Table Of ContentР .
0 ХЮ 'Ь УЯ7СЖАЛЬ'Р '3
."-,".=";-".:, @ 291 - .
, .О7« 7«ф), ЪЗС« ;, АВ • ' н
.Г
(' .'" ')@
+iig
РОУ Д ф g Я ф ЩЩ,Щ Щ
'(
,ф
"'::"='-;.; "' '"у
»ф
1 0ll IIITIII,
1
«Р«:...":;-«;"::::;;::: Pt ПО.ГОЯ«Е1[П()МЪ 07"Ь СОБОРА !607 г. Я
ф '«"''С
М
ажяодьАЬБьго члзБР
Г
Я
,.'-Ц:;Р Ж.
"4 ВЫСОЕОПРЕОСВЯПАЕННЪЙАПАГО
СР
4 Гф ,9t.
б22Ы !И2Ь
1
1И ТРОИ0.1ИТА МОСКОВСКАГО.
М
ф
й„
'"." 4
Г
Г... —=«аюРО(% «
,
':."."С:.:::"-' .(!
к
'-"1-.;.- '-. 1
Л
;7«.,.7" «ф,
--' .'й МОСКВА. ii'
.'М Въ Типогифйи В. Fon«z. Ц !
1855. Ж
Я
-Ф !'
;::.;": ц"" О ЯЯф РАЬ( гЖНЬ. ГСЖ"ГЪ ГАОАРАЬ МЪГА7ЫО ЯЪ?СЪЬ
й й ййййй ЗЖЙЙ
pw.,
.
Ф
I
2
291
2006258376
„ДЯ ' '>' йlgtt' >tѣ ' ( 1
Иб/
К itPOt) I:tvtttl Иааtttt!ttSn, ПП, (t ttttPa Ге.
tl
tit>OTOPI>IC ПЗ'!> Н>!В>!>П)(Н01ЦПХ'1> (;C0>t ( '!аРОО(>Р!),ttl3-
(
)ttt„,'illа>1, чт() 11ог 'т!> > Н() U,IЗгo('.Iовснно в!!гк>!ипаго
С) ttO,I;t, Ito.t>»IIIT) <t::ttt(CI)ttltt;Ot'I OT'1> (',It'tp>(ta.lttt'(1'o
'tt)> t(p(",1, ( и t):t:tt)lilll( нl(.111> ( ()!> 'plttBTI> 1>огo( 1»-)tictttc
и(> tittttt'а)tI,, пе>н)!(ннн,!1!1 прп нервыхь россшекнхь
)1'(! рн)1)х(!х1» пагplt)1)п!с('тровагннпхь до !)п1 она, п;л>—
ПВ.I>)IOT'Ь <'О)н)lilll(.' В<Н ПО.П ЗОВатьСЯ еи)гь, и Предета-
It.lflloтв t)'I> oltptttt,ttttttc СР>ое)о (o)ltllilllfl c.lt;,I)'toII!cc:
'>Л!)хнн'н"!1>!1)п 1)()('('lll('l>oll l[('PtiDII> дозРо.пнл> 111]с-
н) с)н,!)!1, < ди)п>вl рцачи отправлять 1)огое.!ужсше, и
.< совершать таинства по староиечатны)гь кыигамь,
«сами слвдують изложеннымь на бывшемь въ Мо-
« сква 1667 года Соборв правиламь , коими всѣ
«вопреки онаго Собора отправляющ)е Богослуженiе
«по древнимь чиноположен!ямъ и обрядамь Святыя
«Церкви, изложеннымь въ старопечатныхь кнпгахь
>
«предаются страшному проклятио. Ужасная сiя кля-
«тва положена не токмо на живыхь, но п на умер-
«шихь, и совершаемыя у нихь таинствапризнаются
«недй!1ствительными».
1тобы усмотрѣть, нмБеть ли силу cie сомнвн1е
>
всего лучше обратиться къ самому опредвленио Со-
бора 1667 года. Въ немь написано,между ирочимь,
слѣдующее:
2
«А Соборь, иже бысть при Благочестивомь Вели-
«комь ГосударБ, IInps n Великомь Енязв 1оанив Ва-
«сил1евичъ, всея Россбп Самодержцѣ, отъ Мака1иа
«Митрополита московскаго, п что писаша о знаме-
«нш честнаго креста, и о сугубой аллилуш, и о про-
«чемь, еже ппсано нерйзсудно, простотою и невв-
«жествомь, въ книзв Стоглавв, и клятву, юже безь
•разсужде ия и неправедно положпша; мы право-
«славнш 11атр!арси, !» рь 11аисш, 1!апа п 11ат1иархъ
«александршскш, и Суд1а селепнтй, и !» ръ Мака-
«рш, Пат1иархь антюхшскш и всего Вос'гока, и ! г!и,
«1оасааь, 11атр1архъ московскш и всея Россш, и
«весь освященный Соборь, тую неправедную и без-
«разсудную клятву Макар1еву, и того Собора, раз-
«рвшаемь и раздрушаемь:и той Соборь, не Соборь:
«и клятву, не въ клятву: но нп во что вмвняемь,
«якоже и не бысть, зане той Макарш Митрополить,
«п иже съ пимѣ, мудрствоваша нев вжествомь сво-
«имь бездразсудно, яко же восхотвшасами собою: не
«согласяся съ греческими и съ древними харатей-
«ными, словенскими книгами: ниже со Вселенскими
«Святвйшими Патрiархи о томь совнтоваша, и ниже
«caonpocIIIIIRcn съ ними».
Здвсь видно, съ какою мудрою осторожностпо и
кротостпо двйствоваль Соборь 1667 года. Онъ от-
мвннль опредѣленiя такь называемаго Стоглавнаго
Собора, какь несогласныя съ греческими и древ-
нимп харатейными словенскими книгами; п разрв-
шиль и ни во что вмѣниль клятву, произнесенную
Стоглавнымь Соборомь, какь неразсудительную: но
самь не произнесь проклятiя ни на Стоглавный Со-
борь, an на учеше Стоглавнаго Собора о
сложенш
3
двухь псрстовь для крестпаго знаменiя, и о сугубой
ал.шлуш, и о ирочемь; иотому что оно происходило
отъ простоты и певвдьн1я, а не отъ еретическаго
мудровашя, и, нс отъ иротивлеп1я православной все-
епской Церкви. Слѣдственно, и иосль того времени,
.
и нынв, кто употребляеть двуперстное крестное зпа-
меше, сугубую аллилуио и подобное, но не имветь
еретическаго мудронашя, ни иротивлешя иравослав-
ной Цсркви: тоть Соборомь 1667 года не подвер-
гнуть ироклятио. Соборь 1667 года изложиль об-
ряды на осповав1и древнихь греческихь и харатей-
ныхь словенскихь книгь; а обрядовь Стоглавнаго
Собора не одобриль, однако и не прокляль.
Иа кого же падаеть проклятiе Собора 1667 года?
1тобы отввтствовать на с1е, опять надлежить об-
ратиться кь его опредвленио. В ь иемь написано:
«Лще ли же кто не иослушаеть иовельваемыхь
«отъ пась, и не иокорится Святой Восточной Цер-
«кви, и сему Освященному Собору, или начнеть
«прекословити и иротивлятися намь, и мы таковаго
« иротивпика давпою намь властио отъ Всесвятаго и
«Животворящаго Духа, аще ли будеть отъ освящен-
«наго чина, извергаемь, и обнажаемь его всякого
«свящсннодвйствы, и проклятпо предаемь. Лще же
«отъ м1рскаго чина (будетъg отлучаемь и чужда со-
«творяем.ь отъ Отца, и Сына, и Святаго Духа: п
«ироклятио, и анаеемв предаемь, яко еретцка, и
«непокорника, и оть иравославнаго всесочленен1я, и
«стада, и отъ Церкве Божiя отсѣкаемь, дондеже
«уразумится, и возвратится въ правду иока:ииемь».
Здвсь видно, что проклятiе произнесено иа иеяо-
лиояющихся Святай Воспючной !фркви и
Освяшен-
4
нолсу Собору, на протссвнссковь, яко еретссковь и не-
покорнссковь.
Из.ь точнаго слнчен1я ириведенныхь здѣсь частей
опредьлешя Собора 1667 года, и изъ всего оиредь-
ленся его открывается слъдусощее:
1.) Соборь сей изложиль и подтвердиль обряды,
основанные на древнихь греческихь и словепскихь
харатейныхь книгахь, Православною 1с,срковссо из-
древле до иьшв содержимые.
2.) Обрядовь такь называемаго Стоглавнаго Собора
онъ не одобригь, но и не прокляль.
3.) Посему содержащсе сш обряды, за одно -cie,
проклятио Собора 1667 года не подлежать.
4.) 11роклятио сего Собора подлежать тв, кото-
рые не только содержать обряды Стоглавнаго Со-
бора, но, по случаю cllx'ь обрядовь, явлсиотся про-
тивниками 11равославной Церкви, дондезссеуразулиип-
ся. И cie осужденсе согласно съ словами Лриста
Сгсасителя: аисе и Церковь преслушаеть, оудсс тебв,
лкоже язычнсскь и мытарь (Мато. гл, 18, ст. 17.).
5.) 1 то уразулссслся, и престаеть быть иротивни-
комь Святыя Церкви: тоть должен.ь быть разрѣ-
шень и свободень отъ прок.истся, иоложеинаго на
противниковь.
Изь сего слвдуеть, что держащсеся обрядовь
Стоглавнаго Собора, если перестають быть иро-
тивниками 1сравославной Церкви, и входять въ ири-
миренсе съ нею, ио силь самаго оиредвленся Собора
1667
года, должньс быть разрвшены, и двйстви-
тельно разрвшасотся отъ ироклсстссс Святкйспимь Сг-
нодомь и даиною оть 1>ога архсерейсскосо властио.
Л что оии остаются ири обрядахь Стоглавнаго
Со-
5
бора, cie не должно приводпть ихъ въ сомнвн|е, по-
тому что на сш обряды Соборомь 1667 года про-
клят|я не положено, какь выше доказано; Святliloltnl•lсt
же С нодь, по снисхожденио, благословляеть имъ
соблюдать сш обряды.
Глаголемыестарообрядцы, стараясь оправдать свои
сомнвии|, проклятiе Собора 1667 года называють
cmpautttstats и ужаснымь. 11роклят1е всякое страшно
для того, кто за неправославное ученiе и за проти-
влеше Святой Церкви подлежить ироклятио: но кто
удаляется отъ неиравославнаго ученiя, и преоrываеть
въ единенш съ Святою Церковио и въ послушанш
ей, тому проклятiе не угрожаеть, и потому не стра-
шно для него.
11азывающ|е себя старообрядцами замѣчають еще,
какь пвчто особенное, что. клятва Собора 1667 года
положена не только на живыхь, но li на умершихь.
]lo вь семь нѣть цпчего особеннаго. Иаиримврь,
когда первый Бселеиск1й Соборь прокляль Лр|я:
не ужсли Apitt ироклять только иожизиенио ? 11е
остается ли онъ ироклятымь и по смерти? Какь
дз|йствустъ и всякое ироклят1е, если подвержен-
ный проклятио не иринесь покаянiя, и не получиль
разрвшен|я отъ Святыя Церкви. Соборь же 1667
года ясно изобразил.ь свое желанiе, чтобы подлежа-
ntie произнесенному отъ него проклятио, ие умерли
подь симѣ проклятiемъ, коГда ограничисгь иродол-
жеше прок.игия сими словами: доиделсе урагушипся.
A что Соборь 1667 годане ироклиналь умершихь
прежде сего Собора и тѣхь, которые разии;шсь съ
Восточною Церковио въ обрядахь по невьдьнио: то
выше показано изь самаго оцредьлешя сего
Собора.
6
1!римвру сего снисходптельиаго суждешя Ираво-
славная Церковь расположена слвдовать и нынѣ.
Если бы кто изъ так ь называемыхь Старообряд-
цевь, иришедь въ примиреше со Святою Церковно,
сиросиль: можеть ли онъ поминать въ молитвахь
своихь родствеиниковь, умершихь въ такь называе-
момь старообрядствв: 1!равославное Священнонача-
лiе не усомиится разрвишть ему с1е, по слБдующему
разсужденио. 1!роклят!е Собора 1667 года всею си-
лою своею падаеть на людей намвренно противля-
ющихся Церкви, каковы напрнмврь были Лввакумь
и I!икита. ITo касается до вашихь родственниковь,
умершихь внв общенiя съ 1!равославною Церковио,
по долгу осторожности и любви къ ближнему, ко-
торый нове.гвваеть въ дв.гв неясномь избирать сни-
сходителѣнБйшую сторону, за ввроятнвйшее пола-
гаемь, что они оставались вь такомь положенш по
неввдвнио истины, и потому примвняемь къ IIIIMI
1667
снисходительное суждеше Собора года о по-
слвдователяхь Стоглавнаго Собора.
Чуждающ!еся 11равославной Церкви глаголемые
Старообрядцы жалуются, что совершаемыя у нихь
таинства признаются недвйствительиыми. Сей пред-
меть требуеть многаго разбирательства. llo, для
краткости, представляется безпристрастно разсуж-
дающему слвдующее:
1.) Церковныя правила отступившаго от'ь своего
Еиискоиа священника лишають всякой силы и дьй-
ств!я.
2.) 11!ожно ли признать двйствнтельнымь таинство
мгроиомазашя, совершаемое священникомь, у
кото-
7
раго истиниаго освященнаго мгра не можеть быть,
потому что онъ ни откуда не получаеть сего мгра
180 3
въ продолженш лвть
3.) 1то крещенiе, совершаемое у глаголемыхь Ста-
рообрядцевь, во имя Отца и Сына и Святаго Яуха,
признается въ Православной Церкви двйствитель-
пымь, то не трудно усмотрѣть изъ того, что они
присоединяются къ Православной Церкви безь по-
вторенiя крещен)я.
4.) Если вы пршдете въ общеше съ Церковио:
то будете имвть безспорно истинныя таинства: и
тогда вопрось о таннствахь внв общенiя съ Церко-
вно, можете отложить, не любопытствуя о его раз-
рьшенш
——
ЗЭ.©.4Ейзз
—
ф
„:.
!
',;
,
4 t
б
! ф
в ф' ю
'б
У ',,.
в' •б
Ф в
б. %- '1I
i
ф
v
Ф
1• • Л. .
с. ф б, Pt
ф
'
в,Д
i
а' .', '•Ф в в
бв ',„с'в .фФ.' в Ъ
,Ф'
б
Й
4
.бв
!
2006258376
в ' с
'ф
•, •
м. б'
