Guilherme Lima Cardozo A questão onomástica no encontro entre jesuítas e índios no Brasil do

226 Pages·2016·1.26 MB·Portuguese

by  Guilherme Cardozo

Guilherme Lima Cardozo

A questão onomástica no encontro entre
jesuítas e índios no Brasil do século XVI:
tradução, perspectivismo e metalinguagem

Tese de Doutorado

Tese apresentada ao Programa de Pós-Graduação
em Estudos da Linguagem da PUC-Rio como
requisito parcial para obtenção do grau de Doutor
em Letras/Estudos da Linguagem

Orientadora: Profª. Helena Franco Martins

Rio de Janeiro
Dezembro de 2016
Guilherme Lima Cardozo

A questão onomástica no encontro entre
jesuítas e índios no Brasil do século XVI:
tradução, perspectivismo e metalinguagem

Tese apresentada como requisito parcial para
obtenção do grau de Doutor pelo Programa de Pós-
graduação em Estudos da Linguagem da PUC-Rio.
Aprovada pela Comissão Examinadora abaixo
assinada.

Profa. Helena Franco Martins
Orientadora
Departamento de Letras – PUC-Rio

Profa. Maria Paula Frota
Departamento de Letras – PUC-Rio

Profa. Maria Cláudia de Freitas
Departamento de Letras – PUC-Rio

Profa. Ana Paula Grillo El-Jaick
UFJF

Profa. Márcia Atálla Pietroluongo
UFRJ

Profa. Monah Winograd
Coordenadora Setorial do Centro de Teologia
e Ciências Humanas – PUC-Rio

Rio de Janeiro, 14 de dezembro de 2016.
Todos os direitos reservados. É proibida a reprodução total ou
parcial do trabalho sem autorização da universidade, do autor e da
orientadora.

Guilherme Lima Cardozo

Graduou-se em Letras (Português/Italiano) na Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (UERJ) em 2009. Mestre em Estudos da
Linguagem/Letras pela PUC-Rio, em 2013. Concluiu doutorado-
sanduíche no Centro de Estudos Sociais da Universidade de
Coimbra (Portugal), onde publicou o livro A questão da linguagem
nas cartas de Paulo. Participou de diversos congressos na área de
estudos linguísticos. É professor-instrutor da Escola de
Administração Judiciária do TJERJ.

Ficha Catalográfica

Cardozo, Guilherme Lima

A questão onomástica no encontro entre jesuítas e índios

no Brasil do século XVI: tradução, perspectivismo e

metalinguagem / Guilherme Lima Cardozo; orientadora: Helena
Franco Martins. – 2016.

226 f.; 30 cm

Tese (doutorado) – Pontifícia Universidade Católica do Rio
de Janeiro, Departamento de Letras, 2016.

Inclui bibliografia

1. Letras – Teses. 2. Jesuítas. 3. Ameríndios. 4.

Onomástica. 5. Catequese. 6. Tradução. I. Martins, Helena
Franc o. II. Po ntifícia Univer sidade Católic a do R io de J a n e i r o.
Departamento de Letras. III. Título.

CDD: 400
Agradecimentos

À minha amada mãe, Solange, que com seus vastos conhecimentos filosóficos me
incentivou, apoiou, outras vezes financiou meus sonhos, e, com seu amor materno
infinito, acompanhou-me em viagens, congressos, doutorado-sanduíche no
exterior, entre outras peripécias. Obrigado, mãe!
Ao meu querido pai, Agostinho, que, em muitos momentos difíceis na minha
jornada como doutorando, praticamente me carregou nos braços, sempre
compreensivo e bem disposto no auxílio mútuo.
À minha futura esposa, Vanessa, por ter suportado com muito companheirismo
essa minha fase “chata” como doutorando (conclusão de disciplinas, viagens ao
exterior para estudo, preparação de tese, etc.), e não enxergar óbices para estar ao
meu lado – o que já me basta como inspiração.
Ao meu irmão Michel, simplesmente por estar presente em momentos em que
precisava sorrir, gargalhar. E por ter me socorrido, algumas vezes, via Skype.
À professora Helena Martins, minha orientadora neste projeto, a quem devo muito
de meu desenvolvimento como pesquisador, proporcionando-me oportunidades de
aprimorar conhecimentos e melhorar como profissional.
Às professoras Maria Paula Frota e Vanise Medeiros, que participaram de minha
qualificação e me auxiliaram – e muito – na confecção de elementos primordiais
desta tese, com feed back em e-mails, livros, dicas, entre outras colaborações.
À professora Clara Keating, que me acolheu no Centro de Estudos Sociais e me
orientou com muita sapiência e gentileza.
Ao meu amigo e professor, José de Paiva Netto, cujas obras literárias sempre
subsidiam meus escritos e produções. Devo-lhe tudo o que sei sobre a filosofia de
Jesus e seus desdobramentos no universo acadêmico.
À Chiquinha, por me ajudar a resolver problemas de toda e qualquer natureza
acadêmica, seja no Brasil ou em Portugal. Da mesma forma aos amigos que
vibraram por mais esta vitória em minha vida.
À CAPES, por me proporcionar a indelével experiência de um doutorado-
sanduíche no exterior, enriquecendo meus intelecto e espírito.
Ao CNPQ, que financiou minha pesquisa de doutorado, bem como possibilitou
participações em congressos, simpósios e conferências, no Brasil e no exterior.
Agradeço, em especial, a Deus – pela força espiritual que me concede – e ao
Cristo – de cuja filosofia me valho para crescer como ser humano e, sempre, rever
meus conceitos como pesquisador.
Resumo
Cardozo, Guilherme; Martins, Helena Franco. A questão onomástica no
encontro entre jesuítas e índios no Brasil do século XVI: Tradução,
perspectivismo e metalinguagem. Rio de Janeiro, 2016. 226p. Tese de
Doutorado – Departamento de Letras, Pontifícia Universidade Católica do
Rio de Janeiro.
Este trabalho tem por objetivo analisar a problemática da significação onomástica
concernente ao encontro sócio-político-linguístico-cultural entre os ameríndios brasis e os
jesuítas portugueses, no Brasil do século XVI. Com foco nos valores atribuídos aos
nomes, a pesquisa se debruça sobre um corpus de textos que agrega como fontes: cartas
jesuíticas, especialmente as de José de Anchieta, bem como dados provenientes de
pesquisas antropológicas, históricas e linguísticas acerca das missões, da catequese, dos
esforços de tradução e mediação, das particularidades das línguas envolvidas no que
tange à dimensão onomástica. Investigamos a hipótese de que os atos de nomeação e de
tradução onomástica ocorridos no âmbito do encontro entre as culturas cristã ocidental e
indígena, no século XVI, destacam a necessária relação entre perspectivismo e atos
metalinguísticos, manifesta no latente antagonismo quanto aos modos como cada parte
parece conceber a linguagem e esses atos. Analisamos o processo onomástico entre as
culturas ameríndia e jesuítica cristã, em que muitos nomes podem ser adquiridos na
primeira, sobretudo através da guerra e da vingança, enquanto na segunda, um novo nome
é dado por Deus, premiando o espírito misericordioso e pacífico de quem o recebe.
Preliminarmente, ao contrário do que se pode pensar quando há uma relação de
dominação política – caso de Portugal e Brasil, no século XVI –, esta pesquisa apresenta
uma dinâmica de aculturamento mútuo mais equilibrada do que se poderia supor: nosso
estudo mostra que os jesuítas passam a nomear com a língua tupi, enquanto os índios,
igualmente, adotam novos nomes cristãos. Contudo, a prática onomástica indígena
envolve um ato de transubstanciação cíclica: comer a carne do inimigo é também uma
antropofagia em relação ao seu nome e aos nomes que este possuía; ao passo que, para os
cristãos ocidentais, o novo nome é resultado da renúncia ao nome de batismo (com água),
e com ele, de todas as ações gentílicas anteriores ao novo batismo (do espírito), através do
qual “todas as coisas se fazem novas” (Apocalipse 21:5), substanciadas no novo nome.

Palavras-chave
Jesuítas; ameríndios; onomástica; catequese; tradução.
Abstract

Cardozo, Guilherme; Martins, Helena Franco (Advisor). The onomastic
question regarding the encounter between Jesuits and Indians in the
sixteenth-century Brazil: Translation, perspectivism and
metalanguage. Rio de Janeiro, 2016. 226p. Doctoral Thesis –
Departamento de Letras, Pontifícia Universidade Católica do Rio de
Janeiro.

This study aims at analyzing the problematics of the onomastic signification
concerning the social, political, linguistical and cultural encounter between the Brazilian
Amerindians and the Portuguese Jesuits in sixteenth-century Brazil. Focusing on the
values assigned to names, the research analyzes texts which gather some sources, such as
Jesuit letters, especially José de Anchieta’s, as well as data from anthropological,
historical and linguistical research on the missions, catechesis, efforts regarding
translation and mediation, particularities of the languages involved concerning the
onomastic dimension. It was investigated the following hypothesis: if the acts of naming
and the onomastic translation that happened during the encounter between the cultures of
the Western Christians and of the Indians, in the sixteenth century, highlight the
necessary relation between perspectivism and metalinguistic acts, manifest in the latent
antagonism regarding the ways each part seems to conceive language and these acts. It
was analyzed the onomastic process between the cultures of the Amerindians and of the
Christian Jesuits, in which many names can be acquired in the former, especially through
wars and vengeance, whereas in the latter a new name is given by God, rewarding the
receiver’s merciful and peaceful spirit. Preliminarily, different from what could be
imagined when there is a relation of political dominance --- Portugal and Brazil in the
sixteenth century, for instance --- this research presents a mutual acculturation which is
more balanced than it could be presumed: this study shows that the Jesuits start to name
with the Tupian language, and the Indians adopt new Christian names. Nevertheless, the
Indian onomastic practice involves an act of cyclic transubstantiation: eating the enemy’s
flesh is also anthropophagy concerning their names and the names which they own;
whereas the Western Christians conveive the new name as a result of the renouncement
regarding the name of baptism (with water) and all the gentile actions prior to the new
baptism (the spirit’s), through which "All things are made new" (Revelation 21: 5),
substantiated in the new name.

Keywords
Jesuits; Amerindians; onomastics; catechesis; translation.
Sumário

1. Introdução 10

2. Perspectivismos 14
2.1. A matriz ocidental 17
2.1.1. O ponto de vista nietzschiano 19
2.1.1.1. Todos os pontos de vistas se equivalem? 27
2.1.2. O ponto de vista deleuziano 34

3. Perspectivismo, tradução e metalinguagem 51
3.1. Diálogos possíveis com o Pós-Colonialismo 52
3.2. Sobre a tradução 55
3.2.1. A tradução no Brasil 56
3.2.2. Perspectivismo e antropofagia 64
3.2.3. Tradução e perspectivismo 67
3.3. Uma tradução que tropeça 76
3.4. Um (des)encontro que (des)orienta 79
3.5. José de Anchieta: tradutor luso-tupi 82

4. História das ideias linguísticas e revolução da gramatização 92
4.1. A Doutrina Cristã, de Santo Agostinho 103
4.2. Um olhar crítico sobre as relações estrangeiro x nativo 105
4.3. A revolução tecnológica da gramatização e as gramáticas
missionárias 108
4.3.1. O nascimento das metalinguagens 109
4.3.2. Olhares sobre alguns escritos missionários 115
4.4. Peculiaridades culturais e linguísticas do Brasil colonial 119
4.4.1. Empecilhos para o letramento e o efeito Anchieta 120
4.4.2. Processo de redução por onomástica 123
4.4.3. A língua oficial da colônia 125

5. Perspectivismo ameríndio 127
5.1. O nativo em análise 128
5.2. Facetas do perspectivismo ameríndio 133

6. Documentos jesuíticos 137
6.1. Análise se relatos do pe. José de Anchieta 137
6.1.1. Carta aos irmãos da Companhia em Portugal, 1555 141
6.1.2. Carta nº V (15 de março de 1955) 148
6.1.3. Carta nº VII (Trimensal de maio a agosto de 1556) 150
6.1.4. Carta VIII (Fim de dezembro de 1956) 152
6.1.5. Carta XI (1 de junho de 1560) 155
6.2. A potência onomástica em torno de Jesus 164
6.3. A Doutrina Cristã e a Lírica Tupi 177
6.4. Diálogos e sermões catequéticos 192
6.4.1. Os batismos 199
6.5. Perspectivismo e metalinguagem nos documentos jesuíticos 203
6.5.1. Profetismo tupi 205
6.5.1.1. Santidades 206
6.5.1.2. Santidade como perspectivismo 210
6.5.2. Os rebatismos: velhos nomes e novos novos-nomes 213

7. Considerações finais 216

8. Referências bibliográficas 220
1
INTRODUÇÃO

A pesquisa desenvolvida nesta tese de doutorado é resultado de minhas
investigações no campo religioso, as quais datam de muitos anos, e do contato
recente – mais ou menos seis anos – entre estudos filosóficos, linguísticos,
políticos e culturais com as ciências teológicas. No mestrado, investiguei como as
cartas de Paulo de Tarso aos romanos e aos coríntios eram influenciadas pelo
legado epistemológico da Filosofia Clássica e pela mística judaica, entretanto
rompiam com o primado representacionista de linguagem, aproximando-se de um
modelo mais pragmático. No doutorado, o estudo de textos considerados sagrados
recebeu um banho lustral da influência dos estudos de Eduardo Viveiros de
Castro, em especial suas pesquisas acerca do universo ameríndio e o seu ponto de
vista sobre um perspectivismo que emana da cosmologia indígena. E se existe
algo que violentamente liga as culturas ocidentais judaico-cristãs às ameríndias é
o destaque fulcral que ambas conferem às práticas onomásticas: o nome permeia
todas as relações possíveis, ligando o campo da vida à senda do sagrado. A
questão onomástica entre jesuítas e indígenas no Brasil do século XVI é nosso
tema central nesta tese, todavia o tema não escapa a outras questões que,
inevitavelmente, interferem e dialogam com o objeto de nossa pesquisa.
Por ser um tema central em nosso trabalho, considero oportuno trazer,
resumidamente, alguns conceitos sobre onomástica: etimologicamente, o termo
indica o ato de nomear objetos ou pessoas. Dentro dos estudos da linguagem, a
onomástica ocupa um lugar em que os estudos históricos e geográficos, aliados
aos filológicos, comparecem fortemente como fontes de intercessão. Estudos
como os toponímicos e antroponímicos são parte da onomástica, no entanto, nossa
pesquisa buscou ampliar o seu alcance, sondando algumas outras intercessões que
não somente com a história, mas também com a filosofia, a antropologia, e com
diversas particularidades dos estudos sobre as línguas, especialmente a morfologia
e a semântica.
O tema do perspectivismo é tão importante que permeia quase todo o
nosso trabalho. Sua reincidência se nota na confecção dos capítulos e seções: o