1 октября 1974 года открылась первая учебная группа,
включённая в состав ПТУ-21 поселка Ревда. Этот день и считается днём
рождения нынешнего Северного национального колледжа. К 1990 году со-
зрела идея и возможность организации профессионального обучения мо-
лодого поколения и другим сопутствующим направлениям по переработке
продукции оленеводства – это меховое производство и художественная
обработка оленьего рога и кости. Открылись новые группы по специально-
стям «Швея мехового производства» и «Резчик». Со временем к специаль-
ности швеи добавились новые специальности – повара, продавца, учетчи-
ка, так появилась профессия – «Хозяйка(ин) усадьбы».
2. Особенности обучения в колледже.
Не каждая из наших обучающихся станет хозяйкой усадьбы, но каж-
дая станет хозяйкой дома. А это значит, что быт, уклад, уют будут созда-
ваться нами, и делать наш дом неповторимым. Обучающиеся изучают такие
дисциплины, как «Культура народов Севера», «Технология изготовления
изделий их меха», «Саамский язык». Мы стараемся сохранить саамские тра-
диции в изготовлении своих изделий, но обогащаем их мотивами других
культур. С этой целью в колледже проводятся ежегодно Недели культур.
3. Игра в оленьи косточки.
Более других раскрывают нам близость человека к природе игрушки
русского Севера. Охотники и рыбаки на зимовьях резали фигурки медве-
дей и птиц; плотовщики сплавляли лес, строгали из сучьев кукол и коней,
украшая их узором, который наносился раскаленным гвоздём. Эти игруш-
ки как будто рождены самой природой, настолько они естественны. Среди
жителей Севера самым загадочным народов остается народ саами. Саам-
ские дети с детства росли в тундре. Они учились делать всё, как их родите-
ли. Поэтому очень любили играть в пастухов оленей. Косточки с ног оленя
служили им оленятами. Каждая косточка имела своё название: «олень»,
«собачка», «нарты», «хорей». Вот такой мешочек с косточками сейчас по-
кажет дочь основателя нашего колледжа – Лариса Павловна Авдеева, дочь
П.П. Юрьева, основателя нашего колледжа, – ныне председатель общест-
венной саамской организации мастеров и художников «Чепесь саамь».
4. Открытие истории села в рамках проведения дней национальной
культуры.
9
В рамках подготовки и проведения Недели культур народов Севера
наши знания обогащаются новыми открытиями. Каждый год проводятся в
колледже встречи жителей сел, которых уже нет на карте Кольского полу-
острова: Чальмны Варрь (саамское название – Глаза леса), Чальмны-Ваарэ
(коми название – Видим лес), село Воронье.
Порой неожиданные открытия поджидают исследователей там, где
меньше всего этого ожидаешь. В этом году готовится встреча жителей
бывшего села Поной. И вот изучая историю села Поной, сделали неожи-
данное открытие – и в Поное, и в Ловозере служил священник Николай
Николаевич Шмаков.
Как увлекательно читать старые книги! Какая суровая картина, какой
ясный язык!
«Далеко от культурных центров, за 1300 слишком верст от г. Ар-
хангельска по зимнему пути и в 288 верстах от г. Колы, на восточной
стороне обширного Лапландского полуострова, в неприветливых, угрю-
мых лапландских горах, точно сдавивших своими громадами стремитель-
но несущуюся между ними в океан реку Поной, в 10-ти верстах от впаде-
ния последней, где-то у подошвы одной из гор, затерялось со своими бе-
лыми церковками село Поной. Пустынная тундра, с жалкой растительно-
стью виде ягеля, с глубокими, опасными для путешествующего стремни-
нами, окружающего село, с одной стороны, неприветливое море, с
другой – громады голого гранита всюду, куда ни взглянешь и чахлая, едва-
едва пробивающаяся из верхнего слоя почвы травка около домов, – всё это
кладёт на понойское житьё-бытьё печать суровости, дикости, забро-
шенности… Если не считать того сообщения с Архангельском, которое
поддерживается в короткое лето пароходами Мурманского пароходства,
то остальное время года село совершенно отрезано от остального мира.
Изредка зимою, с невероятными усилиями по тундре, приползёт в Поной с
опоздавшими сведениями земская почта, а потом опять полная изолиро-
ванность. А зимние бури, несущие с собой и тьму, и тучи снега, прекра-
щающего даже движения между домами в селе, сколько они навевают
тоски и как усиливают сознание заброшенности! Нелегко жить в Поное
представителям интеллигентного класса священнику и учителю, обречен-
ных на взаимообщение только друг с другом…»
В ноябре 1884 года священник Понойского прихода Николай Шма-
ков открыл в Поное школу. В 1895/6 уч. г. обучалось в ней 14 мальчиков и
4 девочки. Священник Понойского прихода Николай Шмаков создал «Об-
щество трезвости».
Заметный след в истории села Ловозера оставил этот человек, свя-
щенник Николай Николаевич Шмаков! Оказывается, он был не только
священником, но первым ученым, основателем метеостанции в селе Лово-
зере.
10
