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Los estoicos antiguos (como la mayor parte de los
filósofos helenísticos) han sido tradición al mente
relegados en los cursos universitarios de nuestro
medio. Probablemente, una de las principales
razones de ello es el lamentable estado fragmen
tario de sus obras. Puede resultar una experiencia
muy estimulante, sin embargo, descubrir el signi
ficativo cambio de |>erspertiva que se produjo en
el pensamiento filosófico griego unos pocos años
después de la muerte de Aristóteles, cuando el
estoico Zenón de Citio comienza sus enseñanzas
en el Pórtico Pintado de Atenas (alrededor del
312 a.C.). Aunque las figuras centrales de este
libre» son Zenón, Cleantcs y Crisipo (los máximos
representantes del estoicismo antiguo), en ocasio
nes se han incluido pasajes atribuidos a Aristón
de Quíos, Paneeio. Posidonio y Kpicteto, pero
siempre en la medida en que los mismos eran
útiles para aclarar o ampliar una tesis defendida
por un estoico antiguo. La traducción, introduc
ción. análisis introductorios a cada sección y notas
estuvieron a cargo de Marcelo I). Boeri, profesor
«le la l niversidad de los Andes (Santiago do Chile).
EDITORIAL UNIVF.RS1ΤΛRIA
Marcelo D. Boeri
LOS ESTOICOS
ANTIGUOS
Traducción, análisis y notas de
Marcelo D. Boeri
EDITORIAL UNIVERSITARIA
L 0 C
Marcelo D. Boeri
LOS ESTOICOS
ANTIGUOS
SOBRE LA VIRTUD Y LA FELICIDAD
TRADUCCIÓN, ANÁLISIS Y NOTAS DE
MARCELO D. BOERI
EDITORIAL
UNIVERSITARIA
© 2003, MARCELO D. BOERI
FOR LA TRADUCCIÓN A I.A LENGUA CASTELLANA.
Inscripción N" 136.331, Santiago de Chile.
Derecht>s do edición resecados para todos los países por
«) EDITORIAL UNIVERSITARIA, S.A.
María Luisa Santander 0447,
Santiago de Chile.
www.universitaria.cl
ed it ort«'u niv ersitaria.cl
Ninguna parte de este libro, incluido el diseño de
la portada puede ser reproducida, transmitida o
almacenada, sea por procedimientos mecánicos,
ópticos, químicos o electrónicos, incluidas las
fotocopias, sin permiso escrito de editor
ISBN 956-11-1685-5
Texto compuesto en tipografía Palatino 9/13
Se terminó de imprimir esta
PRIMERA EDICIÓN
de 1.000 ejemplares,
en los talleres de Editora e Imprenta Maval Ltda.
San Josó 5862, San Miguel, Santiago de Chile,
en enero de 2004.
CUBIERTA
Juez coronando a un atleta victorioso
Vaso griego 500-475 a.C. Museo Británico.
IMPRESO EN CHILE / PRJNTFRIN ΓΗΠ J.
INDICE
PREFACIO
9
ABREVIATURAS
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INTRODUCCIÓN
15
A. La tripartición de la filosofía y la división de la ética como
parte de la filosofía
49
B. Punto de partida: La autoconservación del ser vivo. La
doctrina de la familiaridad o apropiación (oikeibsis)
61
C. La felicidad y el fin final
99
D. La teoría de la virtud
117
E. Las partes del alma y la doctrina de las pasiones
147
F. La psicología de la acción: Representación iphantasía),
asentimiento (synkatdthesis) e impulso (hormc)
183
G. Teoría del bien y de los indiferentes. Indiferentes preferidos
y dispreferidos
199
H. Actos debidos, actos correctos y actos incorrectos
213
L El sabio estoico
219
Nota complementaria
231
Bibliografía
251
PREFACIO
Este libro aspira a ser una modesta contribución al conocimiento,
estudio y difusión de las doctrinas éticas del estoicismo antiguo
entre los estudiosos de habla hispana. Una parte de los textos
incluidos en este volumen ya había sido publicada por mí (en co-
autoría con Victoria Juliá) entre 1994 y 1996 en los Suplementos
de Méthexis. Revista Argentina de Filosofía Antigua (ahora Revista
Internacional de Filosofía Antigua). He revisado buena parte de esos
pasajes (seleccionados de obras de Plutarco, Galeno, Diógenes
Laercio, Sexto Empírico, Estobeo, Séneca, Hierocles, Cicerón, etc.)
y he ampliado el contexto en un intento de hacer más
comprensible, dentro de los límites que impone el trabajo con
literatura fragmentaria, el argumento defendido por cada filóso
fo sobre un tema en particular. Asumo, por lo tanto, la responsa
bilidad completa de los textos seleccionados y de la traducción.
Otra parte de los pasajes aquí incluidos apareció en Juliá-Boeri-
Corso 1998; en ese volumen soy responsable de la introducción,
traducción y notas del extracto de ética estoica recogido por
Estobeo1 y, con Victoria Juliá, del capítulo 1 (que es una introduc
ción general a la ética estoica). Mi traducción de algunas seccio
nes tomadas del extracto de ética estoica de Estobeo la he repro-
1 Ecl, Π 57,13-116,18 ed. Wachsmiith 0uliá-Boeri-Curso 1998:149-238).
9
ducido con algunas modificaciones; los pasajes de Diógenes
Laercio Vil 84-131 (traducidos por V. Juliá) y de Cicerón, De fin.
III (traducidos por L. Corso) que he incluido los he vuelto a tra
ducir casi por completo y, aunque siempre he tenido a la vista sus
traducciones, en muchos casos me he apartado de sus decisiones
al traducir un término o interpretar el sentido general de un pa
saje más largo. He agregado o ampliado una importante canti
dad de otros textos de Plutarco, Galeno, Cicerón, Hierocles, Sex
to Empírico, Calcidio, Orígenes, el comentador anónimo al Teeteto
de Platón, Nemesio, Porfirio, Séneca, Alejandro de Afrodisia,
Epicteto, Aulo Gelio, Eusebio y Clemente de Alejandría que no
habían sido incluidos en las antologías antes mencionadas.
Este trabajo es parte del resultado de un proyecto de investi
gación más amplio llevado a cabo en el Center for Hellenic Studies
(Trustees for Harvard University, Washington, D.C.) durante el
año académico 1999-2000. Quisiera expresar mi más sincero agra
decimiento a Debora D. Boedecker y Kurt A. Raaflaub, co-direc-
tores del Center durante mi estadía en Washington. Vaya mi gra
titud a los Directores y a los Sénior Fellows por haberme elegido
como júnior Fellow para desarrollar mi tarea de investigación en
esa prestigiosa institución. También quisiera expresar mi sincero
agradecimiento a Ellen Roth, bibliotecaria del Center durante aque
llos años y alma mater de la extraordinaria colección de libros y
revistas especializadas que alberga esa biblioteca, por su asisten
cia permanente para la obtención de toda la bibliografía necesa
ria para mi trabajo. Mi agradecimiento en este respecto se hace
extensivo a Timothy Baker, Sophie Boisseau y Temple Wright,
también bibliotecarios del Center, quienes con una paciencia a toda
prueba estuvieron siempre dispuestos a prestarme su valiosa co
laboración. No quisiera dejar de mencionar aquí a Julia Annas y
a Alfonso Gómez-Lobo, las dos personas que me alentaron en
forma especial a presentarme al Center. Quisiera agradecer tam-
10
bien muy especialmente a Alfonso Gómez-Lobo y a Alejandro G
Vigo, consultores académicos de la colección "Los Clásicos . per
haberme invitado a colaborar con este volumen para la Editorial
Universitaria y por haberme hecho importantes sugerencias y
críticas que ayudaron a mejorar este libro. También estoy en deu
da con Brad Inwood, David Konstan y Ricardo Salles, quienes
tuvieron la buena disposición de leer un trabajo mío sobre el pro
blema de la incontinencia en el estoicismo antiguo y de hacerme
llegar agudos comentarios críticos, los cuales me forzaron a re
pensar y formular mejor mis puntos de vista. Una sección signifi
cativa de ese texto fue incorporada a una parte sustancia! de la
introducción a este libro. Ricardo Salles también examinó la tra
ducción y notas de las tres primeras secciones de este trabajo:
estoy sinceramente agradecido por sus críticas y sugerencias. Tam
bién quisiera recordar a Christian Johen Paul Mileta (también
nior Fellow en el Center), quien siempre estuvo dispuesto a an
darme cuando se me presentaba alguna dificultad en la lectura
de la bibliografía alemana utilizada en este trabajo. No sólo me
prestó su colaboración en este sentido, sino que también discuóc*
varias veces conmigo la interpretación de algún pasaje en griego
Le estoy agradecido por su rigor en la discusión y por su 'ar tas-
tico sentido del humor. Una lectura detallada del manuscrito que
hizo Alejandra Carrasco contribuyó a detectar una cantidad sig
nificativa de erratas; sus observaciones en algunos casos me obli
garon a formular mejor alguna frase. Le estoy muy agradeado
por su valiosa y desinteresada ayuda.
Parte importante del material incluido en este libro fue pre
sentado en distintas oportunidades ante diferentes auditorios er.
la forma de conferencias o cursos. Algunas ideas desarrolladas
en la Introducción y en los análisis introductorios a cada sección
fueron presentadas como ponencia al XIV Congreso Interameri-
cano de Filosofía (Universidad de Puebla, México, 1999), y en un
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