Table Of ContentНИКОЛАЙ НЕПОМНЯЩИЙ
и и ш
ишж/г
ВЯГРШК&
АГЕНТСТВО ГРАФ ИЛЬЯ ТОЛСТОЙ"
МОСКВА
1995
ББК 28.681
Н 53
Охраняется законом РФ об авторском праве.
Воспроизведение всей книги гели любой ее части
запрещается без письменного разрешения издателя.
Любые попытки нарушения закона будут
преследоваться в судебном порядке.
4702010201
Н ------------------ Беа объявл. ББК 28.681
С82(03)—95
ISBN 5-7027-0208-5
© Издательство „ВАГРИУС", издательство «Граф Илья Толстой , 1995
© Н.Непомнящий, автор, 1995
© К.Янистов, О. Бойко, оформление, 1995
К ЧИТАТЕЛЮ
Вот и подошло время второй книги, посвященной кошачь
им «почему?». За неполный год, прошедший с момента вы
хода в свет первой сотни вопросов о всех сторонах кошачьей
жизни, накопилось много нового материала: пришли письма,
вышли свежие журналы и книги, состоялось несколько
крупных выставок. Регулярно выходят газета «Птичий ры
нок» и телепередача с тем же названием — туда тоже обра
щаются люди. И спрашивают, спрашивают... Хочется верить,
что и двести «почему?» - это не предел.
'Ш ё Ж 'Ш
Владельцы домашних животных называют
себя «кошатниками» или «собачниками» и часто
говорят о том, что у них много общего
со своими любимцами. Так ли это?
Мр, Зигмунд Фрейд, отец психоанализа, считал, что
Ш■ желание отождествлять себя с каким-либо конк-
V p ретным животным имеет глубокие корни в чело-
веческом подсознании. Он назвал такое желание
тотемизмом и отметил, что в некоторых обществах оно при
обретает форму религиозного культа. Фрейд предположил,
что люди, исповедующие тотемизм, пытаются приобрести
определенные психические или физические свойства, кото
рыми, как считается, обладает то или иное животное.
Проявления тотемизма можно заметить в китайском бое
вом искусстве кунг-фу, движения в котором в зависимости от
той или иной школы основаны на движениях и повадках раз
личных животных: здесь копируются ловкость кошки, стре
мительность тигра, хитрость обезьяны, упорство охотящегося
богомола, быстрота реакции змеи и так далее. Приверженцы
этих различных боевых стилей пытаются имитировать как
движения, так и темперамент своих тотемных животных.
Точка зрения, что тотемизм отнюдь не вышедшее из моды
суеверие, дошедшее до нас из глубины веков, а мощнейшая
сила, влияющая на людей, подкрепляется психологическими
исследованиями, которые обнаружили интригующие лично
стные различия у владельцев, например, собак и кошек.
Два калифорнийских исследователя, Элайн и Кидд, изу
чали личности 200 мужчин и женщин в возрасте от 18 до 70
лет. Они также собрали информацию об их субъективных
предпочтениях к тем или иным домашним животным. После
анализа результатов стало ясно, что «собачники» весьма су
щественно отличаются от «кошатников». В то время как 48
процентов владельцев собак сказали, что они любят малень
ких детей, только 30 процентов любителей кошек сделали
это признание. Когда их спрашивали об отношении к подро
сткам, 30 процентов «собачников» ответили, что с удовольст
вием проводят время в их обществе. Среди «кошатников» та
ких оказалось вдвое меньше.
Мужчины, владеющие кошками, делали большой упор на
«автономию», отвечая, что они более независимы и уверены
в себе, чем «собачники». И мужчины, и женщины, держащие
6
ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА «ПРОСТО ТАК»
кошек, получили более низкие баллы, чем владельцы собак,
когда оценивалась их способность к ухаживанию, а также
желание участвовать в делах и проблемах других людей.
Владельцы собак получили высокие баллы в категории
«агрессивность», тогда как женщины, держащие кошек, в
этой же категории были оценены ниже среднего. Это озна
чает, что мужчины-«собачники», вероятнее всего, будут
выражать свои чувства и намерения «силовым образом»,
тоща как женщины-«кошатницы» предпочтут диаметраль
но противоположный образ самовыражения. Последние
также были оценены ниже среднего по категории «домини
рование»: это означает, что они скорее всего не будут про
сить за себя, а также маловероятно, чтобы они использова
ли свой шанс в бизнесе или профессиональных взаимоот
ношениях.
Портрет «кошатника», нарисованный по данным этих исс
ледований, значительно отличается от образа типичного вла
дельца собаки. Люди, предпочитающие кошек, склонны к
независимости. Это, как правило, свободолюбивые индиви
дуалы, стоящие несколько особняком от остальных и пола
гающиеся исключительно на собственные силы. Им легче
пробивать себе дорогу в этом мире, поскольку они свобод
нее от ограничений, налагаемых обществом, и избегают
конфронтаций, пуская в ход, где возможно, хитрость и все
возможные уловки. Столкнувшись с враждебностью и аг
рессивностью, они, вероятнее всего, займут позицию пас
сивного сопротивления, выжидая время для выверенной
контратаки.
Владельцы собак, со своей стороны, более зависимы от
других и предпочитают быть вовлеченными в дела окружаю
щих. Они более самоуверенны и встречают проблемы «в лоб».
Эти люди не уступят ни пяди и будут сражаться, если им бро
сить вызов. В большинстве ситуаций они ощущают потреб
ность доминировать над остальными и бурно реагируют на
любую попытку покушения на их права.
Обратите внимание, как точно порой основные характери
стики личности «кошатников» совпадают с характеристика
ми самих кошек. Как однажды сказал известный этолог Кон
рад Лоренц, «кошка — не социально активное животное, она
не пленница, просто это независимое существо со статусом,
почти равным моему, которому приходится жить в том же са
мом месте, где живу и я».
7
200 КОШАЧЬИХ «ПОЧЕМУ?»__________________ .
Редьярд Киплинг блестяще описывал эту чисто кошачью
тягу к независимости и самостоятельности: «Самое дикое из
всех диких животных — кошка. Она ходит сама по себе и
только там, где ей нравится».
Таким образом, люди, которые любят кошек, похоже, иден
тифицируют себя с ними до такой степени, что постепенно про
никаются уникальным характером этого животного, наклады
вающим отпечаток на их жизнь и взгляды. Если все это пока
жется вам невероятным, вспомните, как стремительно и нео
бычно агрессивно большинство любителей кошек набрасывают
ся на обидчика, если тот вздумает причинить вред их питомцу.
Многие «кошатники» украшают свой дом картинками и кален
дарями, на которых изображены кошки в самом разном настро
ении. Психологи обнаружили, что «кошатники» примерно в три
раза активнее в этом отношении, чем их «собачьи» соратники.
Обследование лондонских книжных магазинов лишь подтвер
дило эту мысль: в среднем на каждые четыре плаката, изобра
жающих кошку или котенка, приходится всего лишь один с со
бакой или щенком.
В прежние времена поклонники кошек обнаруживали
примерно такое же отношение к предмету своего обожа
ния: держали в доме картинки и статуэтки кошек, а в слу
чае нападения защищали священное животное так же яро
стно, как и детей.
Возможно, эхо этих древних эмоций отозвалось в британ
ском суде в 1984 году, когда от судьи потребовалось решить,
кто же является владельцем огромного рыжего кота по имени
Мармадьюк Джингербитс, он же Санни (мне рассказали эту
любопытную историю в лондонской Лиге защиты кошек).
Ответчик, 57-летний Монти Коэн, обвинялся в краже кота
и нападении на своего соседа, офицера полиции по имени
Джон Сьюэлл. Констебль Сьюэлл объяснял, что, когда он и
его жена вернулись из отпуска — дело происходило в про
шлом году, — они обнаружили, что их кот исчез: Мармадьюк
Джингербитс был поручен на время отпуска другу Сьюэлла и
из его дома пропал. Тем временем, как выяснило следствие,
хорошо откормленный рыжий кот стал появляться во дворе
соседки, Дорин Смайт. Она утверждала, что видела, как
Монти Коэн пытался поймать кота, который, по его словам,
был как две капли воды похож на его пропавшего Санни.
«Кот не подпускал его близко, — вспоминала Дорин
Смайт, — он припадал к земле, шипел, выгибал спину».
8
ЧЕТЫРЕ ВОПРОСА «ПРОСТО ТАК»
Позже она увидела объявление в окошке лавки, на нем
была фотография Мармадьюка и обещана награда в десять
фунтов. Констебль Сьюэлл отправился к Монти Коэну, и тот
показал ему кота.
«Кот повернулся в нашу сторону, — говорит Сьюэлл, — и
мы сразу же увидели, что это наше животное. Он старался
вырваться из рук Коэна и подбежать ко мне и жене».
На первом слушании решение не было принято, но ha вто
ром, после 9 месяцев судебной тяжбы, был вынесет вердикт,
что кот — действительно Мармадьюк Джингербитс. Тот
факт, что дело дошло до судебного разбирательства, велико
лепно иллюстрирует те теплые чувства, которые кошки вы
зывают у большинства законопослушных граждан. Мы не
случайно привели эту историю. Кошек в Англии восприни
мают едва ли не более серьезно, чем людей, что говорит о вы
соком культурном уровне нации.
И еще немного о том, как относятся к кошкам в тех стра
нах, где фелинология уже прочно «стоит на ногах». В послед
ние годы наши любители кошек стали больше путешество
вать и подмечать все, что связано с кошками за рубежом.
Взять хотя бы США.
Кошки давно уже стали кумирами Америки. Невзрач
ные или царственные, обожаемые или презираемые, охот
ники за мышами в амбарах или ленивые домашние без
дельники, они пленили американцев, стали национальной
страстью. По популярности они уже обошли собак, а уж
количеством...
За последние несколько лет число животных, которых
«усыновляют» из приютов, увеличилось на 30 процентов,
особенно заметно это в Нью-Йорке и Вашингтоне. Немалую
роль играют кошки и в экономике Америки: владельцы при
вередливых созданий раскошеливаются ежегодно на 1,4 мил
лиарда долларов, приобретая около миллиона тонн кошачьей
пищи — на красочных баночках и коробочках выведены на
звания: «Миоу микс» (смесь «Мяу»), «Тендер виттлз» («Неж
ность») и тому подобное. Эти чудесные деликатесы состоят
главным образом из соевых бобов, пшеничной муки и куку
рузы. В ближайшее время намечено увеличить выпуск таких
продуктов. По-видимому, значительно увеличатся и доходы
кошачьих клиник, ветеринарных врачей, зоомагазинов, са
лонов красоты для кошек...
80 процентов американских кошек — это обычные корот
9
^ 200 КОШАЧЬИХ «ПОЧЕМУ?»_______________________
кошерстные мурки и полукровки, «кошки из подвалов», цена
которым не больше доллара. При этом цена некоторых поро
дистых животных, особенно рекордсменов, может достигать
трех и более тысяч.
Вокруг кошки «накручено» много небылиц.
Причем порой взаимоисключающих.
Откуда эти предрассудки?
Народные предания выводят черта в разных образах: кро
та, дракона, обезьяны, собаки. И кошки. Пытки инквизиции
вынуждали многих людей давать показания не в пользу по
следней. Вот как выглядело преступление ведьмы. Ночью она
разоблачалась, натирала себя жиром новорожденного мла
денца или вареным «волчьим корнем», запасалась метлой,
вертелом или печной кочергой, а также козлом или кошкой,
садилась задом наперед и вылетала через трубу на шабаш в
Вальпургиеву ночь на Блоксберг. Здесь, на самой высокой го
ре Гарца, и обитали ведьмы.
Число жертв охоты на ведьм неизвестно. В одной лишь Гер
мании были уничтожены сотни тысяч человек. Вместе с ними
погибали и кошки, потому что, кроме всего прочего, было при
нято привлекать к суду и всех домашних животных, подозрева
емых во зле. Да что кошек! Приговаривали даже рыб!
Черные кошки стали главными жертвами этих жестокостей.
Не было ни одного процесса против колдунов, в котором бы они
не участвовали. В самом деле, блестящая черная шерсть, светя
щиеся во тьме глаза, ночные вылазки на крыши — разве это не
признаки связи с нечистой силой? И разве не лучше найти не
винную бессловесную тварь и обвинить ее во всех грехах —
чтобы скрыть собственные злодеяния? Средневековые миниа
тюры изображают черных кошек, ставших «придворными» жи
вотными колдуний, которые отправляются на ночные сборища.
Обычно считали, что только черные животные имели право
присутствовать на таких шабашах. Поэтому иноща им отреза
ли белые кончики хвоста или ушей, чтобы «дать возможность
стать сатанинским животным».
Во Франции, Германии и Фландрии женщины, обвиняе
мые в колдовстве, сознавались под пытками, что они прини
мали облик черных кошек, чтобы творить свои дела. В 1555
году в Амстердаме Майн Корнелиус, несчастную колдунью
10
