Table Of ContentМИР-СИСТЕМА МОДЕРНА I
Капиталистическое сельское хозяйство
и истоки европейского мира-экономики в XVI веке
».
в
о
р м
сте щи
ма ю
а
х ет
и в
ш ц
д о
а р
л п
м
« я
ых аетс
м т
ае ос
в
ы у
з м
на не
так реж
п
из о-
п
одного нберг
9i)> Нюр
5
(i539~i купца.
берга кого
юрн ергс
Н б
н
из юр
н
а
ман дом
м
А о
г
та ше
Йос шав
я ра
и к
ф у
ра я,
силог жени
к а
ли», изобр
в
орго асть
т ч
я я
и я
ор жн
лег Ни
л
А
(
Университет Дмитрия Пожарского
Иммануил Валлерстайн
МИР-СИСТЕМА
МОДЕРНА I
Капиталистическое сельское хозяйство
и истоки европейского мира-экономики
в XVI веке
The Modern World-System I
Capitalist Agriculture and the Origins
of the European World-Economy in the Sixteenth Century
МОСКВА
Университет Дмитрия Пожарского
2015
Печатается по решению
Ученого совета Университета Дмитрия Пожарского
Рецензент:
проф. Г. М. Дерлугьян
Валлерстайн И.
В15 Мир-система Модерна. Том I. Капиталистическое сельское хозяйство и ис
токи европейского мира-экономики в XVI веке. / Предисл. Г. М. Дерлугьяна, пер.
с англ., литер, редакт., комм. Н.Проценко, А. Черняева. М.: Русский фонд содей
ствия образованию и науке, 2015. — 552 с.: ил.
Перевод выполнен с издания: Wallerstein, Immanuel The Modern World-System I. Capitalist
Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. Aca
demic Press. New York, San Francisco, London, 2011. First published in 1974.
ISBN 978-5-91244-096-0
«Мир-система Модерна» — фундаментальный труд американского социо
лога Иммануила Валлерстайна (род. 1930). Научная репутация этой книги, пред
лагающей оригинальную концепцию возникновения и развития мировой капита
листической экономики, сопоставима с «Капиталом» Карла Маркса. Первый том
«Мир-системы Модерна» был впервые опубликован еще в 1974 году и теперь нако
нец становится доступным для российского читателя.
© Валлерстайн И., текст, 2011
© Проценко H., Черняев А., пер., комм., 2014
© Григоренко М. В., дизайн макета и верстка, 2014
ISBN 978-5-91244-096-0 © Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2014
ОГЛАВЛЕНИЕ
Георгий Дерпугъян. Вместо предисловия....................................................................... vii
Благодарности........................................................................................................................ xv
Предисловие к изданию ю н года......................................................................................xvii
Введение. Об изучении социального изменения............................................................ i
1. Средневековая прелюдия....................................................................................... 13
2. Новое европейское разделение труда (ок. 1450-1640) .............................. 75
3. Абсолютная монархия и этатизм..................................................................... 157
4. От Севильи к Амстердаму: падение империи................................................199
5. Сильные государства центра: образование классов
И МЕЖДУНАРОДНАЯ ТОРГОВЛЯ...................................................................................275
6. Европейский мир-экономика: периферия и внешняя сфера..................369
7. Теоретическая реприза ...........................................................................................425
Комментарии переводчика.........................................................................................................439
Библиография.....................................................................................................................................482
Указатель..............................................................................................................................................510
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Георгий Дерлугьян
профессор социальных исследований и публичной политики
Нью-Йоркского университета Абу-Даби
Открылась бездна,
Миров полна...
Прежде всего, от души желаю вам испытать от чтения главного труда
Иммануила Валлерстайна то потрясающее чувство вдруг открывшегося
простора, которое до вас испытывали многие читатели этой книги на мно
гих других языках. Для усиления эффекта хорошо бы еще и запрятать ее в
заветный спецхран, как в советские времена, но об этом все-таки лучше
рассказывать научные байки. Конечно, это не поэма и не симфония,
а настоящая монография, с библиографией и массой примечаний. Однако и
в монографиях иногда случается ого-го какой заряд творческой эмоцио
нальной энергии, ради чего, по большому счету, и стоит жить.
* * *
Русский перевод этого увесистого томика откладывался добрых
сорок лет в основном по причинам идеологического неприятия. Его ав
тор в далеком 1974 году предсказал без обиняков, что после Брежнева но
вое поколение советских лидеров откажется от марксистско-ленинской
идеологии и сверхдержавных амбиций в обмен на реинтеграцию СССР в
капиталистическую Европу, поскольку это давало наиболее приемлемый
для всех выход из утратившей исторический смысл советской военно
идеологической альтернативы. В брежневские времена такой прогноз
немедля клеймился как ревизионистский. В обвальном же 1991 году
Валлерстайн предсказал, что распад СССР с его единой индустриальной
машиной в самом деле приблизит нас к Америке — но только не к Се
верной, а к Южной. Распад сверхдержавы лишал ее наследников именно
тех коллективных преимуществ, лишь на основе которых и можно было
торговаться с Западом об относительно почетных условиях возвращения
к капитализму. Услышать такое среди прожектерства и сумбура тех дней
было, по меньшей мере, досадно и обидно.
viii Георгий Дерлугьян • Вместо предисловия
Впрочем, в постсоветских странах критические замечания Валлер-
стайна цитировали различные оппозиционеры, время от времени пере
водились его комментарии и статьи. Однако из какой цельной теории
и картины мира возникали упомянутые прогнозы? Из каких источников
и в ответ на что в далеких уже 1970-х годах возникает этот самый «миро-
системный анализ»? Связать все точки на интеллектуальной карте потре
бует немало пояснений, но, поскольку главная работа Валлерстайна
состоит на сегодняшний день уже из четырех томов, надеюсь, будут
еще и другие предисловия. Здесь же, чтобы не сбавлять темпа и войти во
вкус, давайте поиграем с трудностями перевода.
Центральное теоретическое понятие world-system восходит,
разумеется, к «миру-экономике» (économie-monde) Фернана Броделя.
В свою очередь, вырабатывая новый инструментарий для описания
мира, великий французский макроисторик отталкивался от немецкого
Weltwirtschaft (мирохозяйство). Именно в отдельно взятом «мире как
едином круге хозяйства» Бродель выразил свое понимание целостности
региона Средиземноморья с его причудливым, но вовсе не случайным
распределением природных экологических ниш, образов жизни и типов
жизнеобеспечения, народонаселения, рынков, путей сообщения и всяче
ских властных политий — от полукочевых горных племен до экстенсив
ных аграрных империй и интенсивных городов-государств на торговых
перекрестках. Ни французский, ни английский язык не позволяют слит
ного написания длинных слов, поэтому Броделю и Валлерстайну прихо
дилось вводить дефис между двумя частями ключевого для них термина.
От Weltwirtschaft к économie-monde и далее world-system. А как нам посту
пить в переводе на русский язык, который вполне позволяет слова с со
единительной частичкой -о- посредине? Спросим самого автора — благо,
он владеет в той или иной степени основными европейскими языками,
включая польский и русский. Как завзятый языковед Валлерстайн по
играл с предлагаемыми вариантами перевода — и признал, что оба по-
своему хороши и адекватны, хотя и передают разные оттенки первона
чально задумывавшегося смысла1.
Слитное написание «миросистема» легче звучит и лучше пере
дает идею системного единства историко-географических миров. Однако
в отечественном научном обороте со времен ставшего классическим бро-
делевского перевода Льва Евгеньевича Куббеля закрепилось написание
«мир-экономика», и в этом есть свой смысл. По крайней мере, до пер
вой, подлинно глобальной «колониальной» глобализации конца XIX века
на обитаемой части Земли существовало множество больших и малых
1 Сложности возникают и с транслитерацией имени Immanuel Wallerstein.
В русском обороте закрепилось промежуточное между немецким и английским напи
сание Валлерстайн, в чем особой беды нет. Однако сам он представляется «Иммануэл
Bâллepcтин»> подобно тому, как подобные фамилии (например, Леонард Бернстин)
произносятся в его родном и любимом Нью-Йорке.
Георгий Дерлугьян • Вместо предисловия ix
миров-систем. Их внутренняя связность и, соответственно, внешние
границы определялись радиусом регулярных (а не от случая к случаю)
хозяйственных и торговых взаимодействий. Но, подчеркну, системная
связность экономик не обязательно совпадает с культурным и политиче
ским единством.
Средиземноморье XVI века в описанную Броделем эпоху короля
Филиппа II и великой морской битвы при Лепанто разделено на два про
тивоборствующих военных блока с четко обозначенными религиозными
идеологиями. С одного края наступала империя турок-османов, которые
по ходу своего длительного продвижения из степной периферии в древ
ние центры Ближнего Востока сделались ревностными мусульманами.
С другого края туркам противодействовала империя испанских Габсбур
гов — также потомков воинственных выскочек с периферии, которые,
как печально известно, по достижении имперского положения стали вос
принимать свой католицизм с инквизиторским изуверством. Собственно,
Фернан Бродель и избрал для своего знаменитого и демонстративно
необычного исследования эту драматичнейшую коллизию из раннего Но
вого Времени, потому что столкновение Османской и Габсбургских коа
лиций было никак не религиозным конфликтом и тем более не столкно
вением цивилизаций Востока и Запада, а последним актом в затяжном
периоде, когда волны прежде варварских народов расхватывали насле
дие античности. Бродель виртуозно продемонстрировал на громадном и
многослойном эмпирическом материале, что даже после слома военно
политического каркаса Римской империи Средиземноморье еще многие
века оставалось самостоятельной и взаимозависимой зоной хозяйство
вания, т.е. миром-экономикой, за обладание которым и продолжали бо
роться турки с испанцами.
Это подводит нас к великой иронии истории — а, возможно, и к
закономерности, но об этом теоретикам еще предстоит доказательно по
спорить. В битве за римское наследие проиграли и турки, и испанцы, а
само Средиземноморье вскоре ушло на периферию нового, куда более
обширного мира-системы с центром в Северной Атлантике. Ирония (или
гипотетическая закономерность) в данном случае имеет двухтактный
ход. В первой фазе, где-то между 1450-ми и 1550-ми годами, что по бро-
делевской хронологии стало первой половиной поворотного во всемир
ной истории «долгого шестнадцатого века», турки-османы почти целиком
собрали осколки бывшей Византии, а тем временем бывшую Западную
Римскую империю собрали Габсбурги. Но в результате у обоих импер
ских гигантов появились фланговые геополитические проблемы, удиви
тельно напоминающие римскую хронику пограничных войн.
К востоку от османов вновь возникли персы, на сей раз в обличии
Сефевидской державы. Повторяемость истории обеспечила так почитае
мая Броделем география хозяйственных зон. Иранское нагорье пред
ставляет собой древний и демографически ёмкий очаг земледелия впере
межку со скотоводческими зонами и торгово-ремесленными городами на
X Георгий Дерлугьян • Вместо предисловия
перепутьях. Такую эконом-географическую область при некотором воен
ном усилии можно было обратить в изобильную налоговую базу и воз
вести на ней собственную державу, достаточно отгороженную горами и
пустынями от соперничающих держав Средиземноморья. Но, поскольку
Сирийская пустыня и Армянское нагорье все же какое-то время в году
проходимы для войск, персы неизбежно оказывались в затяжных кон
фликтах с теми, кто в данную эпоху собирал подати и армии в Восточном
Средиземноморье — греками, римлянами, греко-римскими византий
цами и, наконец, после средневекового разброда, с турками-османами.
Поскольку же Сефевиды изначально были вооруженной сектой шиит
ского ислама, для османов стало логичным подкреплять свои державные
претензии исламом суннитского толка. Радиус миров-экономик, заданный
ландшафтом, привел к возникновению соперничающих геополитических
империй, что, в свою очередь, привело к идеологической поляризации
иранских шиитов и ближневосточных суннитов, длящейся по сей день.
Испанские Габсбурги тем временем столкнулись с мятежами и пират
скими набегами, исходившими с северо-западного фланга, от потомков гер
манских варваров. Эти в не самом далеком прошлом вольные и довольно
разбойные племена к XVI веку превратились в англичан, голландцев,
всевозможных немцев и шведов. В ходе якобы беспросветного Средне
вековья недавние варвары многое позаимствовали из греко-латинского
наследия: алфавит, кодекс законов, водяные мельницы, навыки камен
ного строительства, плюс денежный оборот и принципы регулярного во
енного построения. До кое-чего полезного и даже революционного они
додумались сами — все-таки римляне чурались плавать под парусами по
океану. Наконец (а может быть, и по той же логике длительного геополи
тического противостояния) северяне выдвинули против Рима свои домо
рощенные тезисы протестантской Реформации.
Бродель и Валлерстайн, как видим, последовательные материали
сты в построении причинно-следственных цепочек. Тезис Макса Вебера
о протестантской этике как источнике капитализма и модернизации, ко
нечно, не выдерживает соотнесения с исторической фактурой. (Что, сходу
подчеркну, не означает полного отвержения веберианской теоретической
традиции, на которой воспитывался социолог Валлерстайн.) Капитализм
вовсе не был уникальным явлением, что знал еще Вебер. Уже в древ
ности и тем более в Средневековье по всей Афроевразии, от торговых
постов Китая и хозяйств буддистских монастырей Японии до городов-
государств древней Финикии, ремесленно-купеческих гильдий ислам
ски х халифатов и Италии эпохи Возрождения, эпизодически возникали
капиталистические организации, стремящиеся к установлению устой
чиво прибыльного, т.е. монопольного контроля над рынками. Однако
до Нового Времени и прорыва Запада капиталистические организации воз
никали и существовали лишь эпизодически, потому что их разоряли внеш
ние завоеватели или собственные имперские правители, привлеченные
накопленными богатствами. Испанские гранды и османские янычары
