storie locali nell'abruzzo di età moderna

449 Pages·2012·5.44 MB·Italian

by  Cristina 1984

UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI UDINE

Dottorato di Ricerca in
Storia: Culture e Strutture delle Aree di Frontiera

Ciclo XXIV

S L
TORIE OCALI
‘A E (1504-1806)
NELL BRUZZO DI TÀ MODERNA

Dottoranda
Cristina Ciccarelli

Relatore
Chiar.ma Prof.ssa Laura Casella

ANNO ACCADEMICO
2010/2011

Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
INDICE

Tavola delle abbreviazioni p. IV
Introduzione p. 1

I. L’Abruzzo moderno (1504-1806)
1. Percezione e rappresentazione dell‘Abruzzo in Antico Regime p. 9
2. Le città abruzzesi sotto la dominazione spagnola p . 13
3. La Chiesa locale dopo il Concilio di Trento p. 23
4. L‘economia abruzzese p. 29
5. Tra moti rivoluzionari e crisi economica p. 33
6. Il Settecento abruzzese p. 37
7. Il 1799 ed oltre p. 42

II. La memoria e la storia locale
1. Le tradizioni memorialistiche p . 4 9
1.1 Le storie cittadine p. 58
1.2 Le storie di popoli p. 66
1.3 Le storie regionali p. 69
1.4 Le storie di uomini illustri p. 75
1.5 Le storie di famiglie p. 82

2. Il paratesto p. 96
2.1 La dedica al signore p. 96
2.2 Il libro come dono dell‘autore alla città e ai suoi
governanti p. 100
2.3 I lettori delle storie locali e le prove di stima all‘autore p. 105
2.4 L‘offerta del libro al re p. 108

Tabella 1: Gli autori, le opere, le dediche p. 113
Tabella 2: Luoghi di edizione delle opere stampate in età moderna p. 118

II
Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
III. Nei testi. Autori, luoghi e temi dalla leggenda alla storia
1. Il mito di fondazione p. 122
1.1 Il mito delle origini p. 122
1.2 Annio e le città abruzzesi: Cittaducale e Penne p. 125
1.3 Il mito troiano: Sulmona, Lanciano, Vasto, Chieti p. 139
1.4 L‘Aquila e i suoi miti p. 158

2. Costruire la storia p . 1 6 7
2.1. Il Seicento abruzzese tra «storia sacra» e «storia profana» p. 167
- Muzio Febonio e la storia dei Marsi p. 171
- Teate e Chieti nell‘opera di Lucio Camarra p. 175
- Gli studi di storia a Chieti tra antico, sacro e presente p. 180
- L‘eco dei moti masanelliani e la nobiltà sulmonese p. 186

2.2. Il Settecento tra antiche e nuove tendenze p. 192
- La storia dei Frentani tra vero e falso p. 193
- Lo studio delle antichità e il «Dovere di buon Patrizio» p. 200
- Il clima culturale di metà secolo p. 205
- Antonio Ludovico Antinori p. 208
- Sulla scia di Antinori. Scelte metodologiche diverse
nella seconda metà del secolo: Giovenazzi e Romanelli p. 215

Conclusioni p. 225

Appendice

Censimento delle storie locali. Premessa p. 231
Schede analitiche delle storie locali abruzzesi p. 233
Elenco delle storie locali edite e manoscritte p. 397
Fonti manoscritte p. 403
Fonti edite p. 405
Bibliografia citata p. 412

III
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TAVOLA DELLE ABBREVIAZIONI

ACA Archivio Comunale, Atessa
ACAq Archivio privato barone Cappa, L‘Aquila
ACLA Archivio privato Casamarte-Bassino, Loreto Aprutino
ADL Archivio Diocesano, Lanciano
AGL Archivio privato prof. Emiliano Giancristofaro, Lanciano
APPF Archivio dei Padri Passionisti, Fossacesia
ASAq Archivio di Stato dell‘Aquila
ASN Archivio di Stato di Napoli
ASP Archivio di Stato di Parma
ASV Archivio Segreto Vaticano, Città del Vaticano
ASVa Archivio Storico Comunale ―Casa Rossetti‖, Vasto
BAV Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano
BAM Biblioteca Ambrosiana, Milano
BCL Biblioteca Comunale ―Raffaele Liberatore‖, Lanciano
BCO Biblioteca Comunale, Ortona
BCPe Biblioteca Comunale ―V. Colonna‖, Pescara
BCR Biblioteca Comunale, Rieti
BCS Biblioteca Comunale ―Ovidio‖, Sulmona
BDNAq Biblioteca privata barone Angelo De Nardis, L‘Aquila
BEU Biblioteca Estense Universitaria, Modena
BISS Biblioteca dell‘Istituto Storico Spagnolo, Roma
BMV Biblioteca Marciana, Venezia
BNCF Biblioteca Nazionale Centrale, Firenze
BNCR Biblioteca Nazionale Centrale ―V. Emanuele II‖, Roma
BnF Bibliothèque nationale de France, Paris
BNN Biblioteca Nazionale ―V. Emanuele III‖, Napoli
BPAq Biblioteca Provinciale ―S. Tommasi‖, L‘Aquila
BPAv Biblioteca Provinciale, Avellino
BPCh Biblioteca Provinciale ―C. De Meis‖, Chieti
BPFR Biblioteca dei Padri Filippini, Roma
BPTe Biblioteca Provinciale ―M. Delfico‖, Teramo
BSNSP Biblioteca della Società Napoletana di Storia Patria, Napoli
BVR Biblioteca Vallicelliana, Roma
RBL Raccolta privata Battistella, Lanciano

IV
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ASPN «Archivio Storico per le Province Napoletane»
BDASP, già «Bullettino della Deputazione Abruzzese di Storia
BSSPA Patria»; già «Bollettino della Società di Storia Patria
Anton Ludovico Antinori Negli Abruzzi» (1889-1909);
«Bullettino della Regia Deputazione Abruzzese di
Storia Patria» (1910-1944)
CIL T. MOMMSEN, Corpus Inscriptionum Latinarum,
Berlino 1883
DASP Deputazione Abruzzese di Storia Patria
DBI Dizionario Biografico degli Italiani, Istituto
dell‘Enciclopedia Italiana, Roma 1960-
QFIAB «Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven
und Bibliotheken»
RivAbrTeramo «Rivista Abruzzese di Scienze, Lettere ed Arte»,
Teramo 1886-1919

V
Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
Introduzione

L‘«alleanza tra potere e memoria»1 costituisce un filo rosso che caratterizza ogni
società, dalle epoche più antiche ad oggi. La volontà di ricostruire la storia del passato, di
assicurare primogeniture risponde, da sempre, alla necessità di fissare le coordinate del
presente e di definirne l‘ordine sociale e politico. Ogni qualvolta un soggetto istituzionale,
un‘autorità, un‘élite di governo abbia voluto consolidare il proprio potere, è divenuto
necessario cercare nel passato momenti particolari nei quali individuare le proprie
conferme. Si tratta di produrre il domani costruendo uno ieri, di «plasmare il nuovo
inventando una tradizione»2; così facendo il potere si impossessa non solo del passato, ma
anche del futuro. Spetta alla cultura il compito di elaborare dispositivi discorsivi adeguati,
creando o reiterando emblemi, ricostruendo storie, selezionando scenari e ideali del
passato.
Tenendo conto delle sollecitazioni che gli studi storici hanno offerto in questi ultimi
anni su alcune aree italiane3, questo lavoro offre una prima ricognizione di un preciso
filone della memorialistica – quello delle storie locali – e della sua diffusione nella regione
abruzzese nel corso dell‘età moderna, proponendosi come un tentativo di leggere in
maniera complessiva la memoria culturale di una regione dell‘Italia di Antico Regime.
Il censimento delle storie locali, edite e manoscritte, che sono state prese in
considerazione – e schedate nell‘Appendice – ha portato alla luce un insieme di scritti
ampio e variegato, che trova le ragioni della sua eterogeneità in più di una motivazione.
Innanzi tutto, l‘esistenza di differenti forme di scrittura legate alla memoria collettiva
testimonia la complessità di una società come quella di Antico Regime, in cui i singoli
attori – gli uomini di potere, i casati nobiliari, gli uomini di Chiesa – richiedono la
redazione delle storie locali per esporsi – o imporsi – nella società, locale o più
ampiamente statale che sia.
Interrogarsi sull‘identità dei soggetti che hanno contribuito a costruire le tradizioni
storiche, mediante ―invenzioni‖ e ricerche più o meno attendibili, consentirà di considerare
le storie locali sotto una prospettiva diversa e di risalire al contesto e alle ragioni storiche –
le lotte per il potere, la dialettica politica, la difesa dei propri privilegi – che si celano
dietro l‘impegno dell‘erudizione.
L‘arco cronologico considerato è molto esteso e ha una sua ragion d‘essere: il 1504 è
l‘anno in cui la regione entra a far parte, in maniera definitiva, dei domini spagnoli di
Ferdinando il Cattolico, all‘indomani della completa occupazione del Regno napoletano. È

1 J. ASSMANN, La memoria culturale. Scrittura, ricordo e identità politica nelle civiltà antiche, Einaudi,
Torino 1977, p. 43.
2 M. D‘ERAMO, Introduzione a B. R. ANDERSON, Comunità immaginate. Origini e diffusione dei
nazionalismi, Manifestolibri, Roma 1996, p. 8.
3 Mi riferisco, in particolare, a due lavori: A. LERRA (a cura di), Il libro e la piazza. Le storie locali dei
Regni di Napoli e di Sicilia in età moderna, Lacaita, Manduria-Bari-Roma 2004, e F. BENIGNO – N.
BAZZANO (a cura di), Uso e reinvenzione dell‟antico nella politica di età moderna (secoli XVI-XIX),
Lacaita, Roma-Bari-Manduria 2006.

Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
questo il termine dal quale prende avvio la ricognizione dei testi, anche se non ho
tralasciato di fornire un quadro sommario delle scritture precedenti. Le ultime storie
censite nella ricerca, invece, risalgono ai primi anni dell‘Ottocento, all‘esordio del
Decennio francese (1806). Nel corso di questi tre secoli, la società abruzzese vive vicende
alterne: lo svolgersi degli avvenimenti storici che sono il frutto del gioco di forze locali, ma
anche delle politiche centrali nonché riflesso di un più ampio scenario di equilibri italiani
ed europei verrà affrontato nel primo capitolo e costituirà lo sfondo economico e culturale
in cui le storie locali vengono elaborate.
Accanto all‘arco cronologico identificato, anche la scelta di delimitare lo spazio a cui la
ricerca fa riferimento va giustificata. L‘Abruzzo rappresenta, infatti, una delle realtà più
significative del Mezzogiorno. Sono notevoli le differenze4 che intercorrono tra il volto
odierno della regione abruzzese e quello che essa acquisisce nel basso medioevo e
mantiene per tutta l‘età moderna, sino agli anni dell‘unificazione italiana5. L‘Abruzzo
allora costituiva la più ampia regione del Mezzogiorno, estendendosi a sud, fino alla città
di Agnone, e comprendendo, verso occidente, l‘intero circondario di Cittaducale, ceduto
solo nel 1927 alla neocostituita provincia di Rieti. Sul versante settentrionale i confini della
regione coincidevano con il perimetro del Regno di Napoli: quel termine era stato definito
nel triennio 1140-1143, «con la completa occupazione militare dell‘Abruzzo, fino al
confine segnato dal fiume Tronto»6. Tuttavia esso costituiva un confine talmente labile che

4 Nel corso delle epoche, la penisola italiana ha conosciuto una riscrittura dei confini, con cui i diversi
governi hanno cercato di rispondere alle necessità di controllo e di amministrazione del territorio, tenendo in
considerazione solo relativamente i sentimenti di appartenenza alle realtà locali. Artefici di queste
―invenzioni‖ sono state le molteplici ―regionalizzazioni‖ che, rivisitate nel corso delle diverse epoche e
rimaneggiate ancora fino al secolo scorso, non hanno ancora oggi risposto adeguatamente alla complessa
situazione di identità locali plurime della penisola, per quanto abbiano cercato di rispondere alle esigenze
amministrative e politiche del momento. I dibattiti più accesi si sarebbero avuti negli anni della unificazione
italiana, e soprattutto nei decenni a seguire quando l‘esigenza di decentrare il potere e di garantire un
controllo delle singole aree ha posto l‘attenzione sulla necessità di costruire una mappa non eccessivamente
frammentata della penisola e ha portato all‘ideazione dell‘attuale assetto nazionale. Si tratta di operazioni,
volute dai vertici della politica, «di cui lo stato si è servito per dare organicità e uniformità istituzionale ai
complessi umani - territorialmente definiti in entità di diversa origine storica - che lo formano, alle energie e
quindi alle produzioni che ciascuno di loro è in grado di metter in opera, e ai rapporti fra loro» (L. GAMBI,
Le «regioni» italiane come problema storico, in «Quaderni Storici», 34, 1977, p. 276). Si veda, inoltre, L.
GAMBI, L‟«invenzione» delle regioni italiane, in Identità territoriali e cultura politica nella prima età
moderna / Territoriale Identität und politische Kultur in der Frühen Neuzeit, a cura di / hrsg. Von M.
BELLABARBA – R. STAUBER, Il Mulino - Duncker & Humblot, Bologna - Berlin 1998, pp. 375-380.
5 L‘unico cambiamento significativo si ha nel Decennio francese con la legge 132 Sulla divisione ed
amministrazione delle province del Regno, varata l‘8 agosto del 1806 – che soppresse definitivamente il
sistema dei Giustizierati – e di una serie di decreti regi, emanati tra il 1806 e il 1811, che avrebbero
completato l‘iter istitutivo delle nuove province con la nuova definizione dei limiti territoriali e delle
denominazioni di distretti e circondari in cui venivano suddivise le province. L‘Abruzzo Ultra fu diviso in
due parti: l‘Abruzzo Ultra I, comprendente l‘attuale provincia aquilana e diciassette comuni oggi appartenenti
alla provincia di Rieti, e l‘Abruzzo Ultra II, che si estendeva sul territorio compreso tra i fiumi Tronto e
Pescara e chiuso ad ovest dalla catena del Gran Sasso.
6 G. BRANCACCIO, In Provincia. Strutture e dinamiche in Abruzzo Citra in età moderna, ESI, Napoli
2001, p. 8.
2
Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
per secoli avrebbe visto «transitare da una sponda all‘altra del Tronto popolazioni, merci e
armenti in cerca di sistemazioni migliori quali poteva offrire il territorio ascolano»7.
Si trattava di una fascia territoriale in cui convergevano molteplici interessi, e questo
contribuì a rendere complessa, meno organica l‘identità di questa regione e di quelle
limitrofe8. Il rapporto dialettico con le realtà locali adiacenti era andato infatti a privilegiare
il rafforzamento, tra l‘età medievale e le epoche successive, la coesione sociale, culturale,
economica di una vasta area sovraregionale che scavalcava i limiti politici del Regno
napoletano e dello Stato pontificio e coinvolgeva i territori delle Marche, dell‘Umbria,
dell‘Abruzzo e del Lazio. Si trattava, dunque, di una vera e propria frontiera zonale, da
intendersi come spazio fluido, molle, mobile, in cui coesistevano le tendenze antitetiche
alla ―compenetrazione‖ e alla ―distinzione‖, operanti nei rapporti tra popolazioni vicine9.
Allo stesso modo, un‘altra forza centrifuga aveva costantemente proiettato verso l‘esterno i

7 B. RUCCI, Gli sconfinamenti nel “Regno” nell‟attività normativa del comune di Ascoli nel „700, in R.
RICCI – A. ANSELMI (a cura di), Il confine nel tempo, Atti del convegno, Ancarano 22-24 Maggio 2000,
Colacchi, L‘Aquila 2005, p. 659.
8 Ascoli, a causa della sua posizione al di sotto del fiume, aveva da sempre proiettato il proprio sguardo verso
il Regno e gli stessi re napoletani, per mantenere la salvaguardia dei confini, avevano assegnato allo Stato
adiacente numerosi centri e territori posti a sud del Tronto. Per quattordicimila ducati Carlo III, nel 1385,
aveva infatti venduto agli ascolani i castelli di Colonnella, Nereto, Gabbiano, Torre del Tronto e Montorio,
«porzione territoriale che si andrà tuttavia assottigliando nei secoli successivi» (Ivi, p. 660) a causa del
riassorbimento di Colonnella e Nereto. La prima, infatti, avrebbe percorso, al pari di numerose altre città di
confine, la strada dell‘infeudamento. Concessa a Benedetto Rosales da Carlo V nel 1535 come azione
punitiva contro le sommosse sollevate dagli Ascolani, Colonnella sarebbe stata acquisita ai primi del XVII
secolo al duca di Atri, Andrea Matteo Acquaviva, e più tardi, nel 1640, a Diana Di Capua. Nereto, invece,
rimase ascolana fino al XVIII secolo quando, oggetto di ostinate opposizioni e resistenze per venticinque
anni, nel 1735 fu definitivamente riassorbita dal Regno di Napoli.
9 Sono numerosi i contributi che, nel corso degli ultimi cento-centocinquant‘anni, hanno tentato di definire i
concetti di confine e frontiera, in un approccio interdisciplinare che ha coinvolto principalmente storici,
antropologi, geografi, sociologi, economisti. Nel campo della geografia i primi a rivolgere l‘attenzione al
concetto di ―frontiera‖ come realtà mobile, fluida, lontana dalla linearità propria del confine, sono gli studiosi
francesi che tra la fine dell‘Ottocento e i primi decenni del Novecento offrono importanti spunti per gli
approfondimenti che verranno messi in atto negli anni successivi. Considerate l‘ampiezza del tema e la lunga
tradizione di studi ad esso dedicati, sembra importante ricordare un gruppo di lavori recenti e coordinati,
quali: C. DONATI (a cura di), Alle frontiere della Lombardia. Politica, guerra e religione nell'età moderna,
Franco Angeli, Milano 2006; M. AMBROSOLI – F. BIANCO (a cura di), Comunità e questioni di confini in
Italia settentrionale (XVI-XIX sec.), Franco Angeli, Milano 2007; A. PASTORE (a cura di), Confini e
frontiere nell‟età moderna. Un confronto tra discipline, Franco Angeli, Milano 2007; B. A. RAVIOLA (a
cura di), Cartografia del Monferrato. Geografia, spazi interni e confini in un piccolo Stato italiano tra
Medioevo e Ottocento, Franco Angeli, Milano 2007; E. FASANO GUARINI – P. VOLPINI (a cura di),
Frontiere di terra, frontiere di mare. La Toscana moderna nello spazio mediterraneo, Franco Angeli, Milano
2008; W. PANCIERA (a cura di), Questioni di confine e terre di frontiera in area veneta. Secoli XVI-XVIII,
Franco Angeli, Milano 2009. Non si possono trascurare i contributi presentati in: M. BELLABARBA – R.
STAUBER (a cura di/hrsg. von), Identità territoriale e cultura politica nella prima età moderna /
Territoriale Identität und politiche Kultur in der Frühen Neuzeit, cit.; E. HUBERT, Une région frontalière
au Moyen Âge: les vallées du Turano et du Salto entre Sabine et Abruzzes / sous la direction d'Etienne
Hubert, École française de Rome, Roma 2000; P. MARCHETTI, De iure finium. Diritto e confini tra tardo
medioevo ed età moderna, Giuffrè, Milano 2001; E. IVETIC – D. ROKSANDIC (edited by), Tolerance and
intolerance on the triplex confinium. Approaching the “Other” on the Borderlands Eastern Adriatic and
beyond -1500-1800-, Libreria Editrice Università di Padova, Padova 2007; P. GUGLIELMOTTI, Visti dal
Medioevo, «Rivista Storica Italiana», CXXI (2009), 1, pp. 176-183; L. BLANCO, Confini e territori in età
moderna: spunti di riflessione, «Rivista Storica Italiana», CXXI (2009), 1, pp. 184-192; B. A. RAVIOLA,
Frontiere regionali, nazionali e storiografiche: bilancio di un progetto di ricerca e ipotesi di un suo
sviluppo, «Rivista Storica Italiana», CXXI (2009), 1, pp. 193-202.
3
Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
singoli centri abruzzesi, impegnati a coltivare un dialogo vivace con le grandi capitali del
commercio, della politica, della cultura italiana, in particolar modo con Roma e Napoli.
Compreso tra il Mare Adriatico e la catena appenninica che per larga parte lo attraversa,
l‘Abruzzo costituiva, dunque, una ―cerniera‖ chiusa nei confronti dell‘esterno, in quanto
prima terra del Regno di Napoli esposta alle invasioni dei soldati stranieri, vulnerabile agli
attacchi via mare dei Turchi, e quindi terra da difendere, con fortezze sulle coste e mura
che proteggessero le città; ma era anche una «cerniera aperta»10 allo scambio economico e
al confronto sociale e culturale.
Le popolazioni italiche, che sin dall‘età antica si erano insediate nella regione storico-
geografica del Sannio, avevano dovuto adattarsi ad un ambiente impervio, occupato in
buona parte dalla catena montuosa dell‘Appennino. Il loro stanziamento si era sviluppato
in una miriade di comunità arroccate sui pendii dei massicci montuosi. Quello stesso
policentrismo, che aveva caratterizzato i popoli italici, prefigurava la frammentarietà di
una regione che anche in età moderna continuava a rimanere tale. Mancando, infatti, un
centro urbano preminente sul resto del territorio, ci si trovava di fronte ad un quadro
regionale caratterizzato da un alto numero di cittadine medio-piccole e talora minuscole,
orgogliose della propria individualità, affiancate da una miriade di villae e di castra,
arroccate su ―rocche‖ e ―pizzi‖, fino alle altitudini più elevate.
Il policentrismo, la frammentarietà che contraddistingue gli insediamenti si riverbera
anche sulle relazioni politiche tra centri. Tra le singole città abruzzesi si era instaurata, nel
tempo, una complessa rete di relazioni, caratterizzata da alleanze, contese e rivendicazioni.
A ciò si aggiunge il fatto che le singole comunità avevano intrattenuto con il potere
centrale relazioni asimmetriche, cosa che acuiva ulteriormente le differenze tra esse: per
buona parte dell‘epoca moderna, infatti, la storia aquilana fu segnata dall‘opposizione alla
capitale, mentre città come Chieti furono costantemente impegnate a rafforzare il proprio
ruolo nella macchina del Regno. Va inoltre considerata l‘influenza delle istituzioni
ecclesiastiche, così come anche la presenza di illustri casati ―stranieri‖, che s‘insediarono
nella regione acquisendo città e feudi, dai quali trarre una rendita a lungo termine.
Dunque, sul territorio le forze locali erano tutte concentrate a consolidare il proprio
potere sulle singole città e sui contadi, e preferivano sottostare al predominio di un‘autorità
esterna, pur di salvaguardare i propri interessi. In una condizione, come questa, di
accentuata disomogeneità economica e politica, caratterizzata da progettualità diverse e a
volte divergenti, faticava ad affermarsi una autopercezione ―abruzzese‖: l‘erudizione
avrebbe tardato a concepire l‘identità regionale nella sua unitarietà e avrebbe preferito
sostenere i più forti particolarismi cittadini o sub-regionali.
Con questa ricerca ci proponiamo quindi di analizzare le diverse scritture storiche che
hanno contribuito a disegnare, nel corso dell‘età moderna, le diverse idee di appartenenza,

10 L‘espressione è usata da Lucien Febvre per definire il ruolo dell‘Appennino nella penisola (L. FEBVRE,
La terra e l‟evoluzione umana. Introduzione geografica alla storia (1922), Einaudi, Torino 1980, pp. 351-
352).
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Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine
attraverso la ―riscoperta‖ ed il riuso, anche in termini politici, di caratteri che già la
storiografia antica aveva individuato.
Nel secondo capitolo verrà messo in luce come in questa ricca produzione sia possibile
individuare alcuni filoni memorialistici ricorrenti, quali le storie di città, le storie di popoli,
le storie della regione, le storie di uomini e le storie di casati illustri. Ciascuna di queste
pratiche erudite testimonia una precisa immagine identitaria che si intende fissare nello
scenario culturale coevo. Date le premesse, è facile comprendere perché solamente due
eruditi abruzzesi, uno quasi a metà ‗600, l‘altro nel secolo successivo, abbiano voluto
ricostruire la storia della regione, quando invece i letterati di altre aree della penisola
rivendicarono molto prima la propria autocoscienza regionale.
In Abruzzo prevalgono le storie cittadine, a dimostrazione del fatto che il terreno
privilegiato su cui costruire il senso appartenenza è legato alla singola comunità, la ―Madre
patria‖. Le prime pubblicazioni appaiono nella seconda metà del Cinquecento, quando
l‘erudizione partenopea è impegnata a costruire l‘immagine storiografica del Regno,
focalizzando completamente la propria attenzione sulla capitale, Napoli, polo d‘attrazione
del Mezzogiorno, in cui gravitano i principali interessi politici, economici e culturali del
Regno.
In quel periodo la scrittura delle storie locali diventa un fenomeno che tende ad
accomunare gran parte delle città meridionali, le cui élites di governo affidano la redazione
delle memorie patrie a professionisti della scrittura, sollecitati, in più di un‘occasione,
anche dall‘avvio di progetti editoriali di portata sovranazionale.
I rappresentanti del potere locale intendono affermare infatti la propria presenza
nell‘impianto politico del Regno e difendere la propria autonomia, anche mediante la
pratica culturale. Il binomio ―identità patrizie‖ – ―coscienza cittadina‖11 tende, quindi, a
proporsi come uno dei leitmotiv che animano una cospicua parte della produzione
memorialistica abruzzese. L‘appartenenza allo spazio locale, in cui la comunità ha
affondato ormai da secoli le proprie radici, favorisce la costruzione dell‘identità cittadina
che ingloba in sé le identità dei diversi gruppi sociali, in particolare quella patrizia, legata
ad un gruppo sociale e politico che di generazione in generazione condivide valori, norme,
ideologie12. Grazie alla stessa posizione dominante che occupa nella comunità, l‘élite di
governo è interessata a garantire il consolidamento dell‘identità collettiva e a saldare il
legame tra l‘autocoscienza cittadina e quella nobiliare. Le memorie patrie diventano,
dunque, lo strumento attraverso il quale fissare questo vincolo, oltre che conservare il
prestigio nobiliare. Per questo motivo, accanto alle storie cittadine si riscontra la diffusione
di un altro nucleo di testi memorialistici, specificamente legati ai casati locali. Le storie di
famiglia vengono elaborate tra Sei e Settecento per soddisfare le istanze di legittimazione

11 L‘espressione è tratta da un importante contributo di Francesco Campennì, che nell‘introduzione al testo
descrive in maniera esaustiva la relazione che intercorre tra questi due elementi: si veda La patria e il sangue.
Città, patriziati e potere nella Calabria moderna, Lacaita, Manduria-Roma-Bari 2004, p. 27.
12 P. PRODI, Introduzione: evoluzione metamorfosi delle identità collettive, in P. PRODI – W. REINHARD
(a cura di), Identità collettive tra Medioevo ed Età Moderna, Convegno internazionale di studio, Università
di Bologna, Clueb, Bologna 2002, pp. 9-27.
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Tesi di dottorato di Cristina Ciccarelli, discussa presso l‟Università degli Studi di Udine