Table Of ContentMASSE UND MEDIUM
LITERATURFORSCHUNG
Herausgegeben für das
Zentrum für Literaturforschung
von Eberhard Lämmert
und Sigrid Weigel
MASSE
UND MEDIUM
Verschiebungen in der Ordnung
des Wissens und der Ort der Literatur
1800/2000
Herausgegeben von
Inge Münz-Koenen und
Wolfgang Schäffner
Akademie Verlag
Titelbild: Bücherturm aus dem Druck- und Verlagshaus Beltz Rübelmann GmbH & Co.,
Tilsiter Straße 17, 69502 Hemsbach
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Masse und Medium:
Verschiebungen in der Ordnung des Wissens und der Ort
der Literatur 1800/2000 / hrsg. von Inge Münz-Koenen und
Wolfgang Schaffner. - Berlin : Akad. Verl., 2002
(Literaturforschung)
ISBN 3-05-003531-5
© Akademie Verlag GmbH, Berlin 2002
Das eingesetzte Papier ist alterungsbeständig nach DIN/ISO 9706.
Alle Rechte, insbesondere die der Übersetzung in andere Sprachen, vorbehalten. Kein Teil des
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besondere von Datenverarbeitungsmaschinen, verwendbare Sprache übertragen oder übersetzt
werden.
Einband und Reihengestaltung: Petra Florath, Berlin
Redaktion und Druckvorlage: Gabriele Gast, Zentrum für Literaturforschung
Druck und Bindung: Druckhaus »Thomas Müntzer« GmbH, Bad Langensalza
Printed in the Federal Republic of Germany
Inhaltsverzeichnis
EBERHARD LÄMMERT IX Was verbindet Medium und Masse?
Geleitwort
INGEMÜNZ-KOENEN/ XIV Unruheherd Literaturwissenschaft.
WOLFGANG SCHÄFFNER Eine Einfuhrung
TEXT UND DIE MASSE DES WISSENS
BERNHARD J. DOTZLER 3 Big Number Avalanche Sc Weltliteratur.
Medienwissenschaftliche Notizen zu
Goethes Aktenführung
Respondenz: Waltraud Naumann-Beyer
DOROTHEA BOCK 18 Die Taschenbibliothek oder Jean Pauls Ver-
fahren, das »Bücher-All« zu destillieren
Respondenz: Wolfgang Klein
ANNETTEGRACZVK 41 Das Tableau als Antwort auf den
Erfahrungsdruck und die Ausweitung
des Wissens um 1800. Louis-Sébastien
Merciers Tableau von Paris und Alexander
von Humboldts Naturgemälde
Respondenz: Wolfgang Schaffner
DARSTELLUNG DER MASSE
ANSELM HAVERKAMP 65 Masse mal Beschleunigung. Rhetorik als
Meta-Physik der Ästhetik
Respondenz: Wolfgang Schäffner
SUSANNE LÜDEMANN 81 Unsichtbare Massen
Respondenz: Inge Münz-Koenen
VI INHALTSVERZEICHNIS
MASSEN UND LITERATUR
GERHARD NEUMANN 97 Bibliothek und Psychiatrie.
Wissensordnung und Autodafe in Canettis
Roman Die Blendung
Respondenz: Eckart Goebel
UTZ RIESE 115 Masse und Migration. Zur postkolonialen
Herausforderung der Literatur in den
Kontaktzonen kulturellen Transfers
Respondenz: Klaus R. Scherpe
MONIKA WALTER 135 Popularität von testimonio und telenovelai
Zum Konzept der Massenkommunikation
in Lateinamerika
Respondenz: Karsten Düsdieker
KORPER UND MEDIEN
SIGRID WEIGEL 155 Die geraubte Stimme und die Wiederkehr
der Geister und Phantome. Film- und
Theoriegeschichtliches zur Stimme als
Pathosformel
Respondenz: Hermann Herlinghaus
ANTON KAES 170 Das Kino und die Massen
Respondenz: Helmut Lethen
INGE BAXMANN 184 Geheimnisse des Lebens und der Blick ins
Körperinnere. Massenmedien und die
Inszenierung medizinischen Wissens
Respondenz: Hartmut Böhme
LITERATURWISSENSCHAFT
IN DER ORDNUNG DES WISSENS
K. LUDWIG PFEIFFER 205 Lichtenberg, Hegel und die ausgebliebenen
Folgen. Literatursystem, Medienreflexion
und Ästhetik zwischen 1790 und 1850
Respondenz: Rainer Rosenberg
INHALTSVERZEICHNIS
KARLHEINZ BARCK 222 Literaturgeschichte als Mediengeschichte.
Perspektiven
Respondenz: Joseph Vogl
ANHANG
241 Autorenverzeichnis
247 Namenverzeichnis
EBERHARD LÄMMERT
Was verbindet Medium und Masse?
Geleitwort
Der Titel dieses Bandes verbindet zwei Begriffe mit einem jeweils weiten
Spektrum von Bedeutungen. Masse: physikalisch ein Aggregatzustand aller Mate-
rie und dabei mehr oder minder exakt meßbar; juristisch ein Vermögens- oder
Erbschaftsgut von festlegbarem Wert; auf Lebewesen und insbesondere auf
Menschen bezogen, ein ersehntes oder auch drohendes Kollektiv, im Gegensatz
zu Nachbarbegtiffen wie >Schar< und >Menge< und vollends im Plural gerade nicht
mehr quantifizierbar, vielmehr die große Zahl schlechthin. - Medium: physika-
lisch ein Gerät oder auch nur ein Fluidum, das jederlei Wirkung zwischen räum-
lich und zeitlich voneinander entfernten Substanzen, Körpern oder Apparaten
vermittelt; psychologisch und parapsychologisch ein Mensch, der Nachricht von
anders nicht erreichbaren Erscheinungen, Kräften und Beschaffenheiten der Au-
ßen- und Innenwelt gibt; kommunikationstechnisch der Übermittlungsweg, aber
auch alle Organe und sozialen Einrichtungen, die Informationen verbreiten oder
ihren Austausch kanalisieren; als grammatischer Terminus zu alledem die Be-
zeichnung für ein besonderes Verhältnis, im Griechischen sogar für ein eigenes
Genus, das die Beteiligung des Subjekts an einer Handlung, die es selbst angeht,
anzeigt, wie >begreifen< oder >sich ängstigen«.
Was kann bei zwei so vielseitigen Begriffen ihre Verbindung zu einem Titel
besagen? Zum Glück gibt es dort, wo die Logik schwer übersteigbare Komplika-
tionen schafft, historische und zu guter Letzt auch ästhetische Ordnungen. Denn
beide Begriffe haben sich in den letzten beiden Jahrhunderten zu verschiedenen
Zeiten nicht nur für neue Bedeutungs- und Assoziationsräume geöffnet, sondern
auch als politische und kulturelle Reizbegriffe eigene Geltung erlangt. Schon der
Umstand, daß in Europa ausgerechnet in der Epoche der beginnenden Industria-
lisierung und der mit ihr sich anbahnenden >Massengesellschaft< die Literatur das
herausragende Medium zur Breitenvermittlung von Wissen und Welterfahrung
wurde, sollte der Literaturforschung hinreichende Impulse geben, der Annähe-
rung und dem Ineinandergreifen beider Begriffe auf die Spur zu kommen. Zu
einer solchen Sondierung verhilft schließlich auch die Sprachgeschichte der Mo-
derne, indem sie beide Begriffe auf spezielle Einrichtungen von allerdings wei-
testmöglicher Wirkung zusammengezogen hat: die >Massenmedien<. Weil sich
dank der Vielfalt der Tele-Medien und dank unserer häuslichen Zapfsäulen am
>Intemet< das Verhältnis zwischen unmittelbarer und medienvermittelter Lebens-
erfahrung unaufhaltsam weiter verschiebt, bestimmen Medien unsere gesell-
schaftliche Situation mitsamt der öffentlichen Meinung mittlerweile so weitge-
hend, daß unter ihrem Regime das Etikett >Informationsgesellschaft< schon zum
Sammelbegriff für die gegenwärtige Zivilisationsstufe herhalten muß. Ein Blick
X EBERHARD LÄMMERT
auf frühe Erscheinungsformen der Massenmedien, den wir mit Bedacht um
1800, also wenige Jahre nach der Französischen Revolution und zur Zeit des
Aufkommens von Tageszeitungen ansetzen, soll dazu dienen, in Vergleich und
Kontrast die Besonderheiten der gegenwärtigen Situation um 2000 schärfer be-
zeichnen zu können.
Selbst angesichts solcher Überlegungen hätten Literaturwissenschafder im-
mer noch allen Grund zur Reserve, ein ganzes Colloquium einem Zweiergespann
von Begriffen zu überantworten, in dem Literatur überhaupt nicht mehr aus-
drücklich vorkommt, wenn ihnen nicht ein sehr eigentümliches Kriterium die
Handhabung dieses Begriffspaars und seine Auseinanderlegung geradezu familiär
gemacht hätte: Es ist schlicht die Alliteration, die uns seit dem Hildebrandslied
als ästhetischer Anker gegeben ist, wenn zwei Wörter durch einen artistischen
Akt, einen >acte gratuit<, zu neuer und bedeutungsvoller Nachbarschaft verbun-
den werden. >Masse und Medium< also ein auf diese Weise schlicht zur Literatur
gehöriger oder auch zu Literatur gemachter Gegenstand. Aber auch eine spezifi-
sche Aufgabenstellung?
Lévi-Strauss war klug genug, sich archaische Gesellschaften auszusuchen, um
in deren mantischen Zeichen, mythischen Erzählungen und Kosmologien den
dort gespeicherten Wissensvorrat zu untersuchen, nach dem sie ihre Rangord-
nungen, Lebensverhältnisse und die ersten Arbeitsteilungen einrichteten. An
Zahl übersehbar - womöglich ließe sich Canettis Begriff der >Horde< noch eher
als der einer >Gesellschaft< auf sie anwenden — ,ist doch auch der Begriff >Masse<
schon auf sie anwendbar, wenn man bedenkt, daß frühe Gesellschaften in aller
Regel ihre verstorbenen Generationen und ihre Nachkommenschaft in einer
möglichst großen, tendenziell wohl unermeßlichen Zahl zu den ihren rechneten,
um ihren Besitz nach außen und die Regeln ihres Umgangs miteinander zu legi-
timieren.
Sicher ist jedoch, daß — von Raubzügen einer wildernden Soldateska und von
Pilgerzügen abgesehen - die ersten sinnlichen Erfahrungen einer handlungs-
trächtigen, politischen Massenbewegung« aus der Zeit der Französischen Revolu-
tion stammen. Die Vorstellung von bewegten Menschenmassen verbreitete sich
als sehnsüchtig erwartete oder drohende Imagination politischer Umwälzungen
rasch über den Kontinent, nachdem wenige Jahrzehnte zuvor Diderot seine En-
cyclopédie bereits mit der Erwartung angekündigt hatte, er werde eine ständig
wachsende Zahl von Mitarbeitern benötigen, um die gewaltige Zunahme der
Stoffe zu bewältigen, und bei aUedem sei eher wahrscheinlich, daß nach zwanzig
Jahren in seiner Encyclopédie kaum noch eine Zeile stünde, die nicht etwas überall
schon Bekanntes sagt. Und noch vor der Französischen Revolution wurde
Etienne Geoffroy Saint-Hilaire geboren, der wiederum einige Jahrzehnte später
das Tempo der Wissensvermehrung mit der physikalischen Formel für den freien
Fall ineins setzte.
Zur selben Zeit nannte aber auch der Konfiskationserlaß, mit dem der Deut-
sche Bundestag im Dezember 1835 gegen die Jungdeutschen und insbesondere
gegen Gutzkows Roman Wally, die Zmiflerin vorging, erstmals nicht Unmoral
und Häresie als Hauptgrund für sein Verbot, sondern vielmehr den Umstand,
daß »das, was früher höchstens einem engeren Kreis wissenschaftlicher Leser
bekannt war, jetzt vor das Forum jener unermeßlichen Menge gebracht [wird],
