2. Golgatha, Akropolis und Capitol als die Quellorte der abendländischen Tradition

164 Pages·2010·1.06 MB·German

Meik Gerhards
Golgatha und Europa

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erschienen in der Reihe der Universitätsdrucke
im Universitätsverlag Göttingen 2007
Meik Gerhards

Golgatha und Europa

oder:
Warum das Evangelium
zu den bleibenden Quellen
des Abendlandes gehört.

Universitätsverlag Göttingen
2007
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Titelabbildung:
„Der Gang nach Golgatha” von Aert de Gelder, 4. Viertel 17. Jh.,
Staatsgalerie Aschaffenburg.
Digitale Fassung aus: „10.000 Meisterwerke der Malerei“
(Mit Dank an die DIRECTMEDIA Publishing GmbH)
Satz und Layout: Kilian Klapp
Umschlaggestaltung: Kilian Klapp

© 2007 Universitätsverlag Göttingen
http://univerlag.uni-goettingen.de
ISBN-10: 3-938616-69-5
ISBN-13: 978-3-938616-69-7
Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für
uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.
Römer 5,8

Durch manche Länderstrecke
trug ich den Wanderstab;
von mancher Felsenecke
schaut ich ins Tal hinab:
Doch über alle Berge,
die ich auf Erden sah,
geht mir ein heil’ger Hügel,
der Hügel Golgatha.

Dorthin, du Erdenpilger,
dort halte süße Rast;
dort wirf dem Sündentilger
zu Füßen deine Last;
dann geh und rühme selig,
wie wohl dir dort geschah:
Der Weg zum Paradiese
geht über Golgatha.
Karl Gerok (1815-1890),
Oberhofprediger und Prälat in Stuttgart

Kirche braucht Sponsoring, zum Beispiel: Diese Predigt wurde
gesponsort von ihrem lokalen Baumarkt – unsere Nägel für jedes
Kreuz.
Dieter Hallervorden, „Spottschau“ (SAT 1), 1992

Und weil sie [=die Juden] sprachen: „Siehe, wir haben den Messias
Jesus, den Sohn der Maria, den Gesandten Gottes getötet“ – doch sie
töteten ihn nicht und kreuzigten ihn nicht, sondern es erschien ihnen
nur so. (...) Ganz im Gegenteil: Gott erhöhte ihn zu sich; und Gott ist
mächtig und weise.
Aus der 4. Sure des Koran

Inhalt

Vorwort ...................................................................................................9

Vorbemerkung: Von der Notwendigkeit, über die Inhalte von
Religionen zu sprechen........................................................................13

1. Von der Notwendigkeit einer Besinnung auf die Quellen
der abendländischen Tradition ..........................................................21

2. Golgatha, Akropolis und Capitol als die Quellorte der
abendländischen Tradition (Th. Heuss) ..........................................31

3. Zur Bedeutung der religiösen Tradition für den Diskurs
der demokratischen Gesellschaft (J. Habermas)..............................37

4. Vom Sinn des Evangeliums............................................................47

5. Konsequenzen des Evangeliums im gesellschaftlichen
Diskurs...................................................................................................61

6. Konkordanzen zwischen Christentum und Aufklärung:
Toleranz, Möglichkeit der Kritik eigener Traditionen und
von Autoritätspersonen, Trennung von Religion und
Staat........................................................................................................65

7. Zur Integration nichtchristlicher Religionen am Beispiel des
Islam: Das Erfordernis der Kulturadäquanz....................................97

Schluss..................................................................................................157