O Estado de Narciso - A comunicação pública a serviço da vaidade particular

166 Pages·2015·0.81 MB·Portuguese

by  Eugenio Bucci

EUGÊNIO BUCCI

O Estado de Narciso

A comunicação pública a serviço da vaidade particular
COMPANHIA DAS LETRAS
Copyright – 2015 by Eugênio Bucci Grafia atualizada segundo o Acordo
Ortográfico da Língua Portuguesa de 1990, que entrou em vigor no Brasil em
2009.

Capa Alceu Chiesorin Nunes
Preparação Manoela Sawitzki

Índice remissivo Luciano Marchiori

Revisão Ana Maria Barbosa
Márcia Moura

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do
Livro, SP, Brasil) Bucci, Eugênio
O Estado de Narciso: A comunicação pública a serviço da vaidade
particular/Eugênio Bucci. — 1a ed. — São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
ISBN 978-85-359-2539-5

1. Comunicação pública 2. Imprensa 3. Meios de comunicação 4. Mídia e
política i. Título.

15-00150 CDD-302.23
Índice para catálogo sistemático: 1. Comunicação pública 302.23

[2015]
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A Mary e Bruno, desprendimento e verdade
Sem o saber, deseja a si mesmo e se louva, cortejando, corteja-
se; incendeia e arde.
Ovídio
(Metamorfoses, Livro iii, versos 425 e 426, em tradução de Raimundo Nonato Barbosa
de Carvalho) A comunidade política conduz, comanda, supervisiona
os negócios, como negócios privados seus, na origem, como
negócios públicos depois, em linhas que se demarcam
gradualmente. O súdito, a sociedade, se compreendem no âmbito
de um aparelha-mento a explorar, a manipular, a tosquiar nos
casos extremos. Dessa realidade se projeta, em florescimento
natural, a forma de poder, institucionalizada num tipo de
domínio: o patrimonia-lismo, cuja legitimidade se assenta no
tradicionalismo — é assim porque sempre foi.Raymundo Faoro
(Os donos do poder: formação do patronato político brasileiro. 7 ed. Rio de Janeiro:
Globo, 1987 (primeira edição: 1958), p. 733)
Orelhas

Com a experiência de quem acompanha de perto os movimentos do front,
Eugênio Bucci não tem dúvidas: no Brasil , "governar é travar o combate das
palavras e das imagens". Orçamentos bilionários e manobras que tiram proveito
de brechas nas leis estão em jogo numa guerra em que a sociedade paga para ter
acesso à informação e recebe em troca matéria de outra natureza - ao mesmo
tempo envernizada e nebulosa.
Os gastos desenfreados e os malabarismos jurídicos são empreendidos como
ações pelo bem da pátria. Mas o que os governos querem é se perpetuar como
governos, mesmo com o sacrifício da consciência do cidadão, ou seja, da própria
democracia. Não há limites para os orçamentos investidos em propaganda
oficial, para a difusão de publicidade paga em veículos comerciais, assim como é
ilimitada a influência governamental sobre as emissoras públicas. O que resta,
então, de público nessa cadeia, além do dinheiro que a financia?
Este trabalho minucioso de reflexão sobre os rumos da comunicação pública
revela o apagamento histórico das fronteiras que a distinguem da propaganda
eleitoral e da auto promoção partidária. No Estado brasileiro estetizado, o
cidadão torna-se eleitor permanente, a ser capturado com os mesmos aparatos
usados para arrebatar o consumidor comum. Projetos políticos são anunciados e
difundidos como o produto momento. Eliminadas as complexidades, apagadas as
incoerências e os desvios do processo de fabricação, o que chega ao público é o
empobrecimento do sentido.
Aqui estão expostos mecanismos de doutrinação em massa, relações
intrincadas entre governos e imprensa, números que vão do suspeito ao
escandaloso, eventos determinantes e os diferentes atores envolvidos. Para além
do mero denuncismo, o livro avança por contrapontos em outras partes do
mundo e alternativas em território nacional. As soluções dependem da ruptura
com uma fonte inesgotável de excessos e equívocos: o narcisismo estatal.
EUGÊNIO BUCCI nasceu em Orlândia, São Paulo, em 1958. Formou-se em
direito e jornalismo na Universidade de São Paulo. Foi editor da revista Teoria e
Debate, diretor de redação das revistas Set, Superinteressante e Quatro Rodas,
secretário editorial da Editora Abril, articulista da Folha de S. Paulo e colunista
de O Estado de S. Paulo e da revista Veja. Foi presidente da Radiobrás e é
professor na Escola de Comunicação e Artes da USP.
Contracapa

Até que ponto a comunicação pública pode ser considerada realmente
pública Brasil? Eugênio Bucci se lança sobre essa questão e revela os meandros
de uma realidade arbitrária, anacrônica e ainda pouco debatida. Governar e
anunciar tornam-se sinônimos em tempos de protagonismo do marketing
político.
A sociedade tem o direito de receber informação sem manipulações ou
direcionamentos subliminares. Ao Estado caberia informar a partir dos mesmos
critérios. A imprensa privada deveria seguir princípios como isenção e liberdade.
Mas as práticas têm sido outras e as origens dos desvios podem ser localizadas
séculos atrás. Quando as semelhanças entre peças que divulgam ações
governamentais, propaganda eleitoral e publicidade comum são tão evidentes e
as polarizações entre governos e imprensa, tão agudas, a comunicação pública
padece e a democracia perde seus contornos.
Sumário

Agradecimentos
Apresentação: Narcisocracia
Introdução: O Leviatã e seus balangandãs
PARTE 1 — Conceito reto: o que é (e o que não é) comunicação pública
1. Contra a permissividade semântica 2. Contra interesses pessoais ou
corporativos 3. Tecida a malha do conceito (ou a cada coisa o nome devido)
PARTE 2 — As emissoras públicas e sua razão de ser
4. As públicas, as estatais e o que as separa 5. Exemplos e contraexemplos pelo
mundo 6. Regulação e sociedade democrática 7. O caso da TV Cultura
8. O caso da TV Brasil
9. A palavra “entretenimento” e as cinco bandeiras estéticas da TV pública 10.
Ainda uma palavra sobre independência
PARTE 3 — Uma voz anacrônica

11. A locução que silencia a notícia 12. Promoção pessoal em voz alta 13. Os
ouvidos têm que “engolir”

PARTE 4 — A publicidade invade
14. A numeralha de Maracangalha 15. A lei, ora, essa letra vã e inócua 16.
Propaganda oficial, proselitismo e desinformação 17. Governar é anunciar
18. Implicações éticas

PARTE 5 — Aproximações entre a gestão pública da cultura e o jornalismo 19.
Arroz integral na política 20. O republicano antirrepublicano 21. Um modo de
(não) pensar e a cultura anticultural 22. Que tal um pouco de “jornalismo
jornalístico”?

Conclusão

Notas