Table Of Content1 0 J - /3
Рю
M 'a
J
Яковъ Рейтенфельсъ.
С К А З А Н ІЯ
ГЁРЦОГУ ТОСКАНСКОМУ КОВЬМБ ТРЕТЬЕНГ
М О С И О В ІИ
О
Падуя, 1680 г.
.-j ^ ! j > \.
' ИжДив^ніемъ.кииг((ііродавцк; ІІетра Марія Фрамботти.
. Съ р^рѣшенія старшихъ.
Съ латинска|го пѳрі|велъ
Алексѣй Станкевичъ.
Тнпографія Обідѳотва раопространѳнія иолѳзныхъ книгъ,
і арѳидуемая В; И. Вороновымъ.
Мохоиая, протпвъ мяаежа, д. кн. Гагарина.
F
ОТЪ ПЕРЕВОДЧИКЛ.
Всс, что мы знаемъ объ авторѣ иредлагаемихъ ниже
сказаній крайнс скудно, отрывочно и сподится, почти псклю-
чительно, къ тѣмъ краткимъ извѣстіямъ, которыя сообщаетъ
о иемъ издатель его оочиненія въ своемъ „прсдувѣдомлеиііі
Печатано подъ наблюденіемъ Дѣйствительнаго Члена
къ ітросвѣщсиному читателю" '). Сынъ иольскаго вельможи—
А. И. Станкевича.
сказано тамъ - пользовавшагося y короля Казиміра большимъ
значснісмъ, благодаря выдающсмуся уму свосму и высокимъ
нравственны.м'ь ісачествамъ, Яковъ Рейтенфельсъ, въ силу
тѣхъ лсе, унаслѣдованныхъ отъ отца, достоииствъ. былъ вч,
болыпой милости y гсрцога Тосканскаго, Козьмы ІІІ-го. жилъ
нѣкоторое время при немъ, не заиимая, однако, ннкакой
опредѣленной доллшостн и, по желанію своего благодѣтоля,
въ знакч. благодприости, составилъ для ігсго сказанія о Мо-
сковіи. ГІолякомт» называотъ Рейтсифельса и Бьянкини, в-ь
свосй исторіи о Тосканских-ь гсрцогахъ, говоря такъ: „из'ь
числа ученыхъ чулсеземцевъ, облагодѣтельствованиыхъ na-
in пмъ воликимъ герцогом-ь, доллшо назвать Якова Рейтен-
фельса, поляка, лшвшаго нѣсколько лѣтъ (ок. 1675 г.) при
Тосканскомъ Дворѣ, который, бывъ обласканъ тамъ, напиоалъ
книгу „de rebus moscovitis" и подиесъ ое, при отъѣздѣ свосмъ
обратно въ Полыпу, великому герцогу" -). Яашъ извѣстный
2011138271 Никодимъ (Адамъ) Селлій называет'і, Рейтенфсльса—Курляид-
') См. ниже стр. 3 и слѣд.
2) CM. Ciampi. Bibliografia critica delle anticlie reciproche corrispondenze
Изъ „Чтѳній въ Императорскомъ Обществѣ Исторіи и Дрѳвностей Россійскихъ
etc. Firenze 1842, vol. III pag. 28.
при Московскомъ Университѳтѣ за 1905 г.".
Рейтеафольсъ.
— IV — _ y
цемъ ') и, дѣйствительно, въ нѣоколькихъ мѣстахъ своей книги, на службѣ y Московскаго Даря, отзывается о Розенбургѣ сь
Рейтенфельсъ выражается такъ: „у насъ въ Курляндіи"2), да болыиою нохвалою и кончаегь свой отзывъ о немъ такъ:
и фамилія его мало похожа на польскую. Когда, какимъ обра- „признаюсь открыто, что ему я обязанъ мыогими благодѣя-
зомъ, il вт> качествѣ кого, попалъ Рейтенфельсъ въ Москву иіями".—Неизвѣстііо, какъ воопользовалиоь Рейтеифельсъ и
и сколько времены онъ пробылъ въ ией,—въ точности не- нрочіс даннымъ имъ разрѣшеніемъ, и сколько врсмеші они
извѣстно, ію несомнѣнно то, что онъ нс былъ, какъ это пред- пробыли въ Вилыіѣ, если только они ѣздили туда, на что
полагалось нѣкоторыми нашими историками, посломъ отъ ис имѣется указаній, но, повидимому, ни Рейтенфельсъ, ни
герцога Тосканскаго къ царю Алексѣю Михайловичу въ 1670 кто другой изъ шіхъ, иа Царскую службу, впослѣдствіи, не
г. il, вообіце, никогда и нигдѣ не занималъ никакой оффи- поступилъ, хотя ОТІІОСИТѲЛЬНО Рейтенфсльса мы имѣемъ осно-
ціалыюй ДОЛЯІНОСТИ, Никакого иностраннаго посольства къ ваніе прсдполагать, что оиъ пробылъ въ Москвѣ, по крайней
московскому царю, въ 1670 г., къ тому же нс было. да и мѣрѣ, еіце до вссны 1672 года, ибо о рожденіп царевича
самъ Рейтонфсльсъ ничего и нигдѣ не говоритъ о посоль- Петра онъ говоритъ, что это произошло незадолго до его
ствѣ, a разсказываетъ лишь, въ одномъ мѣстѣ своего труда, отъѣзда изъ Москвы *).
о впечатлѣніи, нроизведенномъ на него красивымъ зрѣли- Но описываетъ онъ похороны Даря Алексѣя чрезвычайно
щемъ — смотромъ, происходившимъ при немъ, ві> 1670 г., подробно, какъ-будто свидѣтель-очевидецъ, да и заимствовать
когда подъ Москвою, собралось до 60,000 великолѣпно убран- ему было исгдѣ, развѣ, что ему кто-либо оообщилъ о семъ изъ
ныхъ воиновъ. И такъ, въ 1670 г. нашъ авторъ уже былъ Москвы, или онъ, какъ-нибудь, случайно, узналъ это изъ до-
въ Москвѣ. несеній фанъ Кленка, хотя онъ расходится съ ними въ нѣко-
За симъ, намъ удалось найдти въ Московскомъ Главномъ торыхъ мелкихъ подробностяхъ. На словахъ „увы! Въ то самое
Архивѣ Миниотерства Иностранныхъ Дѣлъ два документа3) время, какъ я пишу это, самъ Великій, Несравненный Алек-
1672 года, касающихся, по нашему мнѣнію, Рейтенфельса, сѣй явилъ намъ печальный образецъ сего обряда..."2) т. е. цар-
или, какъ они его называютъ, Якова Рутфеля 4). Изъ нихъ, скихъ похоронъ, основано утвержденіе, что Рейтенфельсъ на-
если мы не ошибаемся, видно, что Рейтенфельсъ приходился пнсалъ свои сказанія въ этомъ же, 1676 году, но едва лн это
племянникомъ главному врачу Царя, нѣкоему Датчанину вѣрно. Рейтенфельсъ неоднократно проситъ, въ предисловіи,
Іоганну Розенбургу ®), по ходатайству котораго ему было сиисхождѳнія за необработанный, отрывочный характеръ сво-
разрѣіпено, вмѣстѣ съ другими лицами, отправиться въ ихъ сказаній и объясняетъ это тѣмъ, что онѣ писались имъ
Вильну ради ученія, съ тѣмъ, чтобы, по окончаніи курса во время скитаній, среди тревогъ и заботъ. Поэтому намъ
наукъ, постутшть на царскую службу. Это извѣстіе, и наша казкется болѣс правдоподобнымъ предположеніе, что Рейтен-
догадка, подтверждаются, до нѣкоторой степени, и самимъ фельсъ постоянно записывалъ все видѣиное и слышанное, а,
Рсйтенфельсомъ, который, перечисляя лѣкарей, состоящихъ лшвя y Тосканскаго Герцога, онъ только собралъ въ одно цѣ-
лое свои отдѣльныя записи. Предполозкѳніѳ это подкрѣп-
') С.м. Каталогъ писателей, сочиноніями своими объясиявшихъ церковную ляется и чрезвычайнымъ дробленіемъ всего матеріала на
и гражданекую россіПскую исторію, соч. Адамомъ Селліемъ. М. 1815.
неболыпія, за немногими исключеніями, главы. Когда зке
s) Cm. кн. I, гл. 5 и 11; кн. III, гл. 2; кн. IV, гл. 17.
именно и почему Рейтенфельсъ покинулъ Москву и посе-
я) См. приложѳнія.
4) Иностранцы, посѣщавшіѳ Россію, сильно искажали, какъ иавѣстно, рус-
скія слова іі имена. но и мы платилн имъ тѣмъ же. 0 ГІетръ родился 30 мая 1672 г.
6) Полноѳ имя его: Іоганнъ Кюстеръ фонъ Розенбургъ. а) Кн. II, гл. 11.
- УІ - — VII —
лился y Тосканскаго Герцога, сколько времени онъ тамъ про- лога Селлія намъ было извѣстио, что уже во времена Соллія,
лшлъ, куда уѣхалъ оттуда, и гдѣ и когда умеръ - все это, рукописи Рсйтенфельса во Флоренціи не было. Слова г. Ру-
пока, неизвѣетно. іцинскаго подали намъ надезкду, что эта пропалса была.
'Гакъ же скудны наши свѣдѣнія и о гюдлиішой рукописи быть-мозкетъ, времеиною, что рукопись какъ-нибудь затеря-
сказаній Рейтенфельса. Въ вьшіепомянутомъ предисловіи къ лась сроди прочихъ рокровищъ библіотеки и была, впослѣд-
печатному ихъ изданію и въ вышеприведеиномъ сочиненіи отвіи, вновь найдена. Желая разъясшіть эти вопросы, мы
Бьянкини, сказано, что оиа была поднесеиа авторомъ гер- обратились съ запросомъ во Флоренцію, къ лицамъ, завѣду-
цогу Козьмѣ ІІІ-му, который передалъ ес ыа храненіе въ ІОІДИМЪ библіотеками, Мвдицсйсісой (т. н. Лавренціанокой),
свою библіотеку, находившуюся въ завѣдываніи знаменитаго Маручелліанской и Національной (бывшей Мальябеккіевской,
ученаго Антоніо Мальябекки. Здѣсь она попалась на глаза куда собственно и была передана рукопись Рейтснфельса са-
иѣкоему знатному заѣзжему германцу, живо заинтересовала мимъ Козьмою ІІІ-мъ), и вскорѣ были крайие огорчены оффи-
сго „новнзною содержанія и красотою излоягенія", и онъ, соб- ціальнымъ увѣдомлонісмъ, что, не смотря на тіцательныя
ствениоручно, снялъ съ пея точпую копію. Эту копію онъ розыски, произведенныя во всѣхъ выпіеперочисленныхъ
уступилъ, при проѣздѣ обратно къ себѣ на родину, книго- библіотекахъ, рукописи Рейтенфельса ни въ одной изъ шіу^г
продавду П.М. Фрамботти въ Падуѣ, который и напечаталъ на лице не оказалось. Мало того: Управленіе Національной
ее тамъ въ 1680 г. Имя этого знатнаго германца не дошло библіотеки, заинтеросовавшееся, вслІ\дствіс пашѳго запроса,
до насъ, a весьма скоро, какъ увидимъ ниже, и что крайнс судьбою рукопиеи, наводило тщателыіыя справки въ Падуѣ
печально, исчезли, неизвѣстно какимъ образомъ и куда, какъ о той копіи, ло которой Фрамботти напечаталъ сказаиія, но
подлинная рукопись Рейтенфельсовыхъ сказаній, такъ и вы- и эта копія, оказывается, исчезла пеизвѣстно куда, когда н
шсназванная копія съ нея, по которой печаталъ Фрамботти. какъ.
Дѣло въ томъ, что такъ какъ сказанія Рейтенфельса Сказанія Рейтенфельса были изданы, какъ мы улсе сказали
иапечатаны, по словамъ издателя, по точной копіи, то слѣ- выше, въ 1680 году, под-ь слѣдуюяшмъ заглавіемъ: „De rebus
дуетъ полагать, что Рейтенфельсъ писалъ свое сочиненіе Moschoviticis ad Serenissimuni Magnum Hetruriae Ducem Cosmum
ио латыии. Однако г. Л. П. Руіцинскій, въ извѣстномъ Tertium.—Patavii MDCLXXX. Typis Petri Mariae Prambotti Bibliopel.
трудѣ своемъ „Религіозный бытъ Русскихъ по свѣдѣніямъ Sup. perm." 'Г. e. „0 событіяхъ Московскихъ') Свѣтлѣйшсму
иностранныхч, писателей XVI и XVII вѣковъ" въ обозрѣ- Гсрцогу Тосканскому Козьмѣ ІІІ-му. Въ Падуѣ 1680 года.
ніи источниковъ, выразился, что нѣмецкій ученый, которому Илсдивеніемъ книгопродавца Петра Марія Фрамботти, Съ раз-
мы обязаны, такъ сказать, открытіемъ труда Рейтенфельса, рѣшенія старіпихъ/' Имоші автора иа заглавномъ листѣ
перевелъ сказанія на латинскій языкъ и издалъ этотъ свой нѣтъ, но оно указано въ предисловіи издатсля къ читатолю.
пореводъ. Но указывая, откуда заимствованы имъ эти, для У Адолуига2) ирнведеио заглавіе нѣсколько шюе: послѣ словъ
насъ иовыя, свѣдѣнія г. Рупшнскій не сообіцаетъ также, на „Ducem Cosmum Tertium" прибавлеио „auctore Jacobe Reutenfels",
какомъ языкѣ были, въ такомъ случаѣ, первоиачалыіо нагш- HO этого прибавленія мы въ экземгілярахъ, намъ извѣстныхъ,
саны сказанія. Мезкду тѣмъ, изъ помянутаго улге выше ката- де иашли и додагаемъ, что эти слова ошибочно добавлсны са-
') См. Чтенія нъ Обіц. Ист. иДр. Росс. 1871 г. кн. 3. ') Подразу.м Ьнаотся „скааанім" (eommontarius). Такъ наавалъ своо сочпно-
•2) См. кн. II, глава 1, нъ концѣ. піо самі» Реіітонфильсъ въ посвяідоіііи.
•') Кн. II, гл. «. г) Адолунгъ—Крит. лнт. обозрЬніо путошествеиниковъ ію Россіи II, 2L3.
— УШ - - IX —
мимъ Аделунгомъ, который, повидимому, описалъ книгу Рей- „marem" вм. „mare" (винит. пад. сред. рода) „fere" вм. „fore"
тенфельса со словъ какого либо библіографа, но самъ ее не „pedam" вм. „pedum", „cruris" вм. „curis" и т. п., невѣрно раз-
вндалъ. Вслѣдствіе этого лсе онъ сдѣлалъ и другую ставлены знаки пропинаиія, сплошь да рядомъ, не соблюдено
ошибку, сказавъ, что къ книгѣ Рейтенфельса прилолгеио со- правопнсаніе и мн. друг.1)- Но, при всѣхъ своихъ недостат-
чиненіе Паисія Лигарида „Трактатъ о цѣрѣ Грековъ и Роо- кахъ, это изданіе крайне цѣнно, какъ величайшая библіогра-
сіянъ относителыю Святой Евхаристін", чего на самомъ фическая рѣдкость, замѣняющая пропавпіую подлинную ру-
дѣлѣ, нѣтъ. Рейтенфсльсъ, въ одномъ мѣстѣ 1), своихъ ска- копись. Новое изданіе Рейтенфельсовыхъ сказаній (особенно,
заній, упоминаетъ, правда, о своемъ ііамѣреиіи приложить ссли бы удалось отыскать подлинникъ и по немъ исправить
этотъ „Трактатъ" къ своему сочиненію ІІ, можетъ быть, онъ исѣ оіпибки псчатнаго текста) было бы весьма лгелатольно.
и былъ приложенъ къ рукописи его сказаній, но при напеча- Въ иастояіцемъ же свосмч> видѣ книга эта представляется
таніи ихъ, прилоікеніе было опущено. Названный вышс нами намъ какимъ то, какъ-бы, пробнымъ, корректурнымъ издані-
Селлій объясняетъ это довольно туманно, говоря: „Паисій емъ, выпущеннымъ въ количествѣ нсмногихъ экземпляровъ,
Лигаридъ во время пребыванія Рейтенфельса въ Москвѣ со- для дополнеиій и исправленій, послѣ чего она отпечаталась
бралъ „Нѣкоторыя нсторическія записки касателыю религіи", бы, такъ сказать, уже на бѣло.
a въ 1666 году, по просьбѣ одного шведскаго посла напи- Не смотря на громадный интересъ, представляемый ска-
салъ ,/Грактатъ о вѣрѣ Ррековъ и Россіянъ относительно заніями Рейтенфельса, они ни на какой европейскій языкъ,
Св. Таинства ГІричащенія"который (поелику не вездѣ молшо кромѣ русскаго, не были переводимы. Только въ Россіи, гдѣ
его найдти) хотѣлъ Рейтенфельсъ издать въ концѣ книги онѣ, съ издавна, пользуются болыпою извѣстностью среди ис-
своей, но какъ сія книга3), по смерти писателя, изъ Фло- ториковъ, были, до насъ еще, сдѣланы двѣ попытки къ ихъ
рентинской библіотеки вышла, то я и не удивляюсь, почему ббльпіему распростраиенію, посредством'ь перевода. Въ 1S36
его въ оной нѣтъ". Выходитъ будто Рейтенфельсъ не при- году, нашъ сочленъ и извѣстный ученый Ю. И. Венелинъ
ложилъ „Трактата" къ свовіЧу сочиненію потому, что ру- перевелъ (?) на русскій языкъ первыя 9 главъ второй книги
копись его, Рейтеифельса, пропала послѣ его, Рейтенфельса, сказаній Рейтенфельса, но на этомъ и остаиовился, отвле-
смерти! Мы полагаемъ, что „Трактатъ" отсутствуетъ въ ченпый, вѣроятно, другими работами, болѣе подходягцими къ
печатномъ изданіи сказаній Рейтенфельса иросто потому, что его спеціалыюстн. ГІереведенный имъ, неболыпой отрывокч>
„знатный германецъ" интереоовался сочиненіемъ самого Рей- не былъ напечатаиъ, но сохраиился въ его бумагахъ, при-
тенфельса и списалъ только его сказанія, a прилолсенія не надлежащихъ иынѣ нашсму обіцсству. Переводъ сдѣланъ но-
счелъ почему либо нулшымъ, или интереснымъ для себя. A удовлетворптелыіо и гіредставляетъ собою скорѣе сжатый пе-
еоли бы Рейтенфельсъ самъ издалъ свой трудъ, то, вѣроятно, ресказъ сказаній Рсйтенфельса, причемъ мѣстами сдѣланы
былъ бы напечатанъ и „Трактатъ". болыиіе пропуски, a мѣстами встрѣчаются дополиеиія нзч»
другихъ источниковъ. На наіпъ взглядъ, это—не пореводъ, a
Изданіе 1680 года еоть первое, единственное и, надо со-
скорѣе рядъ выписокъ для статьи о состояніи Россін по ска-
знаться, во многихъ отношеніяхъ, не удовлетворительное:
заніямъ Рейтенфельса.
шрифтъ сбитый, нечоткій, много грубыхъ опечатокъ, вродѣ
Вторымъ, за Венелииымъ, русскимъ ученымт,, познакомив-
') Кпига Ш, глава 17, въ концѣ. іпим7> русскую публику съ разсказамп Рсйтонфельса, былъ из-
Объ этомъ сочиненіи II. Лигарида CM. y митр. Евгонія, т II, стр. 148.
э) Т. о. сочиненіе Рейтенфѳльса. 'JСм. латинскій нодлинникъ, страницы: 24,38,41,51,125,137,239,255, 259и друг.
II О С 15 Я ІД Е H I Е.
вѣстный археологъ н историкъ Литвы, И. П. Тарнава-Боричов-
скій. Въ Журііалѣ Мин-ва Народ-го Просвѣщеиія за 1839 г. ')
онъ помѣстилъ статыо подъ заглавісмъ: „Извлоченіе изъ ска-
заній Якова Рейтсифсльса о состояніи Россіи нри царѣ Алс-
ксіи Михайловичѣ", предпославъ этому труду своему крат-
кое нзвѣстіо о УКІІЗНИ автора, взятое изъ, неоднократио нами
вышсупомииаемаго, предисловія издателя 1080 года. Эта. ра-
бота прсдставлястъ собою уже болѣе псрсводъ сказаній. не-
жели трудъ Венелина, но и она страдаетъ отсутствіемъ пол-
ноты и точности, нричсмъ, главнымъ образомъ, въ ной тща-
телыю опущено всо то, что рисуетъ нашихъ предковъ въ нс
Свѣтлѣйшій Герцогъ,
совсѣм ь привлокателыюмъ, илн комичсскомъ видѣ. Написана
статья эта прскраснммъ языкомъ, такъ что и понынѣ чи- Государь Всемилостіівѣйшій !
таотся лсгко, и жаль, во всякомъ случаѣ, что авторъ огра-
ничился лигаь немногими, сравнительио, главами. Издалека, съ холоднаго Сѣвера, изъ Киммерійскаго мрака,
являются на ясный твой Тосканскій полуденный свѣтъ, мои
ІІечатаемый ниже порсвод'ь сказаній Рейтенфсльса сдѣ-
сказанія о Московіи, дабы получить отъ блеска твоего имени
ланъ нами полностыо, безъ всякпхъ пропусковъ, при чемъ
себѣ жизненнаго духа, ибо, народившись среди постоянныхъ,
мы старались держаться, какъ можно блиясе латинскаго текста.
тревожныхъ странствованій, онѣ непремѣнно должны были
позволяя себѣ отступленія отъ него только въ тѣхъ случаяхъ,
выйдти несвязными, необработанными и неясными. Я обра-
гдѣ но предетавлялось ВОЗМОЖНОСТІІ передать иыачо точный
іцаюсь поэтому къ твоему великодушію: простри его благо-
смыслъ подлииника. Переводить Рсйтсифельса—дѣло нс лсг-
склонно на мое неискусное и поверхностно-скользящее перо,
кос: въ этомъ убѣдитоя всякій, кто возьметъ на ообя трудъ
если, Великій Государь, найдешь, что мои отрывочные, безъ-
загляиуть въ латинокій подлинникч», и поэтому, вѣроятно, и
искусствеыные и необработанные разсказы не соотвѣтствуютъ
намъ не удалось избѣжать погрѣшностой, ио разнообразіе и
ни твоему величію, ни важности описываемыхъ московскихъ
обиліе исторнчсскаго матеріала, заключающагося въ этой
событій. Вѣдь, ни величайшіе исполины, опущенные въ глубо-
книгѣ, подаетъ намъ надежду, что трудъ нангь всс же бу-
детъ сочувственно принятъ интересующимися прошлымч» Рос- кій колодезь, ни изображеніе великихъ дѣлъ ? помѣіценное
на невзрачной, малой, дощечкѣ, ничуть не теряютъ вслѣд-
сіи. Что жс касается до свѣдѣній о самомъ Рсйтснфельсѣ
ствіе сего, ни величины своей, ни значенія. Именно тебѣ, со-
и его иодлинной рукогшси, то мы намѣрены продолжать иаши,
вершившему рядъ долгихъ и славныхъ путешествій и объ-
BJ» семъ паправленіи, разыокапія, ІІ если пайдутся иовыс
ѣздившему нѣкогда лучшую часть земнаго тара, конѳчно,
маторіалі.і, то они сосгавятч» продхктъ особаго нзслѣдоваііія.
хорошо извѣстно, что, во время лутешествія, внѣшній видъ
Алексѣй Станкевпчъ. странниковъ, болыпею частыо, бываетъ непригляденъ. Вотъ
соображенія, которыя внушаютъ мнѣ надежду, что ты не соч-
тешь настоящій, малый, трудъ мой соверіпенно недоотойнымъ
') Іюль, Отд. II, стр. 1 — 54. Взяты liai. КІІ. II. глаиы: 1; 3—14, 18, 19, 21; нзъ твоего могущественнаго покровительства, и я, колѣнопрекло-
кн. III, главы: 2. 3, 5, 1 :—10, 22. ненно, горячо молю Треблагаго и Тремогущественнаго Господа
Ройтенфольсъ. ^
Bora (Ter Optimum Maximum), свыіле обо всемъ Пекущагося, было подробно разсказать объ образѣ жизни, овященныхъ об-
о томъ, чтобы ты, Государь справедливый, благочестивый, рядахъ, законахъ и нравахъ, весьма отличныхъ отъ нашихъ
мйлостивый, богоподобный, какъ можно долѣе и благополуч- и для насъ совершенно неслыханныхъ и неизвѣстныхъ. Къ
нѣе правилъ судьбою иародовъ, къ отрадѣ твоихъ поддан- этому надо еще прибавить, что эта страна находится почти
ныхъ, на гордость и украшеніе всему міру и въ величайшее y самаго сѣвернаго полюса, сплошь покрыта вѣчнымъ снѣ-
прославленіе Имени Господня.
гомъ и находится въ окоченѣломъ состояніи отъ постояннаго
мороза, такъ что хорошенько не знаетъ ни ночного мрака,
ни дневного свѣта. Однако же и тамъ произрастаютъ разные
гілоды, травы и деревья и водятся животныя, птицы и рыбы,
по большей части, не похожія на наши. Вое это и многое еще
ПРЕДУВѢДОМЛЕНІЕ другое можетъ пріятно занять читателя, удивить его и до-
ставить ему наслажденіе.
къ просвѣщенному читателю, о книгѣ сей, ея сочинителѣ и
о томъ, какъ рукопись ея досталась намъ. Выслушай же теперь внимательно и благосклонно, краткое
сообщеніе о томъ, кто соотавилъ это чудесное, необычайное
Если ученые вообще извлекаютъ величайшую для себя повѣствованіе и благодаря какому счастливому стеченію об-
пользу и немалое удовольствіе изъ всякаго рода старинныхъ стоятельствъ рукопись этого сочиненія досталась намъ.
письменныхъ памятниковъ, то, по истинѣ, они, въ гораздо
Прекрасную повѣсть эту составилъ Яковъ Рейтенфельсъ,
большей степени, "обрѣтутъ и то и другое, въ рядѣ истори-
мужъ доблестный, отецъ коего пользовался чрезвычайной ми-
ческихъ повѣотвованій, добросовѣстно и безъ всякихъ при-
лостью и вѣсомъ y Свѣтлѣйшаго Короля Польскаго, Казиміра,
красъ, составленныхъ просвѣщенными мужами, нежели въ ка-
ибо былъ его совѣтникомъ въ сокровенныхъ дѣлахъ, мужъ
кихъ-либо иныхъ сочиненіяхъ. Ибо исторія еоть какъ бы бо-
отмѣнно выдающійся, ибо, превосходя всѣхъ современниковъ
гатѣйшая и разнообразнѣйпіая сокровищница, своею чудесною
своихъ ученостью и краснорѣчіемъ, далеко опередилъ всѣхъ
силою заставляющая духъ и разумъ читателя, такъ сказать,
ихъ пріятностью обхожденія, нравственнымъ образомъ жизни,
само собою достигать высшей степени мудрости, прочно усваи-
крайнимъ человѣколюбіемъ и непорочностыо души. Итакъ, сей
вая чуть не всѣ успѣхи цѣлаго ряда вѣковъ. Если же исто-
доблестный мужъ, достойный сынъ славнаго отца, проживая
рическія сказанія, не имѣющія ничего общаго съ лживыми
нѣкогда во Флоренціи и имѣя часто доступъ во дворецъ
вымышленными баснями (пепіа) доставляютъ вообще развле-
Свѣтлѣйшаго Великаго Герцога Тосканскаго Козьмы III, со-
ченіе и пользу, то я смѣло и торжественно клянусь, что про-
ставилъ, дабы снискать себѣ расположеніе Его Свѣтлости
свѣщенный и любознательный читатель найдетъ въ настоя-
кайимъ-либо важнымъ дѣломъ, эту повѣоть, переписалъ ее
щемъ повѣствованіи въ изобиліи и то и другое. Ибо предла-
собственноручно и, посвятивъ ее ему же, поднесъ ему въ
гаемыя сказанія наши заключаютъ въ себѣ, кромѣ несомнѣн-
даръ, послѣ чего она была пріобщена къ другимъ рѣдчай-
ной, доподлинной истины, соотавляющей душу исторіи, еще
шимъ книгамъ, коими библіотека Герцога была веоьма богата.
и такія, удивительно разнообразныя, овѣдѣнія, какія трудно
A такъ какъ эта библіотека крайне гостепріимно открыта
найдти на страницахъ другихъ, древнихъ и новыхъ, оказаній.
и для гражданъ Флоренціи, и для постороннихъ пріѣзжихъ,
Ибо, такъ какъ здѣсь описываются страны и народы, крайне
то случилось, что нѣкій знатный германецъ увидалъ эту ру-
далеко отъ нашей страны находящіяся, то неизбѣжно надо
копись между другими, рѣдчайшими, рукописями, и прель-
і*
щенный новизною ея содержанія и красотою изложенія, усердно
просилъ самаго библіотекаря о разрѣшеніи списать ее, чего
наконецъ, и добился. Ибо начальникъ сей библіотеки, Анто-
ній Мальябеки, мужъ доблестный и выдающійся своей любез-
ностью и доступностью по отноіпеніи ко всѣмъ ученымъ, и
крайнѳ участливо относящійся къ научнымъ вопросамъ, не-
только не затруднился дать такое разрѣшеніе, но даже со- ГЛАВНЬІЕ ИСТОЧНИКИ.
чувственно огнесся къ этому. Этотъ знатный германецъ по-
лучивъ желаемое, отправился въ путь изъ Флоренціи въ свое
Аблавій ')•—Аллацій 2). —Атласъ 3). —Берозій *).—:Цедренъ *).—
отечество, a прибывъ сюда, въ эти Итальянскія Аѳины, желая
Московская лѣтопиеь ").—Кромеръ 7).—Геродотъ.—Іорнандъ 8).—Коя-
оказать услугу ученому міру, благосклонно предоставилъ мнѣ
копію, имъ собственноручно и точно съ подлинника списан-
') Родомъ изъ Равенны. По свидѣтельству Іорнанда (Do orig. etc. II, "V, VII)
ную, для напечатанія впервые. Ее то, благосклонный чита-
написалъ сочиненіе „De bollo Gothorum", a такжѳ исторію своего времени, до
тель, я нынѣ въ печатномъ видѣ и предлагаю тебѣ, для поль- насъ недогаедшую и извѣстную намъ лишь по ссылкамъ y Іорнанда.
зованія, іі надѣюсь, что такъ какъ она преисполнена всякаго 2) АПассі или Allazzi. Въ высшей степени образованный и ученый грекъ,
род. на о. Хіосѣ въ 1586 г., умеръ въ Римѣ въ 1669 г. Онъ оставилъ послѣ
рода мудрости и заключаетъ въ себѣ разныя извѣстія, столь
себя много сочиненій разнообразнаго характера.
же новыя, сколько и достопримѣчательныя, то ты не пожа- 3) Автора съ такимъ именемъ или сочиненія съ такимъ заглавіемъ мы ІІѲ
лѣешь, что пробѣжалъ ее, a по временамъ, въ чаоы досуга, знаемъ и предполагаемъ, что Рейтенфельсъ разумѣетъ здѣсь какой-нибудь
географическій атласъ съ пояснительнымъ текстомъ, н. п. Blaeu, Guil. et Joh.—
внимательно изучилъ ее. Прощай, и воздай похвалу нашему
Novus atlas d. i. Weltbeschreibung etc. Amsterdam 1641—42,—съ пояснитѳль-
усердыо ко всему ученому міру. нымъ нѣмецкимъ текстомъ, Mercator, Ger.-Atlas sive cosmographiae medita-
tiones de i'abrica mundi. Amsterdam 1623,—съ объяснительнымъ латинскимъ
текстомъ, или друг. подобн.
Падуя, марта мѣсяца 28 дня, 1680 года.
*) Берозій—жрецъ Вавилонскій, живіпій въ III в. до P. X. и составившій
3 книги историческихъ сказаній, дошедіпія до насъ въ отрывкахъ, приводимыхъ
Іосиф. Флавіемъ и друг. Лучшее изданіе его сказаній въ Collection Didot—
Fragmenta historicorum graecorum, 1848.—Другое, приписываемое ему сочинѳніе
„Antiquitatum libri quinque", нынѣ отвергается исторической критикой, какь
поддѣлка доминиканскаго монаха Дж. Нанни.
5) Цѳдренъ нли Кедренъ, Георгій. Византійскій монахъ-писатель, конца
ХІ-го или начала ХІІ-го вѣка. Свѣдѣній о немъ нѳ дошло до насъ. Его трудъ—
всеобщая исторія отъ сотворенія міра до 1057 г.— представляетъ простую ком-
пилядію изъ сочиненій Іоан. Скилица, Синкела. Ѳеофана, Тарасія и друг.
в) Извѣстноѳ сочиненіѳ Конрада Буссова: Chronicon Moscoviticum. conti-
nens res a morte Ivan. Basilidis etc". Русскій перѳводъ CM. y Устрялова „Ска-
занія совремѳнниковъ о Димитріи Самозванцѣ" т. I, гдѣ оно припис. Мар-
тину Беру.
') Кромеръ, Мартинъ. Польскій ѳпископъ .писатель (1512—1589) оставившій
много сочиненій историческаго характера и богословско-полемичѳскаго, н. п.
„De origine et rebus gestis Polonorum libri XXXй, „Polonia, sive de situ, popu-
lis, moribus etc. regni Poloniae libri duo" и друг. 0 немъ см. „Eichhorn—Der erm-
ländische Bischof Mart. Kromer", и Walewski—Marcin Kromer" и др.
8) Bce что мы знаемъ o немъ, заключается въ двухъ строкахъ въ его
„Исторіи Готовъ" (De origine actibusque Getarum). Изъ нихъ видно, что онъ
6 и с т о ч н и к и. П P E Д и C л 0 B 1 K.
новичъ, орд. Іезуит., Исторія Литвы •)—Никетъ 10).—Олай Великій ").—
Олеарій ,2).—Павлинія, Сѣверная исторія І3). — Плиній. — Поссевинъ,
орд. Іезуит. І4).—Прокопій ").—Птоломей.—Саксонъ Грамматикъ 1С).—
Шефферъ 17).—Сборникъ извѣстій о Московіи ,8).— Зонара 18). И мно-
гіѳ другіе.
П Р Е Д И О Л О В І Е.
Сылъ родомъ готъ и написалъ своѳ сочиненіе около 552 г. no P. X.- Изданія:
1) „Jornandês—De la succession des royaumes et des temps etc. etc... par M. A.
Savagner..Paris. 1842".—2) Mommsen—Jordanie Romana et Getica. Berolini. 1882.
Изложить связно и послѣдовательно то, что дѣйствятельно было
9) Кояловичъ, Альберть (Войцѣхъ, Віюкъ), литовскій іезуитъ (род. 1609, ум.
съ самыхъ раннихъ поръ существованія міра, — есть трудъ столь
1677), авторъ многихъ сочиненій богословско-полемическаго характера a такжѳ
тяжелый и почти безнадежный, что и глубичайшіе понынѣ умы со-
и по исторіи Зап. Руси и Литвы.
10) Никетъ.—Никита Акоминатъ. 0 немъ см. „Ѳ. Успенскій—Византійскій гласны въ томъ, что это значитъ лишь тратить даромъ и трудъ и
писатель Ник. Акоминатъ изъ Хонъ". Спб. 1874 и друг. время. Неудивительно посему, что всякая древаость окутана продолжи-
") Olaus Magnus, — ученый архіепископъ въ Упсалѣ XVI вѣка. Его сочи- тельнымъ мракомъ и что, въ періодѣ, когда первобытнымъ народамъ бо-
неніе—Historia de gentibus septentrionalibus, earumque diversis statibus etc. лѣе нравятся ужасы войны, пежели сладостные плоды мира—науки,
при первомъ появленіи своемъ имѣло громадный успѣхъ и тогда же было пере-
главное мѣсто занимаютъ невѣжественные вымыслы. Мало того, неиспо-
ведено на англійскій, итальянскій, нѣмедкій, французскій и голландскій языки.
вѣдимый Промыслъ Божій и непостижимое Его Правосудіе оставля-
12) 0 жизни Олеарія и о его книгѣ см. въ „Предисловіи" къ русскому
переводу П. Барсова, въ „Чтеніяхъ" за 1868—1870 г. и отдѣльною книгою. ютъ этотъ народъ подъ бременемъ дикихъ правовъ и невѣжества, до
13) Павлиній, Лаврентій, — шведскій ученый богословъ (род. 1565 г., той поры, пока онъ, какъ и всѣ остальные, нѳ просвѣтится собствен-
ум. 1646 г.). 0 жизни его и сочиненіяхъ cm. y Jöcher,—Allgem. Gelehrt. Lexicon, нымъ прозрѣніемъ, собственнымъ свѣтомъ. Дошедшіе же до потом-
vol. Ш, 1316. ковъ памятники, вырѣзанные иа мѣди или на камнѣ, a также и уст-
") 0 Поссевинѣ литературу CM. y Иконникова—Опытъ русской исторіогра-
ные, могущіѳ бы возвѣстить о давно прошвдшемъ, подвергаются столь
фіи и друг.
разнообразной порчѣ, что едва оставляютъ по себѣ слѣдъ: ибо съѣ-
15) Иавѣстный византійскій историкъ.
денный ржавчиною металлъ, или треснувшіе, либо стертые, камни,—
">) Датскій историкъ XIII ст. Его „Chronica Slavorum" заключаетъ много
важныхъ свѣдѣній о Балтійскихъ славянахъ, но требуетъ строгой критики могутъ превосходно свидѣтельствовать о чемъ угодно, но отнюдь не
(изд. въ 1659 г.). даютъ вѣрнаго представленія о томъ, что было, a гораздо вреднѣе
17) Шефферъ, Іоганнъ-ученый филологъ и правовѣдъ, родился въ Страс- то, что описывающіе эти сомнитѳльные памятники, еще болѣе затем-
бургѣ въ 1621 г., былъ профессоромъ въ Улсалѣ, затѣмъ, тамъ же, библіотека-
няютъ ихъ разнорѣчивыми объясненіями. Съ своей стороны, и въ за-
ремъ Академіи. Умѳръ въ 1679 г. Оставилъ много сочинѳній разнообразнаго
писяхъ и устныхъ преданіяхъ чуть-ли не совсѣмъ затирается истина,
содержанія, между прочими о „Стратегикѣ" византійскаго императора Маври-
кія (Mauricii strategicum), гдѣ сообщаются этнографическія подробности о сла- либо вслѣдствіе ненадежности памяти людской, либо тщеславныхъ
вянахъ. Вѣроятно этимъ сочиненіемъ и пользовался Р—съ. Оно вышло въ нзмышленій, либо неистовства войны н властителей, или же бла-
Упсалѣ въ 1664 г. годаря невѣжеству пишущихъ. Ko всему этому присоединяются и
18) Извѣстное изданіѳ „Kerum Moscoviticarum auctores varii etc.—Pranco- другія, еще большія, затрудненія. Вѣдь нерѣдко — какъ замѣтилъ
furti 1600". Здѣсь помѣщены сказанія Герберштейна, П. Іовія, Фабра и друг.
кто-то — цѣлыя царства (régna tota) рушатся, или переносятся на
10) Византійскій сановникъ и историкъ. 0 немъ и о прочихъ византійскихъ
другое мѣсто; нѣсколько племенъ сливаются въ одно, или ОДЕО
писателяхъ CM. y Krumbacher-Geschichte der byzant. Litteratur.
распадается иа многія; иустыни заселяются, a тщательно обрабо- обсуждать общераспространенныя понятія о нравахъ. A такъ какъ
танныя земли превращаются въ суровыя пустыни, (inhospita); лѣса въ послѣднихъ весьма трудно разобраться, то нѳ должно отнюдь при
вырубаются іі обращаются въ гілодоноспыя нивы; большів города при этомъ поддаваться ни чувству пріязни, ни чувству вражды. Ибо
разрушаются и, какъ бы ІІЗЪ праха ихъ, возникаютъ новые па но- мнѣ хорошо извѣстны, II чувство взаимнаго отвращенія между от-
выхъ мѣстахъ. Рѣки мѣняютъ СВОІІ русла, болота высыхаютъ іг дѣльными лицами и, присущее всѣмъ народамъ вообще, зло—зависть
даже само море то наступаетъ, то отступаетъ. Считая, поэтому все, и презрѣніе. Я также хорошо знаю, что люди ревниво отноеятся къ
что касается, въ какомъ-либо отношеніи, древней исторіи, не досто- добродѣтелямъ и порокамъ смертныхъ, постоянно расходясь другъ съ
вѣрнымъ, я съ трудомъ нахожу какія-либо твердыя основанія, на другомъ и ошибаясь, благодаря личному чувству. Благодаря этому, за-
которыя я бы могъ опереться.—Хотя и странно, что почерпаемыя со частую, одно и то же, y разныхъ народовъ, то превозносится, то
страницъ Св. ІІисанія свидѣтельства объ историческихъ событіяхъ, осуждается, ибо даже самый негодный поступокъ мы хитро скраши-
не суть лишь умозаключенія, основанныя на длипномъ рядѣ выво- ваемъ придуманнымъ выраженіемъ „благочестивый обманъ" или „го-
довъ, ибо Св. Писаніе преслѣдуетъ цѣли болѣе важпыя и болѣе воз. сударственная необходішость", и, нѳрѣдко, одно и то же чудовищное
вышенныя нежели подробное изложеніе мірскихъ, лѣтописныхъ со- проявленіе варварства, котороѳ мы въ другихъ всячески стараемся
бытій, однако нельзя отрпцать того, что уже изъ одной десятой главы по яснѣе обнаружить, въ самихъ себѣ мы таимъ, благодаря лишь раз-
книги Бытія можно узнать гораздо болѣе и гсраздо вѣрнѣе о про- ЛІІЧНЫМЪ иазваніямъ. Отъ всего этого, въ виду его дикоети и непри-
исхожденіи народовъ, нежелн изъ свидѣтельствъ всѣхъ остальныхъ, стойности, я намѣренъ воздержаться, въ остальномъ же я усердно
дошедшихъ до насъ, письменныхъ памятниковъ. Иоэтому и мы поста- прошу еще и еще простить мнѣ, мѣстами самое изложеніе, мѣстами—
раемся, прежде всего, этимъ божественнымъ путеводнымъ свѣточемъ его порядокъ, такъ какъ я только урывкаміі могъ трудиться надъ
(praeluce), ибо это, по общему убѣжденію, вѣрнѣе ,—освѣтить, насколь- писаніемъ сихъ сказаній, среди постоянныхъ, суровыхъ, жизненпыхъ
ко это возможно, корни пропсхождепія Московскаго парода, окутан- заботъ на чужбинѣ и послѣ почти пятилѣтней разлуки съ Музами.
танные столь глубокимъ мракомъ. Подвигаясь затѣмъ дальше Всякій безпристрастный читатель проститъ мнѣ поэтому и зіяющіе
въ пучинѣ временн, мы не преминемъ воспользоваться также п пробѣлы (hiulcae lacunae) и несвязность событій, вслѣдотвіе молчанія
свѣтскими писателями, хотя въ началѣ, памъ придвтся довольство- источниковъ. Къ тому же никогда, клянусь, это сочиненіе не вы-
ваться одними предположеніями, такъ какъ Мосхи (Moschi), случайно шло бы въ свѣтъ, не будь на то воли Свѣтлѣйшаго Герцога Тоскан-
упоминаемые y чужеземныхъ писателей значатся, то подъ однимъ скаго, моего милостиваго Государя. Сей доблестный Князь, служа,
названіемъ, то подъ другимъ. Но такъ какъ ихъ собственная исторія своею справедливостью правителямъ, a благочестіемъ—всѣмъ хри-
почти что не сохранила никакихъ остатковъ древности, то всякій стіанамъ, нѣкіимъ сверхъестественнымъ, блестящимъ иримѣромъ, по-
свѣтъ, внесенный въ этотъ, поіістішѣ Киммерійскій, мракъ, можвтъ бужденный выдающейся любовыо къ просвѣщенію, неутомимо забо-
быть лишь отраднымъ, какъ бы слабъ опъ ни былъ. Я съ своей сто- тился о томъ, чтобы намъ, въ слабой поиыткѣ нашей, оказана была
роны, конечно, сочту себя вполнѣ вознагражденнымъ за яастоящій, ученая помощь, я прежде всего, помощь достославнаго Антонія Малья-
хотя бы и небольшой трудъ, если дамъ имъ какому-нибудь уче- бекки, достойнѣйшаго помощника такого Государя, красы ученыхъ,
ному, болѣе, къ его счастью, даровитому, нежели я, какъ бы руково- въ которомъ счастливо соединились всѣ тѣ высшія умственныя да-
дящую нить и докажу необходішость не только исправить ошибки, рованія, изъ коихъ каждое, въ отдѣльности, украсило бы уже любого
могущія встрѣтиться y меня, но и разслѣдовать точно и обстоятельно ученаго. Изъ предосторожности, впрочемъ, я желалъ бы здѣсь пре-
то, чего я лишь^иоверхностно коснулся. Ибо я не на столько страшусь дупредить, что подъ названіемъ Московитовъ я разумѣю всевозмож-
справедливой оцѣнки (censuram), и не такъ ужъ противъ поправокъ, ныя народности, нынѣ подъ властью Россійскаго государства нахо-
чтобы не желать отъ души полнаго раскрытія истины. A пока, я дящіяся, и что говоря то о нихъ всѣхъ вообще, то—объ отдѣльныхъ
кратко опишу обычаи (mores) н нѣкоторыя повѣйшія событія Мос- народахъ, я болѣе придерживался новаго и достовѣрнаго, нежели
ховъ, основываясь иногда на болѣе достовѣрныхъ памятникахъ, Рус- древняго и сомнительнаго, хотя Мосхи не безъ основанія считаются
скихъ H иныхъ, a иногда на личномъ моемъ опытѣ и на наблюде- причастными славѣ Скиѳовъ и Готовъ, такъ какъ они, либо одного съ
ніяхъ очевидцевъ. При этомъ я усердно прошу читателей простить ними ироисхожденія, либо-же, смѣшавшись съ ними, дѣйствовали въ
мнѣ, если я повторю кое-что общеизвѣстное, и позволенія свободно тѣхъ ЯІѲ русскихъ земляхъ, подпадая лишь въ разное время подъ
