Table Of ContentДОКУЧАЕВ
1846-190З
Ч Х
f^Bmo был русский самородок,
шедший своим путем, всецело
сложивш,ийся в России..,
в, ВернадскиИ.
и.
и Л. КРУПЕНИКОВЫ
В А С И Л И Й ВАСИЛЬЕВИЧ
ДОКУЧАЕВ
1846— 1903
Издательство ЦК ВЛКСМ
«Молодая гвардия:»
1949
БУРСА
«Их ломали в бурсе, гнули в акалемии».
Аполлон Григорьев
17 февраля 1846 года* в селе Милюкове, в глу
хом Сычевском уезде Смоленской губернии, у свя
щенника Василия Докучаева родился третий сын,
названный по имени отца Василием.
Село Милюково, в котором протекали детские
годы Василия Докучаева, расположено на берегу не
большой реки Качни. Целые дни мальчик вместе со
своим приятелем, Григорием Пиуковым, проводил
на реке. Они отправлялись к Святому колодцу,
к Гридневскому ручью и другим местам по берегам
Качни. Мальчики с интересом следили за работой
крестьян, выкапывавших из рыхлых прибрежных
наносов сохранившиеся там массивные стволы иско
паемого дуба, крепкого, как камень; его употребля
ли на поделку всяких нужных в хозяйстве вещей.
Иногда рядом со стволом дерева находили какие-то
кости. Друзья завидовали одному из мальчиков,
отец которого нашел в речных наносах огромный
* 1 марта по новому стилю.
зуб неизвестного животного. Позднее установили,
что это был зуб мамонта.
Весной, когда после разлива Качни вся долина
речки покрывалась буйными травами, ребята про
падали на заливных лугах, где между трав скрыва
лись голубые озерки, кишащие мелкой рыбешкой и
головастиками.
Но эта привольная жизнь продолжалась недолго.
Мальчик подрос, и пора было думать об учении.
Священник, посоветовавшись с женой, решил везти
младшего сына, так же как и старшего, в Вязьму,
в духовное училище. Большая семья, состоявшая-
из девяти человек, постоянно нуждалась. У сыно
вей многосемейного сельского священника был один
путь — бесплатное «казеннокоштное» обучение в
бурсе, а дальше — либо в священники, либо в
дьячки.
Отслужили в доме Докучаевых молебен, присе
ли, как полагалось по традиции, на лавки, посидели
минуту молча, поднялись, перецеловались и, выслу
шав напутственные слова матери, сели на телегу и
тронулись в путь. Отец повез сына в город Вязьму
долбить в бурсе псалтырь и четьи-минеи.
Духовные училища в России издавна были в
плачевном состоянии. Еще в начале своего цар
ствования Екатерина И отмечала, что «архиерейские
семинарии состояли в весьма малом числе учени
ков, в худом учреждении для наук и в скудном со
держании». Неоднократные попытки реформировать
бурсу, особенно активные в начале XIX века, не
смотря на участие в них таких деятелей, как
М. М. Сперанский, ни к чему положительному не
привели.
В то время, когда Докучаев попал в бурсу, она
а.
сильно походила на бурсу, описанную Помяловским.
Об этом неоднократно говорил впоследствии сам
Докучаев. Жизнь Докучаева в эти годы мало чем
отличалась от жизни Карася и других героев «Очер
ков бурсы» Помяловского. Новичков подвергали
издевательствам по всем правилам, старательно раз
работанным бурсаками, хваставшими грубостью нра
вов. Это было первое испытание, и тот, кто его вы
держивал, завоевывал известнч')е уважение товари
щей. Таким образом, ученики старались выработать
в себе закалку, которая помогла бы переносить все
издевательства и порки, выпадавшие на долю
каждого, даже примерного, с точки зрения началь
ства. Поэтому выше всего ценилось пренебрежение
к физической боли. На тако-го бурсака, который
молчит даже тогда, когда его секут «на воздусях»,
товарищи могли смело положиться: он не подведет,
не станет фискалом. А духовное начальство ста
рательно насаждало ябедничество, заводило спе
циальные «черные книги», куда о каждом заноси
лось все, что сообщали доносчики. Из среды уча
щихся начальство назначало секундаторов,
обязанностью которых была порка своих товарищей,
цензоров, наблюдавших за порядком в классе,
и а вд и торов, которые должны были ежедневно
проверять приготовление уроков и ставить соответ
ствующие баллы в особых тетрадях — нотатах.
Кроме них, существовали еще старшие спаль
ные и ст аршие де жу р ные из спальных. Вся
эта сложная система подчинения была создана на
чальством для борьбы с товариществом, организо
ванным еще с незапамятных времен первыми бур
саками, насильно посаженными за схоластическую
зубрежку и завещавшими своим потомкам яростное
сопротивление начальству и ненависть к нему. Но
старание руководителей бурсы развратить учащихся
деспотической властью одного над другим далеко
не всегда приводило к желанным результатам.
Были, конечно, среди цензоров, авдиторов и про
чих лиц бурсацкой иерархии взяточники и вымо
гатели, но честные, хотя и суровые, традиции това
рищества помогали бурсакам отстаивать в этих
страшных условиях свои права. Отстаивать их мог
ли, конечно, только наиболее сильные и закаленные.
Большинство воспитанников бурсы калечилось и фи
зически и нравственно.
Первое испытание Докучаев выдержал сравни
тельно легко, — так было обычно со всеми нович
ками, прибывавшими из деревни. Смелость и наход
чивость, выработанные в играх и драках с деревен
скими мальчишками, выносливость и самостоятель
ность, приобретенные в общении с природой, зака
ляли их характеры, делали их более независимыми
и настойчивыми. Иначе было с новичками городски
ми. По жестоким традициям бурсы, их испытывали
долго и без снисхождения, чтобы отучить от «те
лячьих нежностей». А по неписаному бурсацкому
кодексу «телячьими нежностями» считались разгово
ры и воспоминания о доме, о семье, о родных. Во
всем, что касалось личной жизни, за долгие годы
пребывания в бурсе вырабатывалась замкнутость,
которая на всю жизнь накладывала отпечаток на
характер ее воспитанников. Докучаеву после пер
вого шага надо было сделать второй — попасть в
число «отпетых». Отпетый, по определению Помя
ловского, — ревнитель старины и преданий, он сто
ит за свободу и вольность бурсака, он основной
столп товарищества. Отпетые делились на три типа:
8
благие — «дураковатые господа», о т ч в.а л ы е —
«эти были вообще не глупы, но лентяи бесшабаш
ные» и, наконец, третий тип — это б аш ка — пер
вый по учению и последний по поведению. Докучаев
был башка. Несмотря на отвращение к изучае
мым предметам и особенно к методам преподава
ния, он имел блестящие отметки. Но успехи не спа
сали от «майских», как называли бурсаки свежие
березовые розги. Если на протяжении учебного го
да учителю не к чему было придраться, то в конце
года, как истинный приверженец «секуционной пе
дагогики», он сек ученика именно за то, что тот
ни разу не был сечен.
Кроме порки, в бурсе применяли и другие на
казания: ставили голыми коленками на покатую до
ску парты, заставляли в двух шубах делать до двух
сот земных поклонов, оставляли без обеда, — по
следняя мера являлась даже специальной статьей
дохода для начальства бурсы. Эта «воспитатель
ная» мера применялась настолько широко, что зна
чительная часть учеников ежедневно лишалась
скудного обеда, а надо иметь в виду, что те, кото
рые и не подвергались этому наказанию, были
голодны. Было еще одно наказание — не пускали
домой на воскресенье городских и в большие
праздники иногородних. Это было, пожалуй, самое
тяжкое наказание. Каждый хоть на несколько дней
мечтал вырваться из холодных казенных классов и
спалек, кишевших паразитами, на волю, на свежий
воздух. Докучаев, так же как и его товарищи,
больше всего боялся лишиться поездки домой,
в родное Милюково, находившееся в нескольких де
сятках верст от Вязьмы. Это стремление было так
сильно, что, уже перейдя в Смоленскую семина
