Table Of Content/
V
-t»wruiri£V*>»i!"на 'a"
\
•.r--.-.r.j
■О
(
\
\
t 1
(1
!
■
\ у" - J ѵ \ 1
.
У
' : ОРУЖЕЙНАЯ ПАЛАТА
»
КНРИЛЛО-Б'БлОбЗбРОВЛГО
W• .* •
ПО ОПИСНЫМЪ КНИГАМЪ 1668 ГОДА.
ѵ
■
-----------
- *і Ъ *•
•>.;У г- .'
САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
ВЪ ТИПОГРАФІИ ЯКОВА Т РБЯ.
1851.
\
■
-
.
•
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ
гъ тѣмъ, чтобы по отпечатаіііи представлено было пъ Ценсурныіі Комитет"! узако-
иенпое чнсю экземпляровъ. С. ІІетербургъ, Ноября 9 дня 1851 года.
Ценсоръ Н. Ахматовъ.
■
■
"
2007097825
■ • ■
■
Въ засѣданіи Отдъменія Русской и Славянской Археологіи, 18 Мая
1851 г*ода, Действительный Членъ Императорскаго Археологическаго
Общества ll.vjl; Савваитовъ предложилъ следующее:
«Наши монастыри и церкви занимаютъ одно изъ первыхъ мѣстъ
между богатѣйшими хранилищами древнихъ Русскихъ памятнпковъ.
Императорское Археологическое Общество имѣло нѣсколько случаевъ
убѣдиться въ этомъ. Посему-то «описныя книги» или «описи» мона-
стырская и церковныя должны быть отнесены къ первому разряду
археологическихъ указателей. Отдѣленіе Русской и Славянской Архео-
логіи, при составленіи своей программы, во многихъ случаяхъ при-
знало необходимымъ обращать вниманіе просвѣщенныхъ соотечествен-
никовъ на этотъ источника археологическихъ свѣденій. Особенно
важны для насъ въ этомъ отношеніи описи старинныя. Правда, нѣко-
торые изъ описанныхъ предметовъ уже истреблены временемъ, другіе
погибли отъ невѣжества или невниманія къ нимъ, иные ожидаютъ той
же участи; но большая часть еще и донынѣ уцѣлѣла въ прежнихъ
храиилищахъ, а еще большая перешла въ другія хранилища отече-
ственныхъ древностей. Во всякомъ случаѣ старинныя «описныя кни-
ги» для насъ драгоцѣнны въ археологическомъ отношении онѣ ука-
жутъ намъ на существованіе памятниковъ, долженствующихъ со време-
немъ дополнить наши свѣденія о состояніи Русскихъ искусствъ и ху-
дожествъ въ давнія времена, о древнихъ монетахъ, о церковной и до-
машней утвари; онѣ нредставятъ любопытныя подробности о памятни-
кахъ утраченныхъ, но не утратившихъ своего значенія для науки; онѣ
иознакомятъ насъ съ искуствомъ и работами нашихъ Парицъ, Царе-
венъ, Великихъ Княгинь, Княженъ, боярынь, боярышенъ, съ ратными
доспѣхами и вооруженіями ихъ мужей, отцовъ и братьевъ; онѣ обога-
тятъ нашу археологическую терминологий новыми (не смотря на ихъ
старину) словами и выраженіями, которыя, можетъ быть, и теперь еще
сохраняются вглуши, вдали отъ нововведеній разноязычія, вторгаю-
щагося съ своими орнаментами въ описапія древнихъ памятниковъ
Русскаго зодчества, ваянія, иконописи. Вотъ два-три нримѣра въ
доказательство сказаннаго мною.
1. Въ описныхъ киигахъ Кирилло-Бѣлоезерскаго монастыря, соста-
вленныхъ «лѣта 7176-го Февраля въ 10 день, великаго господина свя-
тѣйшаго ІоасаФа патріэрха Московского и всея Россіи по грамматѣ и
но наказу преосвященнаго Симона архіепископа Вологодскаго и Бѣлое-
зерскаго», читаемъ:
і
— 2 —
«На той же правой сторонѣ (въ холодной церкви Успенія Пресвятыя
Богородицы) противъ мѣстныхъ образовъ, промежъ свѣчами образъ
живописной, пядница, преподобпаго чудотворца Кирилла, въ кіотѣ
рѣзномъ (*), а писалъ преподобный ДгонисШ ГлушицкШ при чудо-
творцѣ Кириллѣ. II тотъ живописной образъ Кирилла чудотворца обло-
женъ: вѣнецъ и цата и средина златыя, а надъ главою образъ Пресвя-
тыя Богородицы — Воплощеиіе Сына Божія; по сторонамъ Херувимы
а по полямъ окладъ серебрянъ, чеканные, золочены, У^ чудотворца въ
вѣнцв яхонтъ червчатъ, да въ цатѣ яхонтъ лазоревъ, да два алмазца
въ репьяхъ, да четыре жемчуга на спняхъ, да два яхонта червчатыхъ
въ репьяхъ, да четыре жемчуга на спняхъ; да въ поляхъ три яхонта
лазоревы, да двѣ бирюзы, да два сѣровика, да два вареника; да на
поляхъ десять жемчуговъ на спняхъ, всѣ большіе; да около вѣнца и около
образа и около средины низано жемчугомъ среднимъ; да у цаты въ прн-
вѣскахъ двѣ запоны золотыя съ фішифты: въ одной запонѣ камень досто-
канъ зеленъ Веницейской, да виниска, да у привѣски зерно жемчулшо
уродпво, а въ другой запонѣ двѣ винисы да зерно уродивато жъ. А образъ
нодволоченъ бархатомъ червчатымъ. У кіота на затворѣхъ у дѣянія
чудотворцова семь вѣнцовъ серебряныхъ, рѣзпые, по полямъ обложены
серебромъ же, басмой, золочены. Да у того жъ живоппенаго чудотворца
Кирилла образа прибавлено вновь, по правую страну царскихъ дверей,
надъ кіотомъ карунъ новая, на ней писанъ Снасовъ образъ перукотво-
ренныіі да два Архангела, вѣнцы серебряные, чеканные, золочены; около
карупы подзоръ серебрянъ, чеканной, позолоченъ; карунъ сверху обло-
жена серебромъ басменнымъ; на карунѣ крестъ серебряной, гладкой,
позолоченъ; подъ нимъ яблочекъ серебряной, золочеиъ.
Образь мѣстный Успепія Пресвятыя Богородицы, Рублева письма,
обложенъ вновь чеканомъ; вѣнецъ у Пресвятыя Богородицы обнизанъ
жемчугомъ; въ вѣнцѣ три камеии: яхонтъ да двѣ бирюзы, да четыре
жемчуга въ гнѣздахъ; да въ цатѣ три камени: яхонтъ да двѣ бирюзы,
да четыре жемчуга. Да въ нривѣскѣ у цаты панагія золотая, съ чернью,
на ней Распятіе Господне, въ главѣ камень изумрудъ; да двѣ запонки,
а въ ней два камени: яхонтъ лазоревъ, а другой червчатъ, да четыре
жемчужины на спняхъ; да въ прпвѣскѣ двѣ жемчужины большихъ въ
гнѣздахъ; другая запонка золотая жъ, а въ ней два камени, да въ при-
вѣскѣ на пяти спняхъ камень яхонтъ, да восемь жемчужковъ; да двѣ
---------------------------------
(*) Въ 18И году я видѣлъ этотъ кіотъ па прежнем!, мѣстѣ. Въ верху его, въ вндѣ
обводки, вырѣзано прекрасною выпуклою вазыо: «образъ чудотворца Кирилла сііи-
сапь нреподобпымъ Діоиисіемъ Глушнцкимъ, еще живу сущу чудотворцу Кириллу,
въ л І.то G932. Сдѣлапъ сііі кіотъ въ домъ Пречистый и чудотворца Кирилла въ лѣто
7)22 году, по благословенно игумена Матова, въ славу Гіогу. Аминь.» Следова-
тельно, образъ Св. Кирилла паписанъ за 3 года до блаженноіі кончины преподобпаго.
Снимокъ съ сего образа приложепъ къ сочипенію С. П. Шсвырева: Поѣздка въ
Кирплло-Вѣлоезерскій монастырь. М. 18Ь0. Объ окладѣ, украшепініъ и прпвѣска&ъ
сего образа см. въ Кормовой книгѣ Кирилло-Бѣлоезерскаго монастыря.
— 3 —
запонки золотыя, въ одной камень яхонтъ лазоревъ, да два алмаза, да
два яхонта червчаты, да шесть жемчуговъ на спняхъ; а на другой за-
понкѣ камень изумрудъ, да четыре яхонта червчатыхъ, да около шесть
жемчуговъ на спняхъ; крестъ золотъ, на рѣшетчатое дѣло, обнизанъ
около жемчужкомъ, а въ немъ два изумруда въ гнѣздахъ, да два яхонта
лазоревы, да третей червчатъ, въ гнѣздахъ же; да панагія, рѣзь на
камени Распятіе Господне, обложена золотомъ, сканью; около ея восмь
жемчуговъ да четыре камешка, въ главѣ камешекъ яхонтъ лазоревъ
изъ Царскія дачи; а около Богородицына вѣнца обложено жемчугомъ
среднимъ; да у Спасова образа вѣнецъ обнизанъ жемчугомъ, въ вѣнцѣ
четыре камени червчаты, да двѣ бирюзы; да въ цагв камень яхонтъ
лазоревъ, да двѣ бирюзы, да два жемчуга въ гнѣздахъ; да въ привѣ-
скѣ крестъ золотой, обнизанъ жемчугомъ, а въ крестѣ три камени:
яхонтъ да двѣ бирюзы; крестъ аспидъ червчатъ, обложенъ серебромъ,
на немъ Раснятіе Господне, да пять жемчуговъ въ гнѣздахъ, да около
шесть жемчуговъ; крестъ аспидъ зеленъ, обложенъ серебромъ, на
немъ Расиятіе Господне, да двѣ ставочки червчаты, да двѣ жемчу-
жины въ гнѣздахъ, да около его шесть жемчуговъ; да у Богородицьі въ
вѣнцѣ камень яхонтъ червчатъ, да два изумруда въ гнѣздахъ, да два
жемчуга на спняхъ; да въ цатѣ два жемчуга да бирюза въ гнѣздахъ;
да другая цата золотая клинчикомъ, на ней камень яхонтъ лазоревъ; да
въ привѣскѣ нанагія каменная, на ней образъ Пресвятыя Богородицы
съ Предвѣчнымъ Младенцемъ, рѣзной, обложена золотомъ сканнымъ,
около двѣ веревочки жемчужныхъ, да на ней семь камешковъ красныхъ
да жемчужина въ гнѣздахъ; да во облацѣ у Пречистыя Богородицы въ
вѣнцѣ камень яхонтъ червчатъ, да двѣ бирюзы въ гнѣздахъ, да два
жемчуга на спняхъ, въ цатѣ бирюза, да два жемчуга въ гнѣздахъ; да
у Ангеловъ и у Апостоловъ и у Святыхъ вѣнцы чеканные».
Въ тѣхъ же описныхъ книгахъ 1668 года, на листѣ 102, значится:
въ монастырской церкви во имя чудотворца Кирилла, по правую
страну царскихъ дверей другое произведете того же художника:
это — «образъ мѣстный Успепія Пресвятыя Богородицы, пгісьмо
Діонисія Глушицкаго чудотворца, обложенъ серебромъ чеканнымъ и
вѣнцы чеканные жъ, все золочено» и проч.
2. Въ надписи на пеленѣ Святзго Димитрія Царевича, находящейся
въ Сольвычегодскомъ Благовѣщенскомъ соборѣ, видимъ:
Золотд н сшкрд .6. литом .Т. ит;вкн м'£нд~Г~Р я;ЕЛЧкгу снд (30) "^нл
_L ' Л V SL
,, ,
фп|з тикЧ 8tAKOro fn 3° Ц*"4 U н 8«н утЕдрн ПОШЛО ИД lyJ.L,
вувдш.
Въ соборной описи находимъ слѣдующія объясненія: «золота и
серебра 5 литръ, 10 цѣвокъ, цѣна 42 рубля 20 алтынъ; жемчугу 254
— 4 —
золотника, цѣна 587 рублей; шелку всякаго 180 золотниковъ, цѣна
5 рублей ; а всей утвари пошло на 634 рубля 20 алтынъ».
3. Н.М.Карамзинъ (см. Ист. Г.Р. т. I, прим. 524) говоритъ, что въ
Александровскомъ дѣвичьемъ монастырѣ, Владимірской губерніи, онъ
съ любопытствомъ разсматривалъ хранившіеся въ боченкѣ, вмѣстѣ съ
другими старинными вещами, кожаные лоскутки, внесенные въ опись
монастырскую подъ именемъ «кожаныхъ денегъ». Конечно, это лю-
бопытство было возбуждено въ исторіограФѣ именемъ кожаныхъ де-
негъ, сохранившимся въ описи. Разсматриваніе сихъ лоскутковъ —
безполезныхъ, кажется, для всякаго инаго употребленія, привело его къ
заключенію, что эти лоскутки « дѣйствительно могли быть моне-
тами» и т. п.
Убѣжденный въ особенной важности старинныхъ монастырскихъ и
церковныхъ описей для собранія свѣденій о древнихъ Русскихъ па-
мятникахъ, имѣю честь предложить вниманію гг. членовъ Отдѣленія
Русской и Славянской Археологіи извлечете изъ принадлежащнхъ мнѣ
описныхъ кншъ Кирилло-Бѣлоезерскаго монастыря, составленныхъ въ
7176 году Снасокаменскаго монастыря архимандритомъ ЕвФросиномъ,
вмѣстѣ съ Кирилловскимъ архимандритомъ а;е Никитою и строителемъ
старцемъ Ефремомъ ГГотемкинымъ. Этѣ опнсныя книги тѣмъ замѣча-
тельнѣе, что были первыя въ монастырѣ, какъ можно видѣть изъ слѣ-
дующихъ словъ: «и вся братья сказали: въ прошлыхъ годѣхъ Кирил-
ловъ монастырь на властей, на игуменовъ, и на архимандритовъ, и на
строителей, и на келарей, и ни на кого изстари описыванъ не бывалъ,
и описныхъ книгъ нѣтъ, владѣли Кирилловымъ монастыремъ нрежнія
власти безъ отводу и безъ описки; въ томъ они, за руками своими,
и сказку дали. И архимандрнтъ ЕвФросинъ, взявъ у ризничаго старца
Діонисія помѣточныя книги церквамъ и всякой церковной утвари и
пересмотря все налицо... огшсалъ Кирилловъ монастырь новому архи-
мандриту Никитѣ да строителю старцу Ефрему Потемкину. »
Въ предлэгаемомъ извлеченіи описывается Оружейная Палата Ки-
рплло-Бѣлоезерскаго монастыря въ 1668 году.»
По выслушаніи этого предлоікенія, положено: описаніе Оружейной
Палаты Кирилло-Бѣлоезерскаго монастыря 1668 года поместить въ
Запискахъ Отдѣленія Русской и Славянской Археологіи.
; nil. 1.0
