Table Of ContentАллан Октавиан Юм
Избранные
произведения
об индийском национальном
движении
(1886–1894)
Новосибирск
СИБПРИНТ
2019
УДК 081 : 94(540) + 325.84
ББК 63.3(5 Инд)5
Ю 41
Перевод с английского Д. С. Никитина
Юм А. О. Избранные произведения об индийском
Ю 41 национальном движении (1886–1894) / А. О. Юм ; пер. с
англ., сост. и общ. ред. Д. С. Никитина. – Новосибирск :
СИБПРИНТ, 2019. – 375 с.
ISBN 978-5-94301-759-9
В настоящее издание включены памфлеты, письма,
речи одного из основателей Индийского национального
конгресса (ИНК) – Аллана Октавиана Юма. Произведения
охватывают период от возникновения ИНК до 1894 г. и по-
священы различным аспектам национального движения в
Британской Индии конца XIX в.
Книга адресована специалистам-историкам и читате-
лям, интересующимся историей Индии и национально-
освободительных движений в Азии.
ISBN 978-5-94301-759-9 © Никитин Д. С., перевод, 2019
От составителя
Зарождение национально-освободительного движения
в Индии во второй половине XIX в., становление Индий-
ского национального конгресса как ведущей политической
силы на субконтиненте было во многом связано с распро-
странением в колониях британского образования и при-
общением передовой части индийского общества к евро-
пейской политической традиции, ее знакомством с обще-
ственно-политической мыслью Великобритании.
В процессе осмысления трагичных итогов восстания
1857 г. многие индийские интеллектуалы приходили к
мысли о том, что вооруженное сопротивление колониза-
торам не может принести Индии ничего, кроме разорения
и упадка. Британское правление, несмотря на многочис-
ленные недостатки, представлялось им несомненным бла-
гом для страны, способным содействовать ее прогрессу и
процветанию при условии исправления присущих британ-
ской администрации изъянов. В свою очередь, исправле-
ние недостатков британского правления в глазах ведущих
индийских интеллектуалов второй половины XIX в. (Да-
дабхая Наороджи, С. Банерджи, В. Ч. Бонерджи и других)
было возможно только мирным путем, посредством обще-
ственных ассоциаций, объединявших образованных ин-
дийцев по всей страны. Ассоциации должны были дово-
дить требования индийских масс до колониальной адми-
нистрации и одновременно предотвращать возможность
возникновения новой революционной ситуации, посколь-
ку опыт 1857 г. показал, что негодование народных масс
может представлять серьезную опасность для существова-
ния британского Раджа в Индии. Последняя четверть XIX
в. стала временем расцвета региональных ассоциаций, од-
нако, хотя многие общественные деятели были известны
далеко за пределами своих провинций, ни одна из них не
приобрела общеиндийского характера.
Тем не менее стремление к «мирному, конституцион-
3
ному пути» борьбы за расширение прав индийского насе-
ления находило отклик и в определенных политических
кругах в метрополии, и в среде либерально настроенного
англо-индийского чиновничества, составлявшего, впро-
чем, довольно незначительную часть британской админи-
страции колоний.
Одним из англичан, принимавших активное участие в
становлении зарождавшегося национального движения в
Индии, был Аллан Октавиан Юм (1829–1912) – чиновник
Индийской гражданской службы, теософ и ученый-
орнитолог. Проведя в Индии более сорока лет, Юм был
хорошо знаком как с жизнью официальной, чиновничьей
Британской Индии, так и с жизнью различных слоев ко-
ренного населения страны, состоял в дружбе со многими
выдающимися индийцами своего времени. После выхода в
отставку в 1882 г. Юм1, несогласный с курсом вице-короля
Индии Литтона (1876–1880), решил посвятить свою жизнь
индийской политике. В начале 80-х гг. XIX в. обществен-
но-политическая жизнь в Индии переживала бурный рост,
многочисленные ассоциации появлялись практически во
всех концах страны, однако объединению патриотических
сил препятствовала экономическая и культурная разоб-
щенность страны. Юм считал преодоление этой разоб-
щенности важнейшей задачей, стоящей перед ведущими
1 Подробнее о жизни и деятельности А. О. Юма см.: Moulton E. Allan
O. Hume and the Indian National Congress, a reassessment // South Asia:
Journal of South Asian Studies. 1985. Vol. 8, № 1–2. P. 5–23 ; Wedderburn
W. Allan Octavian Hume: «Father of the Indian National Congress», 1829–
1912. New Delhi, 2002 (с предисловием Э. Моултона) ; Yadav B. D. A.
O. Hume: founder of Congress. Delhi, 1992. Большой интерес представ-
ляют также работы по истории первых лет Конгресса, например
Mehrotra S. R. The Emergence of the Indian National Congress. Delhi,
1971. В 2015 г. на русском языке была издана книга Д. Никитина
«“Друг Индии”: Аллан Октавиан Юм (1829–1912)», которая, несмотря
на многочисленные неточности, довольно подробно описывает жиз-
ненный путь основателя ИНК.
4
индийскими общественными деятелями; этой цели и по-
служило основание в 1885 г. Индийского национального
конгресса (ИНК), в котором он принимал самое активное
участие. В течение десяти лет, вплоть до отъезда из Индии
в 1894 г., Юм занимал пост генерального секретаря Кон-
гресса (формально оставаясь в должности до 1906 г.),
определяя программу и принципы деятельности органи-
зации, методы работы с населением и колониальной ад-
министрацией. Хотя его деятельность в качестве гене-
рального секретаря ИНК порой приводила к недовольству
в конгрессистских кругах, нужно отметить, что на конец
80-х – начало 90-х гг. XIX в. пришлись годы становления
ИНК в качестве ведущей организации в национальном
движении в условиях оформления антиконгрессистской
оппозиции в лице феодальной аристократии, англо-
индийского сообщества и высших слоев колониальной ад-
министрации. Работа Юма в этих условиях способствовала
сохранению и укреплению Конгресса, установлению его
связей с либеральными кругами в Великобритании, рас-
ширению влияния на территории страны.
***
В настоящее издание включены ранее не переводивши-
еся на русский язык памфлеты, письма, речи А. О. Юма,
оказавшие большое влияние на становление идеологии
ИНК конца XIX – начала XX в. и отмечающие важные ве-
хи жизни и деятельности Юма в 1885–1894 гг., в бытность
его генеральным секретарем Конгресса.
Сборник открывается серией памфлетов, изданных
анонимно в 1886–1887 гг. В них в полной мере раскрыва-
ются взгляды Юма на настоящее и будущее Индии, цели,
задачи и причины возникновения ИНК. Следует сказать,
что в своем видении политической, культурной, социаль-
ной трансформации страны Юм, подобно многим другим
британским «друзьям Индии», исходил из идеологии ра-
5
дикальных вигов2. В представлении Юма Индия должна
была достичь в рамках Британской империи статуса доми-
ниона, аналогичного канадскому или австралийскому, с
большой самостоятельностью в принятии решений по
важнейшим государственным вопросам. Однако прежде
стране требовалось политическое, экономическое, соци-
альное, культурное «возрождение», которому должны бы-
ли содействовать общественно-политические ассоциации,
и прежде всего – Индийский национальный конгресс. Юм,
таким образом, считал, подобно молодому поколению ин-
дийских интеллектуалов, что Индия может развиваться
только в тесном союзе с Великобританией, которая долж-
на всячески повышать уровень развития и благосостояния
колоний с тем, чтобы однажды – в отдаленном будущем –
превратить их в процветающие доминионы, связанные с
метрополией лишь формальными узами. Такая точка зре-
ния доминировала в ИНК до начала XX в., когда в Кон-
грессе начало усиливаться крыло «экстремистов» – сто-
ронников скорейшего освобождения Индии от колони-
ального гнета. Раскол в ИНК в 1907 г. привел к выходу экс-
тремистов из Конгресса, но нерешительная политика уме-
ренных и противоречивые итоги конституционной ре-
формы 1909 г. стали причиной триумфального возвраще-
ния радикальной фракции в ИНК в 1915 г. и постепенного
начала нового, завершающего этапа национально-
освободительной борьбы. Тем не менее многие из прин-
ципов, заложенных Юмом и его соратниками в первые го-
ды существования Конгресса, сохранились в идеологии и
практике ИНК и в гандистский период его истории.
Характерной чертой произведений Юма является по-
стоянное предостережение британских властей и самих
индийцев о недопустимости повторения событий 1857 г.,
очевидцем которых был Юм. В его работах постоянно зву-
2 Виги – традиционное наименование британских либералов и их пар-
тии.
6
чит идея о необходимости перенаправления энергии
народа и его недовольства существующим положением
вещей в мирное, конституционное русло, которое также
олицетворял собой ИНК. В свою очередь, причины недо-
вольства Юм видел в коренном сломе традиционных усто-
ев, происходившим вследствие необдуманной политики
британских властей, насаждавших привычные для Европы
институты без учета местных особенностей. Юм часто об-
ращается к временам, предшествовавшим английскому
завоеванию Индии, утверждая, что положение народа при
«индийских правителях» не было столь тягостным, как
при британских генерал-губернаторах. Однако он не при-
зывает Индию возвращаться в прошлое. Юм – пылкий
сторонник прогресса, и Индия его грез – это страна совре-
менная и развитая, свободная и миролюбивая.
Настоящий сборник открывает, пожалуй, самый из-
вестный политический памфлет Юма – «Надежда стари-
ка» (1886). Рефрен предваряющего памфлет стихотворе-
ния «Пробудитесь!» («народы сами создают себя»3) явля-
ется одновременно и общим принципом, который Юм пы-
тается донести до своих читателей на страницах этой не-
большой работы. Юм здесь обращается к одним из тяже-
лейших бедствий Индии – голоду и нищете, и находит их
причины в ошибках управления – в вывозе капитала в Ве-
ликобританию, создании громоздкого и дорогостоящего
аппарата управления. Предлагая меры к исправлению си-
туации, он коротко излагает содержание резолюций пер-
вой сессии ИНК, обращая внимание читателя на то, что в
правительстве недостает индийцев, под которыми он под-
разумевает всех тех, кто намерен «жить и умереть здесь [в
Индии]. В этом случае людей, находящихся у власти, дей-
ствительно бы беспокоили проблемы остального населе-
ния страны, а народ мог бы (посредством представитель-
ных институтов) иметь «право голоса как при введении
3 «Nations by themselves are made».
7
налогов, так и при распоряжении доходами». Осознавая,
что введение представительного элемента в систему коло-
ниальной администрации будет сопряжено с большими
трудностями, Юм вдохновляет читателя историческим
примером – деятельностью Лиги против хлебных зако-
нов4, которая предстает в его глазах идеальным примером
мирной борьбы, увенчавшейся успехом. Это «благородный
и лучший курс», ради проведения которого индийцы всех
классов должны объединиться, чтобы искоренить нищету,
и «надежда старика» состоит в том, что народ Индии от-
кликнется на этот призыв.
В дополнение к «Надежде старика» в издании 1886 г.
приведена предлагаемая Конгрессом схема реформирова-
ния законодательных советов и тексты резолюций5, при-
нятых на первой сессии ИНК в декабре 1885 г. В этих до-
кументах нашли отражение основные требования, выдви-
гавшиеся Конгрессом на начальном этапе его существова-
ния. Показательным является крайне умеренный характер
предлагаемых преобразований – в частности, реформа со-
ветов, которую отстаивает Юм и в «Надежде старика», и в
других памфлетах, предполагает относительно небольшие
изменения в системе законодательной власти Британской
Индии, неспособные коренным образом повлиять на пол-
ноту власти колониальной администрации. Другой важ-
ной особенностью приведенных резолюций является их
декларативный характер, что уже в начале XX в. вызывало
волну критики со стороны экстремистов и молодого поко-
ления бенгальских революционеров – сторонников
насильственного свержения британской власти. Один из
лидеров экстремистов Б. Ч. Пал язвительно называл дея-
4 См. примечание на с. 30.
5 С подробным разбором содержания резолюций ИНК до «эры Ганди»
можно ознакомиться в книге: Sitaramayya P. The History of the Indian
National Congress. Vol. I: 1885–1935. Madras, 1935. P. 34–95.
8
тельность умеренных «политикой просьб и петиций»6, а
Дж. Неру, посетивший сессию ИНК в 1912 г., позже отме-
чал в «Автобиографии»: «Конгресс представлял собой
группу умеренных, которая ежегодно собиралась, выноси-
ла малозначительные резолюции и не привлекала к себе
особого внимания»7. Историк Конгресса П. Ситарамайя
приводит перечень из 56 требований сессий ИНК до 1918
г., которые не были удовлетворены «из-за позиции прави-
тельства Индии и различных местных правительств»8.
Вместе с тем, возникновение общеиндийской патрио-
тической организации вызывало серьезные опасения ре-
акционного англо-индийского чиновничества. Юму часто
приходилось отвечать на критические выпады оппонентов
и публично, и анонимно – со страниц газет. Примером та-
кого рода является «Приливная волна, или Прогресс по-
литической активности в Индии» (1886) – ответ на статью
англо-индийской «Пионир», в которой деятельность «ту-
земных агитаторов» описывалась как подрывная и опас-
ная для общества. «Приливная волна» интересна также
тем, что в ней Юм впервые переходит к резкой критике
вице-короля Дафферина (1884–1888), обвиняя его в том,
что «теоретические» симпатии к индийскому народу не
находят воплощения на практике. Это стало одной из
важнейших причин охлаждения отношений вице-короля с
Конгрессом. Дафферин разделял либеральные воззрения
своего предшественника Рипона, начавшего (в ограничен-
ных масштабах) реформу местного самоуправления и
пользовавшегося большой популярностью у индийского
общества. В 1885 г. он содействовал основанию ИНК и
фактически дал свое согласие на создание Конгресса. Од-
нако политика вице-короля, яркими проявлениями кото-
6 Pal B. C. Nationality and Empire. Calcutta, 1916. P. 149.
7 Неру Дж. Автобиография. М., 1955. С. 37.
8 Sitaramayya P. The History of the Indian National Congress. Vol. I: 1885–
1935. P. 93–95.
9
