Tanrı ve Devlet

153 Pages·2016·6.635 MB·Turkish

by  Mihail Bakunin

1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
ı;;#
ÖTEKYiA YINEVİ 1
1
1
Öteki
FELSEFKEÜL TÜR
-
Çeviren
SinaEnr gün
Redaksiyon
EzgŞiahin
Yayma Hazırlayan
MazlHuamn cı
KapakS avyef a Düzenleme
ÖzgYüurr ttaş
S.B askı
Mart2 016
© ÖteYkaiy ınevi
SertiNfo2ı:5k 44a6
BasvkeCı i lt
CeylMaant baası
MaltMeapheD. a vutCpaadş.a
GüveİnşM erkBe Bzlio Nko 3:1 8
Tel(:0 21621)3 1 07 9
YöneYtiemr i
Drİ.h sÜannl üSeorkC .a ferMaağh1a.6 /10
Kadık1öİ ys tanbul
Tel02:1 63 454 109
[email protected]
www.otekiyayinevi.com
ISBN97:8 -975-584-149-6
MİHABİALK UNİN
TANRI DEVLET
ve
Çeviren
SinEarng ün
ı;,'
ÖTEKiY AYlNEVi

GÜNÜMÜZDE BAKUNİN'İ. .O.K UMAK
Türkiyes'odsey aldiüsştü ncteı,p kı bgierlçioşktm eikşn oloji
ürüngüi b"id ışarıgdealnd"i .
Bud urumund oğabli sro nucsuö,zk onusduüş üncentianr ih­
segle lişme sdeoyğraailkn iıi şçıi nidzel eyemevmeem ko dadan
etkilenmekti.
"Moda"b,id rö nemd,ü nyada ragköirpüsni"ezSn o vyet Sos­
yaliz"myid iD.a has onrbau,n ay,i ndeı şareınydae ksblaiş ka
modaa kımleakrlıe ndi.
Bunus öylerkgeenç,m işütlek enbiindr ö nemidnaem gasını
vura"nS osyalist" akımlarbıimnro dyaao llndıuzğcusanö uy le­
meki steomriuymO. akıınlanmna ddtie meloilnuiş tutroapn­
lumsal haerlebkeetktti eb, u ülkenin koşduolğlmaunşntdua n
veö zlemleri ihtaikblabıri irhy alree keAtntcia.kb uh areket,
düşünsiefla delerini, haSroeskyeaotl diiönsn te mddeü nyada
"modao"l aank ımlabreınnıi mseyiefraedeket ti.
5
MİHAİBLA KUNİN
Toplumoslaalr baakk ıldığbıun,bd eal,kd eib izro runlukltuu.
Nev ark io.d önem"imno daa"k ımlvaerb ıu nlakraay naklık
ederne jimbluegrü anr tçıökk müş bulunuyor.
***
Bu hiçd e" Sosyalizbmaişnk"ba,i dre yişbluea ,k ımdiaf a­
desibnuil ahna kltıo plumöszalle mieçröiknt üyğaüd ab ittiği
anlamıgneal miyor.
Bud urumd,a hçao kb,i "rm uhasebgee"ryeik klıil ıyor.
Sosyalizgmeilni,şd möen emtia rtışmablialrımnevıke b unları
değiştiokp lummsuahla leakfıemtl ainli elş ikilendirerekka vramak,
bum uhasedböen emiannian ö zelliklerindenb irinoil uşturuyor.
***
SorunaA narşiazçmı sınbdaaknı ldığiısnesd,usa ö ylenebilir.
Bu akımg,e çmişte, ülSkoesmyiazldhieas,rt e keytaid na,
başkbai dre yişilşeçh,ia reket"iinçiinn bdiear"k ımo largaök­
rülmedi.
OysaA,n arşi(zdmü nyadbaakziaı n arşaiksıtm labreınni m­
sedivğeiü lkemizedgee me"nm edyatsiöky"l emgiöns rtdeiği
gibib)i rtaktıemr ödrü şküngüö züd önmükşi şilbeerniinm se­
diğbii mrü cadeylöen tedmeiğ iklö,k leirşiçs iı nıhfaır eköent­i
cesine davyeaS noasny alizm sdöıyşlıenm(diöa rn eğHinı risti­
yanlık söiyçlienbmdiiel ief)a desbiunlim ubşi fri kaikrı mıydı.
Birb enzetmeinçienr dbiüğtiü mna hzurlgaörzıae l arsaöky ­
lerseMka,r ksizvmeA narşiazrma sındialkiişb kuir,j udveav ­
rimledrönie mini"nr adikvael" "l iberaaklı"m ları arasındaki
çelişkbiindrie nv amnıi teliğdiin.d ey
***
6
TANRI DEVLET
ve
Aşağıbdiabr ö lümünü okuyaecsaeğirış,nç hıiaz r eki etiçin­
de,d aha somut olarakg erseökyilirelsmukeel ,ku slariaşrçais ı
örgüotlüa In.E nternasyioçnianld" ed,e vlertoilnük "o nulbuu
somutta rtışbmiatrda ar agföırünş leirçienrii yor.
Tartışmadniığnet ra rafıynedraa l aMnar ksizm(,e na zından
Marksiosltd uğusnöuy leypeanr tivleer re jimltearr afından)
dünyanhıinçd ek üçümsenemeybeicrbe ökl ümünudyeg ulan­
ma olanabğuıl du.
Anarşizimsizena te"nb iirk tidsaöryl emio"l mai ddia(svıe
şansyıo)k tu.
Sorunbau a çıdabna kıldığında, Bakunin'in fikirleri, Mark­
sisotl duğusnöuy leyreenj imieçriönk ünşe denlertianritnı şıl­
ması( örneğdienv,l edte,m okrabsiil,iv me d ink arşısıntdua­ki
tuma)ç ısınydaarnas ra ğlayabi"leelceeşktb iirsreö ly leoml"a ­
rakb,u güünl kemizddeoe k unınavyeıt arştıılmahyaıke diyor.
Tabi"io,t akıtmıu ttoulkm adbıi,dr e b unut utalım" mantığını
bikre naartaı bpu,a kımısnö yledikdlee" reilneiş tidreülş ünce"nin
çözümleyviedc öin üştürgüüccüün tea bkiı lmakko şuluyla.
SinaEnr gün
7

TANRIV ED EVLET
BİRİNBCÖİL ÜM
Kimh akliıd?e alimis,tml aetre ryalmiis?t ler
Sorubni,kr e zb uş ekildkeo nulmduu, h ert ürlü teimr­eddüt
kanshıazl gee liHri.çk uşkusiudze,a lihsatklseımrza ,t eryalistler
haklıdır. Eveto,l gulfiakri rlerödnecneg elierv;e tP,r oudhon'ın
dedigğiib iid,e aklö,k levriar lığmıand dkio şullaroılnanbd ia r
çiçekten bbiaşrşe kyda e ğilEdvire.t i,n sanltıüğmınt arihein,­
telektvüeae hll atkia,r ihvseem la ntıksal yaaçlındıazoncn,au ,n
ekonomtiakr ihbiinyria nn sımasıdır.
Modemb ilim-igne rçveeyk a nt utmayan btiülmid malilnarı-,
şub üyükt,e mevle b elirlgeeyriçceiük z erindbei rleşmektedir:
Toplumsdaüln yad,a had oğrusiun saniadnünn ya-skııs acian-­,
sanlıyka-lnızhcaay,v anlıeğnyı ünk setke zalıürünsüonn uncu
vee nü stü-ne na zındgaenz egenimviezb diel diğkimiazd any-
9