Table Of ContentPensare all’antica
A cura di Valeria Andò e Andrea Cozzo
A chi servono i filosofi?
Carocci
RICERCHE / 107
PIWSOPIA
AGLAIDAI.P ARTIMENTO DISTIJD I GRECI, LATIEN MIU SICALI
UNIVERSITÀ DIP ALERMO
STUDI E RICERCHE
SEZIONEG RECAD IRETIA DAS ALVATONREI COSIA
VOL3.
Il ettocrhied esiderano
informaziosniui v olumi
pubblidcaalltcaia seadi trice
possonriov olgersdii rettamae:n te
Carocecdii tore
viSaar degna50 ,
001 87R oma,
tdefoon6o42. 818 41 7,
faxo 64 2.7 47 93 1
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Pensaarlle' antica
A chis ervonifilo o sofi?
A curdia V aleArnidaò e An dreaC ozzo
Carocci editore
Volumpeu bbliccoantil oc ontribduetMloI U(RF onedxi4 0%)
1•e diziomnaerz,o 2 002
© copyri2g00h2bt y
Carocci eSd.ipt.RoAor.me,a
Impaginazioneede diting
Pixeplr esss .a.Rso.m,a
Finitodi stamparneeml arz o 2002
dallArtie GraficEhdiet orisalirU lr,b ino
ISB8N8 -43D-215o-8
Riproduzviioentaiea stean dsiil egge
(art1.7 d1e llleag 2g2e a prile1 94n1.,6 33)
Senzrae golaaurteo rizzazione,
èv ietraitpor odquurersevt ool ume
anchpea rzialmeenc toenq ualsmieazszio ,
compreslaaf otocoanpcihaep, e ru so interno
o didattico.
Indice
Premessa 9
di ValeriAan dòe AndreCao zzo
Perclhaés toridae lfillao sofianati caè d iventata
noiosa? 13
di MarioV egetti
Ifi lospoufiri o vveriom artiriin utildie ll'uno-tutto 22
di ErsiClairaa muta
Modid ivedrsiif are stordelilaa fil osofi(aan tica):
l'approcccoimouni cazionale 32
di LivRioos setti
Perun ritoarnP oa rmenide 59
di ValrieAan dò
Filosoefic ao municazione.
Musicadleilltfilaào sofianati ca 87
di AndreCao zzo
Scienzam odernae d ialocgoongli antichi 100
di GianniR igamonti
7
DonalDda vidseol nan ostalgidae dila logsocrao tico 113
di MarceLal loM atina
nm ondiop otetiAcroi:s toet etrilla etta mento
delrlaep resenp tazionrie latiavgela in ima"lfia volosi1"63
di PietLriCo a usi
8
Premessa
Questvoo lumep resenltera e lazieog nliiin tervedinstciu ssi
aP alermnoe,gii o rni 20e 2 1a pril19e9 9n,e ll'amdbeiltlo' in
contsroemin arialeP ensaarlle' anAt iccahs.ie rvoinfi olo so/i
anticohrig?aniz,z adtoalD ottordairit coe ricnFa il oloeg ia
cultgurreac o-ldaetinlnalo as tra Università.
Siè t ratpteanrto odi e llsae contdaap pdaiu np ercorso
dir iflessioconmep lessisvusale ndseog sltiu cdlia sisnitcria,
preso gidàu ean nip riman ell'incI:oannttrioc dohpiotla à
moderniicui t àa,t stio ngioà s taptuib blic(aact uir daiG .
PiconPea,l umboP,a lerm2o00 0)In. q udp rimoa ppunta
mentos is onpoos tep,e cro sdìi rleeb, a sdidp roblemcai: si
èin terrosguarlta ip pocrthoep astsrala os tuddidom ondo
greceol atieln aos ociceotnàt emporaesn ies ao,np oo ania
lizzagtlesiii tdiis pecificmhoed alidtiàa pprocqciuoa lloi
storicies pmioùr ecentemenlt'ean tropool anocgioar,sa i
sonroil etlteine t erpretdaizfil ioolnoiegi fil osopfias sati,
particolaesrmeenmtpel ificdaetilvslifo o rzdoia ttlizuzaazio
nee n uso.
Nd secondaop puntamceisn itamoori volinti p articola
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stucdil assiidceoil,oe gs ioec ieipt rào,b lcehmeia bbiamo
affrontea taob bipaomsoait op artecipaanltli' incsoonntor o
articoslecaotin dtor peu nftion damentali:
Ifi losofi antichi Csios nioa mcaohtt iuescatiil oèis ?el a
lorrifloes sionine ,t uttigl ia mbintie iq ualis iè espressa,
logiceot,i cmoe,tafis icoo epistemolpoogiscsioan, t eragire
9
PENSARE ALL'ANTICA
inm odod ireeti tmmoe diatcoo nl arifl essioneie pl ensiero
de'loulmoc ontemporCahneceo o.sh aan nod ad irifie lo so
fia ntiacl'hlouim od ei ngoisrnotira,ill sau cao llocanzeilo ne
mondeoa ls uos istdie mvaa loEr ainc?o r,la 'oumodi oggi
tronveall o rpoe nsiunear roi spoaslst uaob isogdnito r a
scendeen azlpa r oblesmeam parpee rdtioc hec osèa l a
cononszc,ae qau alliiv esliel sip riamtet,r avqeuraliss tour
mentsiia cquisIim socddiei ?a rticoldaipz einosnieeel rion
guaggpioos sosnuob itrreao srfmazieo rniie laboraa zioni
patridralel a lanotgii?cc aa
Fiols/oia tniceh is oocdieiertnàaP r.es uppocshteno o n
c'mèo dod is tudiacrheen ons osteanlgc ao ntemunp o
modo vdii vecrise ip, u òl egittimamcehniteeda ec rihes er
voniofil osoafin ticeh aic ,hp io ssosneorvir es es tudiati
diversadmaec notmeoe g gpie lro p isùfi a S.it radtitc ah ia
rirseeil l orpoe nsipeuròco o stietluireem edin troi articola
ziondee ic omportamee dnetlinl oerm ec her egollaan o
nostsroac iAe tàp.a rtirdea lslctoir oeèt to clheeng ealm e
mondaon ticce'or tar pae nsifielorsoo fi,cp oratdiivc iat ea
comunpiotliài ctcai,s iamcoh iessest iipa o ssirbiicloes titui
req uestsot rentestsoo f,ca endsoìc hep ensaallr'teai nca
posscao nsenaltl'iuroem coo ntempordairn iepoe nsare
anchale s urou olo snpaezliclooo m unitarriifoou,rln mado
nel er egoilnve i,s dtiua n as ociienct uiàt rian divied uale
colletctisi ivao runa ppoartrmoo nicdio interazione.
Benintoe,ps ensaallrn'eta ican onp uòs ignifini ncesasrnue
caspor opoilrr riet ornuon p aa stsoia dea(lhceet ,r la'l atro,
nonc 'mèai stoa),tb ensì prreanddiecraels mules netrgeili o
aspedttiqi u el peancui s ireiruos caid aamroe senso.
Insegnaeam perpnetnmode in(tuon siivteardreil/iolal) o
sfoaia tniecv ai qtuao atniadA.i p artidraell cao nsiderazio
nec hlea fi losoafinat ièco ag gedtitu on ad isciupnliivnear
siritaae,c hdeu nqius eu ocio ntesnountvoie icodlalas tiis te
maa ccade,mc iocnloe s uree goplree cdii tsrea smissdieoln e
sapee,cr is iamo cahpipeusntitinco h em odol es trutture
didatticcohned iziolan'ttaunaoml oed od i" afref ilosofia
ant"ic,riad ucenddio fnaet ltaro i cchdeezllzlaae ggibei lità
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