Table Of ContentМинистерство сельского хозяйства Российской Федерации
Департамент научно-технологической политики и образования
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего образования «Донской государственный аграрный университет»
Отечественная история:
от Древней Руси до 1917 года
Учебное пособие
Часть 1
Персиановский
2019
1
УДК 947 (075.8)
ББК 63.3 (2)
О-82
Составители:
Поломошнов,А.Ф.доктор философских наук, профессор
Колосова, Н. Н.,кандидат философских наук, доцент
Рецензенты:
Николаева, Л.С., кандидат исторических наук, доктор философских наук,
профессор;
Кабанов, А. Н., кандидат исторических наук, доцент
О-82
Отечественная история: от Древней Руси до 1917 года :учебное пособие. В 2 ч. Ч. 1
/сост.А.Ф. Поломошнов, Н.Н. Колосова ;Донской ГАУ.–Персиановский: Донской ГАУ,
2019. –236 с.
Учебное пособие разработано с учѐтом того, что главное внимание при изучении
вузовского курса «История» уделяется отечественной истории. В первой части пособия
содержится материал, отражающий древнюю, средневековую и новую историю России.
Пособие содержит вопросы для самоконтроля знаний и предназначено для
самостоятельной работы студентов при подготовке к практическим занятиям и
промежуточной аттестации по дисциплине «История».
УДК947 (075.8)
ББК 63.3 (2)
Утверждено на заседании методической комиссии агрономического факультета,
протокол № 1 от 16 сентября 2019 г.
Рекомендовано в печать методическим Советом Донской ГАУ в качестве учебно-
методического издания, протокол № 5 от 25 сентября 2019 г.
ФГБОУ ВО Донской ГАУ, 2019
Поломошнов А.Ф., Колосова Н. Н., составление, 2019
2
СОДЕРЖАНИЕ
Тема 1.История России как часть всемирной истории…………..……с.5
1.Особенности русской истории........................................................................с.5
2.Периодизация российской истории...............................................................с..9
3.Российская историография.............................................................................с.11
Тема 2.Киевская Русь.……………………………………………..…........с.13
1.Проблема происхождения восточных славян...............................................с.13
2.Особенности экономических отношений, социально-политического
строя и духовной жизни Древней Руси............................................................с.16
3. Киевское государство в IX – XII вв. ...........................................................с.20
Тема 3.Удельная Русь в XII – XIIIвв.……………..…...............................с.31
1.Политическая раздробленность на Руси.……………................................с.31
2.Основные политические центры удельной Руси. .……………...............с.38
3.Борьба Руси с иноземными захватчиками с Запада и Востока.…………с.45
Тема 4. Московское государство: процесс образования и
централизации………………….….................................................................с.52
1.Предпосылки и особенности образования единого
Московского государства.…………………….…............................................с.52
2.Основные этапы формирования единого Российского
Московского государства…………………………………...…………… .....с.54
3.Особенности Московского государствав конце XV -нач.XVI вв..……..с.60
4.Правление ИванаГрозного:внутренняяи внешняяполитика.………….с.65
Тема5. Россия в XVII веке.…………….…....................................................с.74
1.«Смутное время».…………….…...................................................................с.74
2.Россия в первой половине XVII в….…………….................................…...с.81
3.Россия во второй половине XVIIв….…………….…..................................с.84
Тема6.Российская империя в XVIII веке…………………………….......с.93
1.ПравлениеПетра I: реформы как начало модернизации России,
внешняя политика…………………………………………………………….с.93
2.Эпоха дворцовых переворотов.…………….…...........................................с.104
3.Правление Екатерины II: «Просвещѐнный абсолютизм».
3
Внешняя политика .………….……………………………………………с.108
4.Россия в конце XVIII в.: внутренняя и внешняя политика Павла I.…с.116
Тема7.Россия в первой половине XIX века…………………………….с.119
1.Особенности социально-экономического развития России
в первой половине XIX в.….….......................................................................с.119
2.Замыслы и результаты либерального курса Александра I.….….............с.121
3.Противоречивость внутриполитического курса Николая I.….….............с.125
4.Общественно-политическое движение в России в первой.
половине XIX в.….….......................................................................................с.127
5.Внешняя политика России в первой половинеXIX в..…..........................с.132
Тема8.Россия во второй половине XIX века……………………….......с.147
1.Становление в России индустриального общества……….......................с.148
2.«Великие реформы» Александра II………..................................................с.150
3.Особенности пореформенного развития России.
Контрреформы Александра III………............................................................с.160
4.Общественно-политическое движение в России в 70-е – 90 -е гг.
XIXв.……….....................................................................................................с.166
Тема 9.Россия в начале XX века..................................................................с.174
1.Особенности развития России на рубеже XIX-XX вв……......................с.174
2.Русско-японская война…………………………………………………....с.184
3.Первая российская революция……….........................................................с.187
4.«Третьеиюньская монархия» и реформы П. А. Столыпина…….............с.206
5. Россия в Первой мировой войне…….....................................................…с.216
Приложение
1.Таблица.Культурно-исторические различия России и
Европы. по представлению славянофилов»...................................................с.226
2. Хронотоп Отечественной истории.............................................................с.227
3. Правители России.........................................................................................с.229
Литература.......................................................................................................с.234
4
ТЕМА 1. ИСТОРИЯ РОССИИ КАК ЧАСТЬ ВСЕМИРНОЙ
ИСТОРИИ
План
1.Особенности русской истории.
2.Периодизация российской истории.
3.Российская историография.
1. Особенности русской истории
Наша Отечественная история является, конечно, неотъемлемой частью
всемирной истории. Но в то же время Россия как многонациональное,
многоконфессиональное государство обладает собственными традициями,
жизненными устоями, сложившимися за многие столетия еѐ истории.
Как правило, выделяют четыре основных фактора, определяющих
особенности русской истории: природно-климатический,
геополитический, конфессиональный (религиозный),социальной
организации.
Многие исследователи российской истории отмечали, что на
специфику развития России существенно повлиял природно-
климатический фактор. Географической среде важное, едва ли не
определяющее, значение придавали Н.И. Бердяев, В.О. Ключевский, а также
представители «евразийства»—идейного направления, возникшего в 20-е –
30-е гг. XX в. Природа влияла на хозяйственную деятельность нашего
народа, и если, по словам историка С. М. Соловьева, для народов Западной
Европы она была заботливой матерью, то для россиян – мачехой: резко
континентальный климат, длинные суровые зимы, малоплодородные почвы.
Сельскохозяйственный сезон был непродолжительным — максимум пять
месяцев, в то время, как в Европе он достигал трех четвертей года. Из-за
холодных зим крестьяне держали скот в закрытых помещениях на два месяца
дольше, чем в Европе. Недостаточное поголовье скота оборачивалось
постоянной нехваткой удобрений, что, в свою очередь, сказывалось на
урожайности. И хотя низкая урожайность зерновых (по сравнению с
Европой) не ставила население на грань голодной смерти,
продовольственных излишков хлебороб почти никогда не имел. Земля
кормила крестьян, но не была источником их богатства. Истощению земли
способствовала также применяемые системы земледелия – как подсечная, так
и переложная. В результате люди вынуждены были переселяться в поисках
«подрайской землицы» всѐ дальше на восток и север. Низкая урожайность и
относительно слабо развитое животноводство препятствовали
экономическому подъѐму городов и росту численности городского
5
населения, которое даже в конце XVIII в. составляло лишь 3% населения
России.
Огромное значение имел геополитический фактор.Равнинная
территория, не защищѐнная естественными преградами, и большая
протяженность государственной границы делали нашу страну
привлекательной для захватнических вторжений извне. Этот фактор
сыграет существенную роль в отставании России от более
цивилизованных стран. Внешняя угроза (в первую очередь со стороны
степных кочевников) оттеснила Русь от днепровского торгового пути,
причерноморских земель, отрезала еѐ от Византии, связи с которой в эпоху
Средневековья были основным, а во многом и единственным выходом для
Руси во внешний мир. Население Руси вынужденно было создавать жестко
централизованное военизированное государство, где централизация была
способом выживания.
Особая роль в истории России, особенно, во времена Киевской и
Московской Руси, принадлежала рекам. Текущие на север, юг, восток и
запад, они способствовали объединению земель. На реках стояли центры
политического объединения: Новгород–на Волхове, Киев – на Днепре,
Москва – на Москва-реке, Владимир – на -Клязьме.
Для России как континентальной страны одним их главных факторов
исторической динамики становится борьба за выход к морю. Эта борьба
постоянно требовала средств из государственной казны. Присутствие
восточнославянских княжеств на берегах Чѐрного моря было недолгим, а
борьба за выход на Балтику со шведами и немецкими рыцарскими орденами
носила длительный и ожесточѐнный характер. Вследствие этого в обществе
возрастала роль государства, приобретавшего всѐ более и более
военизированный характер.
К геополитическому фактору следует отнести также слабую
заселѐнность обширных территорий Восточно-Европейской равнины и
Сибири. В условиях усиления эксплуатации, а также в поисках лучших
земель люди уходили из исторического центра России на север, юг, восток.
Этот процесс, получивший в исторической литературе название
колонизации, отличался от западноевропейского: на Западе колонизация
носила характер эмиграции, и колонии стремились разорвать связь с
метрополией. Российские же колонисты оседали поблизости от границы, не
пересекая еѐ, поэтому они не чувствовали себя иноземцами в новых землях и
не порывали связей с родными местами. Особенностью российской
колонизации было и то, что колонисты не покупали землю, так как исходили
из представлений о том, что «земля — ничья, она — божья», поэтому ею
можно пользоваться безвозмездно и вечно. Кроме того, основу жизни
российских колонистов составляло не индивидуальное, а общинное
хозяйство, которое распространялось на новую территорию из европейской
части страны.
6
Конфессиональный (религиозный) фактортакже повлиял на
своеобразие русской истории. Хотя Запад и Россия исповедовали
христианство, восточный его тип существенно отличался от западного типа.
Западная католическая церковь на протяжении веков бдительно следила за
земным порядком, претендовала на верховную власть, выработала железную
церковную организацию, являвшуюся зачастую оппозиционной по
отношению к светской власти. Однако попыткикатолической
церквипоставить себя над светской властью в условиях западного
плюрализма привела к тому, что в результате Реформации под
непосредственной властью римского папы в Европе осталась лишь
небольшая территория – Ватикан.
Российское православие никогда не вмешивалось в дела светской
власти, тем не менее, оно часто представляло интересы общества.
Государство брало на себя военные, экономические, политические функции,
а церковь–духовные, культурные, «очистительные» для русской души.
Своеобразие России заключалось в том, что она складывалась и развивалась
как многонациональная держава. Народы, населявшие еѐ территорию,
различались языком, образом жизни, уровнем общественно-экономического
развития, культурой, религией (в конце XIX в. православные в нашей стране
составляли 78,8% населения, католики – 8,9%, мусульмане– 8,7%). Это
накладывало отпечаток на все стороны российской истории.
Не будет преувеличением сказать, что огромная роль в истории России
принадлежала общинекак форме социальной организации.Община и
общинное землевладение повлияли на способ производства, на степень
развития отношений собственности, на власть и, наконец, на формирование
национального характера. Историческая судьба России укрепляла в народе
представление об общине как высшей ценности. Действительно, в
средневековые времена только подчинение интересов индивида интересам
общины позволяло выжить наибольшему числу людей в качестве этноса. В
условиях постоянного натиска с Востока, а затем и со стороны Запада
выжить можно было только за счѐт коллективных усилий. Община
поддерживала своих членов и морально, и материально. Она давала им
ощущение защищѐнности, психологического комфорта, стояла на страже
моральных, нравственных норм в крестьянской среде. Община была
самодостаточной производственной единицей и не испытывала влияния
внешних факторов, которые бы стимулировали еѐ деятельность и требовали
еѐ самосовершенствования. Сохраняясь в России и в началеXX в., община
сдерживала развитие рыночных отношений в стране.
Все названные выше факторы, так или иначе, формировали русский
национальный характер. Учѐный русского зарубежья П. Сорокин основными
чертами русской нации считал «сравнительно длительное существование,
огромную жизнеспособность, замечательное упорство, выдающуюся
готовность еѐ представителей идти на жертвы во имя выживания и
7
самосохранения нации, а также необычайное территориальное,
демографическое, политическое, социальное и культурное развитие в
течение ее исторической жизни». В итоге в России сформировался тип
человека, во многом отличный от западного и восточного типа.
Существует разные точки зрения относительно цивилизационной
принадлежности России. Первая сводится к тому, что в силу географического
местоположения исторического центра, а также в силу влияния христианской
религии, уходящей своими историческими корнями в греко-византийскую,
западноевропейскую культуру Россия принадлежит к западному типу
цивилизации. Как составную часть Европы предлагали рассматривать еѐ,
как известно, «западники» (П.В. Анненков, Т.Н. Грановский, А.И. Герцен,
П.Я. Чаадаев и др.), которые утверждали, что Россия с принятием
христианства стала вместилищем ценностей, лежащих в основе западной
цивилизации. Окончательно встав на путь «европеизации» со времен Петра I,
страна просто немного отставала в своѐм развитии от западноевропейских
стран, поэтому еѐ историческая задача заключается в том, чтобы как можно
быстрее продвинуться вперѐд по западному пути.
Высказывается и прямо противоположное мнение, согласно которому
попытки приобщения России к западной цивилизации закончились неудачно,
и она осталась страной восточного типа, поскольку определяющее
воздействие на еѐ развитие оказала восточная культура. Об этом
свидетельствует, как считают сторонники этой точки зрения, в частности,
уже сама форма правления (российское самодержавие являло собой вид
восточной деспотии), а также характерные особенности российского
менталитета с его коллективизмом, а также подданнические по своему
характеру общественные отношения».
Сторонники третьей точки зрения отстаивают идею самобытности
России. Так, ещѐ в середине XIX в. славянофилы (А.С. Хомяков, К.А.
Аксаков, И.И. Киреевский и другие) утверждали, что своеобразный путь
исторического развития страны обусловлен, прежде всего, православием,
которое породило высокую духовность русской жизни, сопряжѐнную с идеей
соборности, и общинное устройство социальной жизни, формировавшее у
людей лучшие душевные качества.
Идею самобытности Росси горячо, отстаивали и сторонники
евразийства– философ и богослов Г.В. Флоровский, лингвист и культуролог
Н.С. Трубецкой и др. Евразийцы были настроены отрицательно по
отношению к Европе, а западничество считали чуждым российской жизни.
Особое влияние на российское общественное самосознание, по их мнению,
оказал восточный «туранский» (т.е. тюркско-татарский) фактор. В России
они видели «преемницу великого наследия Чингисхана» (Трубецкой) и
утверждали, что «наше отношение к Азии интимнее и теплее, ибо мы друг
другу родственнее».
8
Сегодня весьма широкое распространение получило так называемое
«почвенничество», которое оценивает российскую историю с точки зрения
русской культуры, русской ментальности, русского православия, а нередко
используют и термин «русская цивилизация».
Л.И. Семенникова предлагает считать Россию цивилизационно
неоднородным обществом. «Это особый, – пишет она, – исторически
сложившийся конгломерат народов, относящихся к разным типам
жизнедеятельности, объединѐнных мощным, централизованным
государством с великорусским ядром, цивилизационная парадигма развития
этого сложного, огромного сообщества на разных этапах истории менялась».
Россия как бы «дрейфует» между Западом и Востоком».
Каждая из позиций, определяющих место России в системе мировых
цивилизаций, имеет свои сильные и слабые стороны, каждая из них
опирается на исторические российские реалии, и, несомненно, каждая из них
имеет право на существование.
История России, как нам представляется, до сих пор не даѐт
однозначного ответа на вопрос: «К какому типу цивилизации можно отнести
Россию?». Россия в своѐм историческом развитии то шла параллельно
Западу, то сближалась с ним, то отдалялась от него, хотя двигалась, в целом,
в том же направлении. Крутые повороты истории сдвигали Россию в сторону
то Востока, то Запада. Вобрав в себя элементы разных цивилизаций, Россия,
всѐ-таки, как представляется, не стала самостоятельным «евразийским
типом».
2.Периодизация российской истории
Проблема периодизации российской истории является сегодня
дискуссионной. В связи с этим встает проблема выбора из различных
исторических периодизаций: 1) классические периодизации Н. Карамзина, С.
Соловьева, В. Ключевского; 2) советская периодизация, основанная на
формационном подходе; 3) многочисленные и многообразные версии
периодизации современных историков.
Н.А. Бердяев в своѐ время писал: «B истории мы видим пять разных
Россий: Россию киевскyю, Россию татарскоrо периода, Россию московскyю,
Россию петровскyю, императорскyю и, наконец, новyюсоветскyю Россию.»1
В современной историографии имеют место разные варианты
периодизации. Например, К.А. Феофанов выделяет следующие этапы
цивилизационного развития России: «Первый этап – собирание русских
земель, зарождение и формирование русского государства. Его временные
рамки – приблизительно X– XV в., от принятия христианства до
царствования Ивана Грозного… Второй этап – утверждение и укрепление
1Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма[Электронный ресурс] / Н.А. Бердяев.
- Москва: Наука,1990. - URL: http://www.vehi.net/berdyaev/istoki/index.html.
9
русского централизованного государства во главе с единым центром –
Москвой. Временные рамки данного этапа – XVI – XVII вв., вплоть до
реформ Петра I… Третий этап – существование и развитие Российской
империи как самодержавно-монархического государства. Он охватывает
время от реформ Петра I в начале XVIII в. до падения царской власти и
осуществления социалистической революции в 1917 г. С 1917 г. берет
начало четвертый этап – формирование и развитие советского государства.
Он завершился к началу 90-х гг. XX в.»1
В.Ф. Шаповалов в рамках своей периодизации российской цивилизации
выделяет следующие исторические этапы становления культурной
идентичности: 1) процесс введения христианства на Руси князем
Владимиром. «Христианская культура приходит на смену варварству или
полуварварству. Принятие христианства – это период детства как Европы в
целом, так и России.»22) процесс формирования современной российской
цивилизации. «Современная российская цивилизация ведет свои истоки от
реформ Петра Великого, а ее формирование совершалось в ходе
модернизации в XIII веке. Эта цивилизация интенсивно развивается в XIX-
XX вв. и сохраняет свои основные черты в наши дни. Модернизация в XIII
веке создала новый культурно-генетический код, в соответствии с которым
Россия развивалась и в дальнейшем. Этот код включил в себя гены новые,
возникшие в процессе модернизации и сохранил в себе часть прежних,
доставшихся от Древней Руси. Вместе с тем из него выпало многое из того,
что явилось неотъемлемой частью культурно-генетической программы Руси
допетровской.»3
Популярной на сегодняшний день является периодизацияроссийской
цивилизации, согласно которой в российской истории выделяется пять
периодов: 1) Киевская Русь (VIII – XIII вв.); 2) Московская Русь (XIV – XVII
вв.);3) Российская империя (XVIII – начало XX вв.);4) Советская Россия в
форме СССР (1917–1991 гг.); 5) современная, постсоветская Россия.
Широкое распространение получила сегодня и историко-либеральная
периодизация всемирной истории, которая делит всеобщую историю и
историю отдельных стран на три этапа: доиндустриальный (традиционный),
индустриальный, постиндустриальный (информационный).
1 Феофанов, К.А. Социально-политические и ценностно-ментальные
особенности цивилизационного развития России. [Текст ] / К.А. Феофанов. //
Социально-гуманитарные знания.- 2006. - № 1. - С.115-116.
2 Шаповалов В.Ф. Истоки и смысл российской цивилизации. [Текст]: учебное
пособие для вузов / В.Ф. Шаповалов. – Москва:ФАИР-ПРЕСС, 2003. - С.18.
3Шаповалов В.Ф. Истоки и смысл российской цивилизации. [Текст]: учебное
пособие для вузов / В.Ф. Шаповалов. – Москва: ФАИР-ПРЕСС, 2003. - С.22.
10
