Hermeneutica Sacra: Studien zur Auslegung der Heiligen Schrift im 16. und 17. Jahrhundert / Studies of the Interpretation of Holy Scripture in the Sixteenth and Seventeenth Centuries

504 Pages·2010·19.786 MB·German

by  Torbjörn Johansson (editor), Robert Kolb (editor), Johann Anselm Steiger (editor)

Hermeneutica Sacra
Historia Hermeneutica
Series Studia
Herausgegeben von
Lutz Danneberg
Wissenschaftlicher Beirat
Christoph Bultmann ∙ Fernando Domínguez Reboiras
Anthony Grafton ∙ Wilhelm Kühlmann ∙ Ian Maclean
Reimund Sdzuj ∙ Jan Schröder ∙ Johann Anselm Steiger
Theo Verbeek
9
De Gruyter
Hermeneutica Sacra
Studien zur Auslegung der Heiligen Schrift
im 16. und 17. Jahrhundert
Studies of the Interpretation of Holy Scripture
in the Sixteenth and Seventeenth Centuries
Bengt Hägglund zum 90. Geburtstag
For Bengt Hägglund on His Ninetieth Birthday
Mit einer Bibliographie der Schriften des Jubilars
Herausgegeben von
Torbjörn Johansson, Robert Kolb
und Johann Anselm Steiger
De Gruyter
Bengt Hägglund (Photographie: Mikael Risedal).
ISBN 978-3-11-023686-6
e-ISBN 978-3-11-023687-3
Bibliografi sche Information der Deutschen Nationalbibliothek
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Nationalbibliografi e; detaillierte bibliografi sche Daten sind im Internet über
http://dnb.d-nb.de abrufbar.
© 2010 Walter de Gruyter GmbH & Co. KG, Berlin/New York
Druck: Hubert & Co. GmbH & Co. KG, Göttingen
∞ Gedruckt auf säurefreiem Papier
Printed in Germany
www.degruyter.com
Preface
We are pleased to dedicate this volume to the honor of Professor Bengt Hägg­
lund on his ninetieth birthday, 22 November 2010. For over six decades Pro­
fessor Hägglund has tirelessly continued to pursue theological research and
discussion in his gentle way. His first article was published in 1947, and ever
since then there has been a steady stream of publications from his pen. It
continues up to the present day.
The title of this volume reflects many of Professor Hägglund’s interests.
Although his own research is characterized by a great breadth, his particular
interest and his most extensive contributions concern the reformation and
Lutheran orthodoxy. His pioneering dissertation treats the Holy Scripture
and its interpretation in the theology of Johann Gerhard (1951), and it has
guided our choice of theme for this volume.
The fact that the authors are from Nordic lands, Germany and North
America indicates the broad influence of Professor Hägglund’s research. The
authors represent not just different countries and languages, but also different
generations. Among the writers some have never met Hägglund personally
(some had not started their theological studies before he was retired), while
others are colleagues of his own generation, and others wrote their disserta­
tion under his guidance. We wish to say thanks to all the contributors, who
have made this volume possible.
The plans for this volume originated within the Faculty of the Lutheran
School of Theology in Gothenburg (Församlingsfakulteten i Göteborg) under
the leadership of the former Principal, Rev. Dr. Rune Imberg, and the insti­
tution gave initial financial support to the project, for which we want to ex­
press our gratitude.
We also thank the publisher Walter de Gruyter and Prof. Heiko Hart­
mann for his supportive cooperation and Prof. Lutz Danneberg for accepting
the volume in the series ‚Historia Hermeneutica’. We are grateful to Librari­
an Jon Krantz, Gothenburg, for constructing the bibliography, to Stefan von
der Lieth, Eutin, for his thorough work with the text lay out and to Elisa­
beth Kühn, Hamburg, for the indexes.
July 2010
Torbjörn Johansson Robert Kolb Johann Anselm Steiger

Inhalt
Ernst Koch: Bengt Hägglund. Eine Laudatio ....................................... 1
Johann Anselm Steiger: Christophorus – „ein ebenbild aller christen“.
Ein nicht­biblisches Bild und dessen Relevanz für die Schrift­ und
Bildhermeneutik. Aufgezeigt an Texten Martin Luthers und
Sigmund von Birkens .......................................................................... 5
Jens Wolff: Ursprung der Bilder. Luthers Rhetorik der
(Inter­)Passivität .................................................................................. 33
Knut Alfsvåg: Deification as creatio ex nihilo. On Luther’s
appreciation of Dionysian spirituality in Operationes in Psalmos ........... 59
Steven D. Paulson: Internal Clarity of Scripture
and the Modern World. Luther and Erasmus Revisited ....................... 85
Asger Chr. Højlund: „The one who does them shall live by them.“
Luther’s interpretation of Leviticus 18:5 in the light of his
understanding of Law and Gospel in his Commentary on Galatians ... 111
Leif Erikson: The Treasure of Salvation – Acquired and Delivered.
Martin Luther on the Function of the Gospel as Means of Grace ........ 131
Timothy J. Wengert: Commentary As Polemic. Philip Melanchthon’s
1556 Enarratio ad Romanos against Andreas Osiander .......................... 147
Charles P. Arand: Melanchthon’s Rhetorical Composition
of the Apology ..................................................................................... 165
Robert Kolb: The First Protestant „Biblical Theology“.
The Syntagma of Johannes Wigand and Matthaeus Judex .................... 189
Rune Söderlund: Sola scriptura in Theorie und Praxis. Eine kritische
Prüfung der Bibelargumentation in der Konkordienformel ................. 207
VIII Inhalt
Eric Lund: modus docendi mysticus. The Interpretation of the Bible
in Johann Arndt’s Postilla .................................................................... 223
Ernst Koch: Schöne Gottesdienste. Beobachtungen an
Psalmenauslegungen des 17. Jahrhunderts ............................................ 247
Torbjörn Johansson: Das Leiden Christi vom Alten Testament
her gedeutet. Beobachtungen zur frühen evangelisch­lutherischen
Passionsauslegung ................................................................................ 261
Kenneth G. Appold: Abraham Calov on the „Usefulness“ of Doctrine.
Blueprints for a Theological Mind ....................................................... 295
Lutz Danneberg: Von der accommodatio ad captum vulgi über die
accommodatio secundum apparentiam nostri visus zur aesthetica als
scientia cognitionis sensitivae ................................................................. 313
Theodor Mahlmann: „Ecclesia semper reformanda“. Eine historische
Aufklärung. Neue Bearbeitung ............................................................ 381
Bibliographie der Schriften Bengt Hägglunds 1947–2009.
Zusammengestellt von Jon Krantz ....................................................... 443
Register der Bibelstellen ...................................................................... 467
Personenregister................................................................................... 473
List of contributors .............................................................................. 479
Tafeln .................................................................................................. 481
Ernst Koch
Bengt Hägglund.
Eine Laudatio
Wer sich auf den Weg begibt, das theologische Lebenswerk von Bengt
Hägg lund zu würdigen, wird Themen und Arbeiten aus einem weiten Ho­
rizont vorfinden, der sich sowohl zeitlich – über die ganze Geschichte des
Christentums – als auch thematisch – von der Lehre von der Heiligen Schrift
und der Methode der systematischen Theologie bis hin zur Anthropologie
und Pneumatologie – weit ausspannt. So zeigt es auch der Reichtum von
immer zentralen Einzelthemen, denen sich der Autor gewidmet hat. Bengt
Hägglund hat sich in mehrfach neuen Ansätzen beispielsweise mit dem Ver­
hältnis von Theologie und Philosophie beschäftigt, mit der Lehre von der
Vorsehung Gottes in Karl Barths Kirchlicher Dogmatik und mit der Bedeu­
tung der Katholizität der Kirche in ihrem Zusammenhang mit der Konfes­
sionalität. Ein Kennzeichen seiner systematisch­theologischen Arbeit ist die
überall spürbare Bezugnahme auf die Geschichte der Lehre, die von ihm kei­
neswegs als bloße Vorbemerkung zur eigentlichen theologischen Arbeit ver­
standen wird, sondern der es gelungen ist, auf ab­ oder ausgeblendete As­
pekte der Geschichte der christlichen Lehre aufmerksam zu machen – zum
Nutzen für die systematische Weiterarbeit. Das gilt beispielsweise für eine
gerade für das ökumenische Gespräch wichtige Studie über die Pneuma­
tologie in der lutherischen Orthodoxie. Man wird aber auch lange suchen
müssen, um innerhalb gegenwärtig historisch arbeitender Theologie eine so
weit systematische Aspekte eröffnende Beschäftigung mit dem Sozinianis­
mus des 17. Jahrhunderts zu finden wie in dem 1995 in schwedischer Spra­
che, seit 2003 auch in deutscher Sprache vorliegenden Aufsatz über „Sozi­
nianismus und lutherische Orthodoxie“. Ausdrücklich hinzuweisen ist auch
auf den in der Tat ,aufklärenden’ Beitrag von Bengt Hägglund, der den Ti­
tel trägt: „‚Illuminatio‘ – ‚Aufklärung‘. Ein Beitrag zur Begriffsgeschichte“.
Dieser Beitrag berührt sich methodisch wie sachlich mit gegenwärtigen In­
teressen der Germanistik.
Bengt Hägglund hat sich bereits 1951 von den Quellen her mit dem Je­
naer Theologen Johann Gerhard beschäftigt, noch dazu mit dessen Lehre von
der Heiligen Schrift, einem Thema, bei dessen bloßer Erwähnung sich sei­
2 Ernst Koch
nerzeit ganzen Gruppen von Zunftgenossen die Haare sträubten. Denn dies
geschah zu einer Zeit, in der es nur wenige Theologen für lohnend hielten,
sich mit der in den Lehrbüchern landauf landab verpönten bzw. am besten
zu verschweigenden Theologie der so genannten lutherischen Orthodoxie
ernsthaft, das heißt von der Breite der Quellen her zu befassen. Bengt Hägg­
lund hat das gründlich getan und hat von der Beschäftigung speziell mit Jo­
hann Gerhard bis in jüngste Zeit nicht abgelassen. Wer – wenn nicht er –
kannte schon das tiefgründige Werk, das Johann Gerhard in seinen letzten
drei Lebensjahren verfasst hatte und das den Titel trug: Confessio Catholica,
in qua doctrina Catholica et Evangelica, quam ecclesiae Augustanae Confessioni
addictae profitentur, ex Romano-Catholicorum scriptorum suffragiis confirmatur
(Das katholische Bekenntnis, in dem die katholische und evangelische Leh­
re, zu der die Kirchen sich bekennen, die dem Augsburgischen Bekenntnis
anhängen, durch das beifällige Zeugnis römisch­katholischer Verfasser be­
stätigt wird). „Polemik und Dialog“ hat Bengt Hägglund 1997 seinen Auf­
satz über dieses Werk Johann Gerhards betitelt, ein Titel, dessen Begriffe in
der ökumenischen Bewegung lange Zeit als alternativ verstanden wurden.
Bevor die Würdigung dieses Aspekts der theologischen Arbeit Bengt
Hägglunds noch einmal aufgenommen und vertieft werden soll, sind die Be­
obachtungen zu den historisch­theologischen Inhalten seines Werkes noch
einmal zu erweitern. „De homine“ lautet der Titel eines im Jahre 1959 er­
schienenen umfangreichen Werkes, das, aus den Quellen erarbeitet, der Er­
forschung der theologischen Anthropologie der Wittenberger Reformati­
on im gesamten Reformationsjahrhundert gewidmet ist. Wenn nicht alles
täuscht, ist relativ unbeachtet eine von Hägglund erarbeitete umfangreiche
Textedition geblieben, die Edition einer Vorlesung über Loci theologici, über
Grundthemen der systematischen Theologie also, von Johannes Rudbecki­
us, später Bischof von Västerås, zwischen 1611 und 1613 in Uppsala gehal­
ten. Wer sich über 80­jährig der Edition eines handschriftlich überlieferten,
theologisch dichten Textes widmet, setzt damit Kräfte in eine Arbeit ein, die
einen weiten sachlichen Überblick voraussetzt. Für Bengt Hägglund ist diese
außergewöhnliche Fähigkeit in dem Werk dokumentiert, das ihm internatio­
nal und überkonfessionell hohe Anerkennung eingebracht hat. Bis 1981 in
fünf schwedischen Auflagen erschien das Werk „Geschichte der Theologie.
Ein Abriss“. Es erfuhr bereits 1968 eine englische Übersetzung, 1973 eine
portugiesische, 1983 parallel in München und bei der Evangelischen Verlags­
anstalt Berlin eine deutsche und nach 1989 eine lettische (1999) und eine
russische (2001). Hinzukommen weitere drei Auflagen einer deutschen Ta­
schenbuchausgabe. Die Daten sagen bei näherer Betrachtung mehr aus als es
eine bloße bibliographische Bilanz vermag. Sie zeigen, wie man dort, wo sich
die Geburt oder das Wiedererwachen lutherischen Christentums und sol­
che Ereignisse begleitende Theologie ergaben, zu einer solchen Darstellung