Table Of ContentAntología de textos
teoría de la historia
Claudio Roberto Perdomo l.
Problemas y Concepciones
de la Historia
Antología de textos de teoría de la historia
Claudio Roberto Perdomo l.
Sección Académica de Ciencias Sociales
Centro Universitario Regional
Universidad Pedagógica Nacional "Francisco Morazán"
Sán Pedro Sula
© Claudlo Roberto Perdomo l.
Primera edición: enero 2006
Diseño y Diagramadón:
josefina Pagoada C.
Carátula:
Pintura ~"Retrato de Familia .. de
Vaferiano Dominguez Becquer ( 1834- 1870}
Impreso y hecho en Honduras
por Ideas Litográficas, Tel.; 236-5386
Reservados todos los derechos
ÍNDICE
Prólogo ........................................................... 9
CAPÍTULO 1:
OBJETO y FUNCIÓN DE lA HISTORIA
1.1. Ti meo ........ ........................ ... ... ... ..... ... ... .. ... . . ... 14
Platón
1. 2. Naturalismo y vitalismo. De la utilidad y
de los inconvenientes de los estudios
históricos para la vida .. ... ..... .............. ... ....... .... 22
Frederich Nietzsche
1.3. El hombre en la historia .................................. 31
Emile Brehier
1.4. Historia, lPara qué? ......................................... 38
Carlos Pereyra
1.5. El historiador y los hechos .............................. 42
Edward Carr
1.6. El significado del significado ............................ 48
Erich Kah/er
1.7. El significado de la historia ............................... 53
Erich Kahler
,
CAPITUL02:
HISTORIA, VERDAD y MÉTODO
2.1 . Las tres épocas de la filosofía de la
historia............................................................. 58
Heinrich Rickert
2.2. La verdad en los libros de historia ................... 64
Benedetto Croce
2.3. La cotidianeidad y la historia ........................... 69
Karel Kosik
2.4. La objetividad de la verdad histórica ............... 75
Adam Schaff
2.5. La unidad sujeto-objeto ................................ 84
Carlos Pereyra
2.6. Causalidad y explicación de la historia ............ 87
Carlos Pereyra
2.7. La oposición formal fundamental del
método ............................................................ 95
Heínrích Ríckert
2.8. La observación histórica.................................. 100
More Bloch
2.9. La crítica .......................................................... 103
Marc Bloch
2.1 O. El método comparativo en historia ................. !05
C. Cardoso y H. Pérez Brignoli
2.1 l. El problema de la síntesis en la historia........... 109
C. Cardoso y H. Pérez Brignoli
CAPÍTULO 3:
CoNCEPCIONES TEóRICAS SOBRE LA HISTORIA
3.1. La ciudad de Dios ............................................ 116
San Agustín
3.2. El sentido de la historia en San Agustín ........... 125
Juan Peguero/es
3.3. Posrtrvrsmo ...... ... ... ..... ..... ... . .... ... ..... ... .. ... ..... .... 143
Augusto Comte
3.4. De los elementos ........... ... ............... ... ........ .... 171
Giambatista Vico
3.5. Historia y valores en la filosofía de Vico .......... 183
León Dujovne
3 .6. Kantismo e idealismo ..... .. ... ... .. ......... ........ ...... 196
lnmanuel Kant
3.7. Ideas para una filosofía de la historia de la
humanidad ....................................................... 2!2
johann G. Herder
3.8. El hombre contra \a historia ............................ 225
Gabriel Maree/
3.9. De la experiencia dialéctica como
totalización: el nivel de los concreto,
el lugar de la historia ........................................ 232
jean Paul Sartre
3.1 O. Para leer a Hegel ............................................. 246
Ricardo Ribera
3.1 l. Sobre el papel de las grandes
personalidades en la historia ........................... 268
jorge Plejánov
3.12. La crítica de la razón histórica ......................... 289
Dilthey
Bibliografía ....................................................... 31 O
PRÓLOGO
La interpretación de los procesos históricos constituye
una actividad de la conciencia que se establece a partir
de su interdependencia con las distintas objetivaciones
producidas por los hombres en el marco de sus
relaciones sociales fundamentales, de sus
concepciones sobre la realidad y de la forma en que
sus intervenciones se han hecho posibles y realizables.
Por esto la metodología de investigación y
argumentación histórica, difícilmente puede ser
instaurada y aplicada adecuadamente, si para ello se
utilizan criterios unilaterales en los que se privilegian
una o algunas dimensiones del mundo, de la existencia
humana o de las visiones construidas para dotar de
inteligilidad a los acontecimientos y giros cambiantes
de un devenir que a veces se nos presenta como
predecible y uniforme, y otras veces como caótico,
estéticamente deformado y en estado de agitación
constante.
Una de las inferencias que se puede establecer al
respecto, consiste en afirmar que la justificación de la
teoría de la historia jamás podrá brotar de posiciones
dogmáticas mediante las que se cierran los debates y
reflexiones críticas en el campo de las ciencias sociales,
ni desde andamiajes verticalistas enarbolados para
vaciar las expresiones ingenuas del subjetivismo y
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objetivismo extremos en el afán desmedido por
acaparar la comprensión histórica de los fenómenos
sociales y de fundar representaciones y conceptos
como adelantos y fundamentos que sirvan para
elaborar la gran síntesis mediante la que se produce fa
explicación teórica de fa historia.
No es obra del azar, entonces, que en los distintos
momentos del pensamiento y de maduración del
discurso filosófico sobre la historia, aparezcan
planteamientos en los que se destaque la primacía de
los hechos sobre la interpretación histórica, en los que
se afirme que toda historia es historia contemporánea,
que la historia no parte de los hechos sino de
materiales históricos, o que como producto de las
variantes del ejercicio intelectual, se diga que toda
historia es historia del pensamiento (sólo para citar
algunos casos).
Ante tal situación, lejos de asumir actitudes de
desprecio sobre dichas proposiciones, conviene
efectuar análisis cuidadosos que permitan escudriñar
cuáles son los fundamentos lógicos, epistemológicos,
ontológicos y axiológicos que sostienen estas ideas y
visiones, porque sin lugar a dudas, son estas áreas de
la filosofía las que mayormente aportan los elementos
metodológicos, conceptuales y hasta los criterios de
autoridad de los que se valen diversos precursores
para legitimar sus concepciones sobre fa historia.
1 O ~ Problemas y Concepciones de la Historia.
El estudio de la teoría de la historia es de alguna
manera, una actividad metacognitiva en la que el
pensamiento induce y deduce cualidades esenciales
de los argumentos explicativos constituidos para dar
cuenta de los fenómenos sociales, pero, al mismo
tiempo, implica reconocer la naturaleza dialéctica de
la realidad, puesto que existe la necesidad de adecuar
y distinguir rigurosamente el uso de estrategias
teórico-metodológicas lineales con respecto a aquellas
en las que dicha secuencialidad no basta para recrear
los procesos de pensamiento y la naturaleza histórica
fundada en la contradicción y la multiplicidad.
Los cambios y ajustes en los paradigmas que durante
cierto tiempo han llegado a ser dominantes para
comprender la historia, así como su nega-ción
constructiva, marcan nuevos espacios desde los que
se producen enfoques de diversa contextura y
finalidad. De ahí que al examinar las fuentes teóricas
del pensamiento histórico, debamos reconocer que
San Agustín en La ciudad de Dios, Vico en los
Principios de ciencia nueva, Comte en el Curso
de filosofía positiva -entre otros- ofrecen
interpretaciones disímiles sobre el sentido de la historia
y el papel que el hombre asume en su construcción,
lo cual constituye una producción intelectual de
incalculable valor para toda persona que se introduce
en el estudio de las ciencias sociales, pero sobre todo,
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ofrece un marco de investigación en el que se pueden
contrastar modelos, valorar sus límites y alcances, así
como sus implicaciones en los contenidos de la
actividad política, económica, ética, científica, cultural,
etc., llevada a cabo por los hombres en diferentes
momentos de su existencia.
Uno de los propósitos de este libro consiste,
precisamente, en ofrecer distintas visiones, la mayoría
de ellas filosóficas, acerca de la historia. Su contenido
se ha conformado a partir de una breve selección de
textos divididos en tres capítulos fundamentales: el
primero trata acerca del objeto y función de la historia;
el segundo, comprende un conjunto de lecturas sobre
historia, verdad y método; y el tercer capítulo contiene
textos sobre concepciones teóricas sobre la historia.
Por tanto, la pretensión estriba en presentar distintas
perspectivas introductorias respecto al estudio de la
teoría de la historia que llevarán a los estudiantes y
lectores a la búsqueda de conocimientos y habilidades
de pensamiento más sazonadas, con visibles
acercamientos a la complejidad de temas que rebasan
el espacio académico para manifestarse en la vida
misma, en lo cotidiano, para retornar a esferas del
pensamiento desde la que se pueda reconstruir el
discurso sobre la historia.
Claudio Roberto Perdomo l.
12 • Problemas y Concepciones de la Historia.
