Table Of ContentG. O. MEBES
OS ARCANOS MENORES
DO TARa
COMO CAMINHO INICIÁTICO
Hermetismo Etico
Traducáo do original russo
de
Marta Pecher
EDITORA PENSAMBNTO
SÁo PAULO
íNDICE:
Prefácio . 7
Arvore Sefirótica . 10
Sistema dos Arcanos .................•..... 11
Ouros 22
" Ás ...•.................•.....•... 24
I>ois . 29
" 1'1'& .......•........•..•.......... 32
Quatro . 35
" Cinco . 4l)
" Seis ...•.......................... 47
" Sete . 56
" Oito . 62
" Nove . 70
" Dez . 77
Espadas . 85
" Ás .............•..•.............. 89
" I>ois ., ..................•........ 92
" '!'res " . 95
Quatro ., " . 97
" Cinco . 99
" Seis 101
" Sete 103
" Olto 106
" Nove 110
" Dez . 115
6 OS ARCANOS MENORES DO TAR.Ó
COpas 119
" .Ás •• 120
o ••••••••••••••••••••••••••••
Dais 122
o •••
Tres . 125
Quatro .. 127
o ••••••••••••• o o. o·••• o oo.
" Cinco .. 130
o. o •• o. o o o" o' oo" o o o o o o ••
" Seis 132
o •••• o •••• o o o' o ••••• o ••
" Sete 134
o ••• o ••••••••
" Oito .. 137
o ••••••••••••••••••••••••••
Nove 139
o ••••••• o" ••••••••••• o o
l)ez 144
o o
Paus 146
" Ás .......•....................... 149
Dais . 151
Tres . 154
Quatro '" " . 156
Cinco . 159
o ••••••••••••••••••••••••••
" Seis 161
oo.
" Sete o. 163
" otto 168
o o ••••••• o •••• o •• o. o ••• o o
" Nove 171
" Dez 175
o •• o •• o•• o • o • o o • o o o o
Anexo Prático .. 178
o o o o •• o • o o • o •••• o •••••• o
" Indica~s geraís . 180
o o •••• o o ••• o •••• o
" 1.° grau 185
o •••••••••••••
" 2.° grau 188
o ••
" 3.0 grau 195
o o ••••••• o
" 4.° grau 197
o ••••••
" 5.° grau . 204
" 6.0 grau 207
o ••••••••
" 7.° grau . 210
PREFACIO
Na segunda metade do século XIX e primeira do XX.
viveu na capital da Rússia, Petersburgo (hoje Leningrado),
um dos maiores esoteristas de sua época, G. O. Mebes, mais
conhecido como G. O.M. no seu trabalho espiritual.
G. O. Mebes, homem de cultura excepcional e de gran-
des poderes ocultos, era o chefe da "Fraternidade Russa da
Cruz e da Rosa", fundada há mais de 200 anos e, também,
o fundador da "Escola Inlcíátíca do Esoterismo Ocidental".
Na vida externa, ocupava o cargo de professor de matemáti-
ca e de francés em dois dos melhores liceus da cidade. Era
muito estimado e bem conhecido na sociedade da capital,
entretanto, poucas pessoas sabiam da existencia de sua Es-
cola, pois para conhecé-la era preciso ser convidado pelo pró-
prio dirigente.
A Escola possuía um "círculo externo", freqüentado por
todos os alunos, assím como alguns "grupos internos" for-
mados segundo o nível evolutivo dos discípulos, suas aspira-
c;6ese capacidades.
Em 1912, prevendo talvez a tempestade que se aproxí-
mava da Rússia, G.,O. Mebes consentiu que seus discipulos
publicassem o ensi°namento dado por ele sobre os 22 Arcanos
Maiores do Tara. livro apareceu sob o título "Curso deEn-
ciclopédia do Ocultismo", título plenamente justificado pois,
por meto da explicacáo dos Arcanos, que sáo facetas da
Verdade,ele apresentava todos os ramos e aspectos do ocul-
tismo. Essa primeira edícáo foi logo esgotada.
No fim do ano de 1917, quando o novo regime soviético
iniciou a perseguícáo as religi6es e ao espiritualismo, a Es-
cala de G. O. Mebes tornou-se clandestina mas continuou
seu trabalho.
Em 1926,devido a imprudencia de um dos alunos, a sede
da Escola e os domicílios particulares de seus membros to-
ram invadidos pelas autoridades soviéticas, os documentos
destruídos e as pessoas ligadas a Escola - presas.
8 OS ARCANOS MENORES DO TARa
G. O. Mebesfoi deportado a um "gulag" das ilhas Solo-
vetsk, no Mar Branco, na regiáo sub-ártica. Faleceu alguns
anos depois.
Em 1937, a "Enciclopédia''', já considerada como urna
obra clássica do ocultismo, foi de novo editada em Shanghai,
na China.
Antes disso, no fim da segunda década, em Tallin, na
Estónia, uma teósofa russa, Catarina Sreznewska-Zelenzeff,
que se preparava para deixar a Europa e vir morar no Brasil,
recebeu de sua amiga, Nina Rudnikoff, discípula de G. O.
Mebes, um material precioso sobre os Arcanos Menores do
Tara. Nina, fugindo da Rússia, conseguiu salvar suas notas
feitas durante o estudo na Escola. Tendo tomado conhecí-
mento que Catarina ía viajar para o Brasil, ela lhe entregou
o ensinamento ministrado por Mebesnum dos grupos inter-
nos da Escola, pedindo-lhe que o levasse consigo e, eventual-
mente, o transmitisse a "alguém digno", a fim de que pu-
desse ser preservado.
Anos depois, já no Brasil, por urna "coíncídencía" muí-
to estranha, Catarina encontrou Nadia, viuva de Gabriel
Iellatchitch, um outro discípulo e grande amigo de Mebes.
Asduas senhoras resolveram morar juntas. Pouco tempo de-
poís, o irmáo de Nadia, Alexandre Nikitin-Nevelskoy,profun-
do conhecedor do esoterismo e, também, seguidor da Escola
de Mebes,veio do Chile para morar com elas.
Juntando todas as notas e ajudado pelas duas senhoras,
Alexandre restabeleceu, na sua totalidade, o curso dos Arca-
nos Menores do Tara.
Assim,o desejoardente de Nína foi realizado, pois o ma-
terial salvo foi nao apenas transmitido a "alguém digno",
mas também posto em ordem por urna pessoa competente
a
e, inclusive, pertencente mesma corrente egregórica. Isso,
por sua vez, permitiu que fosse traduzido para o portugués.
Tal é a história do livro presente. Esperamos que sua
publícacáo no Brasil possa ser útil a algum peregrino do
Caminho Espiritual.
'I'radueáo e adaptacáo:
Marta Pécher
Algum conhecimento da Kabala e do significado esotérico
dos Arcanos Maiores ilustraria melhor os estados internos
apresentados neste livro. Caso nao se tenha nocáo alguma
desses assuntos, a leitura pode ser continuada sem dar aten-
o
cáo as referencias aos Arcanos Maiores ou as Sefiras. livro
nao deixará de ser compreensivel, pois descreve o caminho
que a alma deve percorrer para alcancar a perteícáo. Este
é o alvo que, independentemente do método escolhido, perma-
nece o mesmo para todos. As pessoas que gostariam de acom-
panhar a passagem da alma através das Sefiras poderáo uti-
lizar o diagrama da página seguinte.
10 OS ARCANOS MENORES DO TARO
ARVORE SEFIRÓTICA
OU ARVORE DA VIDA
Mundo da
ernanacáo
Mundo da
críacáo
Mundo da
torrnacáo
Mundo da
maniíestacáo
}
SISTEMA DOS ARCANOS
Segundo a 'I'radicáo, quando os sacerdotes egipcios, her-
deíros da Sabedoria Atlántída, eram ainda guardíóes dos
Mistérios Sagrados, o Grande Hierofante, prevendo uma épo-
ca de decaimento espiritual da humanidade e a perseguí-
~ao ao ensinamento sagrado, convocou ao templo todos os
sábios sacerdotes do Egito para que, juntos, pudessem achar
um meio de preservar da destruícáo os ensinamentos iniciá-
ticos, permitindo, assim, seu uso as geracñes de um futuro
distante.
Muitas sugestñes foram apresentadas, mas o mais sábio
entre os presentes disse que, devido ao declínio moral da hu-
manidade, o vicio la prevalecer por toda parte e sugeriu en-
táo que as Verdades Eternas fossem conservadas e perpetua-
das através do vicio, até a época em que, novamente pode-
ríam ser ensinadas.
Assim foi feito e o grandioso sistema simbólico da Sa-
bedoria Esotérica - o Taró - foi dado a humanidade sob a
forma de um baralho de 78 cartas, que, desde milhares de
anos servem para satisfazer a curiosidade humana a respeito
do seu futuro ou para dístraír-se e matar o tempo, jogando.
Nessas 78 cartas - 22 "Arcanos Maiores" e 56 "Arca-
nos Menores" - os sábíos egipcios encerraram toda a sabe-
doria que tinham herdado, todos os conhecimentos que pos-
suiam, toda a Verdade que lhes era acessível a respeito de
Deus, do Universo e do Homem. A estrutura fixa do sistema
impediu qualquer deturpacáo e o Taró, ainda hoje em dia
permanece urna fonte de sabedoria para quem possui olhos
para ver e ouvidos para escutar sua linguagem silenciosa.
De acordo com a Tradícáo, somente após ter estudado
e compreendido os 22 Arcanos Maiores e suas laminas, podía
o discípulo passar ao estudo dos Arcanos Menores, por serem
mais profundos e abstratos e que, devido a sua natureza me-
tafísica, nao podiam ser representados por imagens e ale-
gorias, como os Arcanos Maiores. Sua compreensáo era con-
dicionada pelo nível evolutivo do discípulo.
Sobre os Arcanos Maiores existe no mundo urna ampla
literatura. Sáo também representados em numerosas obras
de arte dos séculos passados. Vários pensadores, filósofos e
ocultistas, tais como Eteila, Stanislas de Guaita, Elifas Levi,
Papus, OswaldoWirt e outros, estudaram-nos e escreveram a
respeito. l!:¡,lntere6santeconstatar que alguns autores escre-
12 OS ARCANOS MENORES DO TARO
veram sobre Os Arcanos Maiores sem nunca mencioná-los,
de modo que o livro inteiro pode ser lido sem que o leitor sus-
peite que se trata de Arcanos. Tais obras sáo, por exemplo:
"Dogme et Rituel de la Haute Magie" de Elifas Levi; "Ta-
bleau Naturel des Rapports" de Claude de Saint Martin (le
Phil. Inc.) e outras aínda. O motivo dos autores terem agí-
do assim, foi provavelmente o de guardar secreta a fonte
esotérica.
No que se refere aos Arcanos Menores, fora dos manuaís
de taromancia, nao nos consta que exista literatura alguma
sobre este grandioso esquema do caminho ínícíátíco, desde
os primeiros passos do discípulado até as mais altas realiza-
cóes humanas e a Reíntegracáo final. Na língua russa, en-
contramos apenas urna curta explícacáo sobre os Arcanos
Menores,no "Curso de Enciclopédia doOcultismo" de G.O.M.
Até agora, os Arcanos Menores eram estudados somente
nos círculos fechados das escolas íniciáticas, Isto, para evi-
tar talvez que esse conhecimento caísse nas máos de quem
procurava nao o verdadeiro "Caminho", mas sim "os camí-
nhos" para o engrandecimento pessoal. Na época atual, to-
davía, a Luz Espiritual nao maís deve ser escondida. O des-
pertar das almas é necessário. Quem ainda nao amadure-
ceu para certas verdades, passará sem percebe-las. Por ou-
tro lado, saber descobrir por si mesmo os pontos perigosos
que tal conhecimento encerra, necessitaria um profundo es-
tudo do esoterismo o que, já por si mesmo resultaria numa
sublimacáo interna. Na Idade Média houve vários alqui-
mistas que iniciaram o trabalho querendo se enriquecer e
acabaram sendo sábios e imunes as tentacóes terrestres.
As verdades, quanto mais profundas e elevadas, tanto
menos podem ser explicadas a outrem ou compreendidas
intelectualmente. É preciso a experiencia própria, interna,
para poder captá-las. O conhecimento esotérico nunca pode
ser transmitido em sua totalidade, nem por vía oral, nem
por escrito. A meditacáo, a experiencia interna, a intuícáo
sáo indispensáveis. Entáo, aos poucos, ele se transforma em
sabedoria. É impossível também explicar a Verdade em ter-
mos precisos; só as aproximacóes podem ser usadas. A Ver-
dade, por sua natureza, é inexprimível e nao pode ser limi-
tada por forma alguma. Podemos até dizer que cada pala-
vra, em um certo sentido, é uma mentira, poís o espírito
da palavra nao é transmissível. Somente os símbolos permi-
tem livrar-se dessa Iimitacáo. Um símbolo nao é apenas um
meio de apreensáo intelectual; é também um ponto de par-
tida para a intuicáo. O símbolo, alérn de ser compreendido.
