Il godimento come fattore politico

204 Pages·2001·8.212 MB·Italian

by  Slavoj Žižek

Slavoj Zizek
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S | Raffaello Cortina Editore
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MINIMA

Slavoj ZiZek
Il godimento
come fattore politico
Edizione italiana a cura di
Damiano Cantone e René Scheu
Raffaello Cortina Editore
www.raffaellocortina.it
Titolo originale
Enjoyment as a Political Factor
© 2000 Slavoj Zizek
Traduzione di
Damiano Cantone e René Scheu
Progetto grafico di
Giorgio Catalano
ISBN 88-7078-680-3
© 2001 Raffaello Cortina Editore
Milano, via Rossini 4
Prima edizione 2001
1 Indice
Nota introduttiva (D. Cantore, R. Scheu)
1. I sette veli della fantasia
“La verità è là fuori”
Lo schematismo trascendentale della fantasia
Intersoggettività
Dopo la caduta
Lo sguardo impossibile
La fantasia censurata
Interpassività
Il paradosso ontologico della fantasia
Ama il prossimo tuo? No, grazie!
Il Tamagochi è il Satana contemporaneo?
. La trasgressione intrinseca
La legge oscena
La politica della disidentificazione
Perché il potere deve autocensurarsi
La banalità del male?
La joutssance stalinista
Underground ideologico
Il gesto vuoto
La fantasia forzata
. Rinunciare ai fantasmi [ghosts]
Lo spettro del capitale
Il ritorno alla “critica dell'economia politica”
INDICE
Coca-cola come oggetto piccolo 4 118
Vittime, vittime dappertutto 137
. Cyberspazio e soggettività 149
Edipo on-line? 149
La perversione digitàle 159
La rana e la bottiglia di birra 177
Nota introduttiva
Zizek, la filosofia è cinema?
Quello che più colpisce un lettore che si trovi alle
prese con un testo del filosofo sloveno Slavoj Zizek, al
di là dei contenuti peraltro non proprio accademici, è la
scrittura. Tale affermazione può venir accolta con scet-
ticismo dal lettore di filosofia consumato: la prosa del-
l’autore appare fin troppo scorrevole, semplice e imme-
diata. Tuttavia, se ci si ferma a un’analisi di questo tipo,
il rischio non è soltanto di sottovalutare la portata delle
sue esemplificazioni tratte dalla cultura popolare, come
se ci si trovasse di fronte al creatore di un “Lacan per
tutti”, ma anche, più fondamentalmente, di pensare
che la scrittura di Zizek abbia a che vedere (esclusiva-
mente) con lo stile. Analizzando infatti l’opera di Zizek
nella sua interezza, risulta subito chiaro che alcune im-
magini, alcuni esempi, persino alcune citazioni di passi
di altri filosofi ricorrono con insistenza, riprodotti pe-
dissequamente (a volte si tratta di interi sottocapitoli)
nelle sue numerose pubblicazioni. Non si tratta affatto
di “dire sempre le stesse cose”, ma proprio di creare in
questo modo una sorta di “scrittura a blocchi”. Nel ca-
so di Zizek, quando si parla di scrittura, è forse meglio
fare riferimento a qualcosa di simile al montaggio cine-
matografico. In un testo tradizionale, le singole parti
8 NOTA INTRODUTTIVA
acquistano senso solo all’interno della struttura in cui
sono inserite: esso si articola in modo tale che ogni par-
te è strettamente collegata alla precedente e funzionale
alla successiva. Nei testi di ZiZek si potrebbe invece
parlare di effetto KaleSov, quella particolare tecnica del
montaggio cinematografico che permette l'emergere di
un senso attraverso l’accostamento di due piani appa-
rentemente inconciliabili fra loro: proprio questa ete-
rogeneità stridente induce lo spettatore a conferire sen-
so al primo piano in base al secondo e viceversa. Zitek
utilizza questa tecnica di accostamento e opposizione,
mettendo insieme, facendo reagire chimicamente i più
disparati blocchi-significanti: la teoria lacaniana del
point de capiton con Il prigioniero di Amsterdam di Hit-
chcock, la guerra in Kosovo e Patricia Highsmith, il tea-
tro di Brecht con il cyberspazio e Lévinas con Face-off
di John Woo! L'abilità di ZiZek, e di ogni buon regista,
consiste quindi nel saper gestire, organizzandoli, gli ef-
fetti di senso che derivano da questo “montaggio”, nel
saperli orientare all’interno della “trama”.
Non basta. L'ampia esemplificazione ha un’impor-
tanza ulteriore: Zizek non banalizza affatto complessi
nodi teoretici, ma dimostra attraverso gli esempi tratti
dalla cultura popolare (cinema, letteratura e politica
principalmente) come essi “vivano” dentro la nostra
realtà quotidiana, come la strutturino rivelandone un
insospettabile funzionamento. Accanto a un ruolo chia-
rificatore, gli esempi hanno in qualche misura un senso
“ontologico”, costituiscono un continuo double bind
tra realtà e teoria, tra particolare e universale, dimo-
strando che i due livelli non possono essere disgiunti,
pena la cadutain una posizione astratta e unilaterale.
Non è facile, quindi, isolare nell’eterogeneità di I/
godimento come fattore politico singole tematiche o ar-