Espíritu y palabra: itinerario de fe, servicio y amor

76 Pages·2005·3.364 MB·Spanish

by  Maximiliano Calvo Ariño

ESPÍRITU Y PALABRA
ITINERARIO DE FE, SERVICIO Y AMOR
Maximiliano Calvo Ariño
Maximiliano Calvo
ESPÍRITU
Y
PALABRA
ITINERARIO DE FE, SERVICIO Y AMOR
m
GRAFITE EDICIONES
BILBAO 2005
A mi esposa Encarnita y a mis hijos'
José María, María del Carmen, María Encarnación,
María Jesús, Inmaculada Palmira, Javier María,
María de los Angeles, Jesús María
y María Aranzazu, quienes
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra está protegido por la Ley, que
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formación, interpretación o ejecución artística fijada en cualquier tipo de soporte o
comunicada a través de cualquier medio, sin la preceptiva autorización.
© del texto: Maximiliano Calvo, 1995
© Primera edición, 1995
Segunda edición, 1997
Tercera edición, 1997
Cuarta edición, 2005
Grafite Ediciones, S.L.
Apartado de Correos 165
48901 Baracaldo
Tlf: 94 449 76 40 Fax: [phone]
e-mail: pedidosgrafi te @ grafite-ediciones .com
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ISBN: 84-96281-30-2
Depósito Legal: M-32.265-2005
Diseño y Maquetación: LDM Ediciones
Imprime: Elece Industria Gráfica
Encuademación: Encuademación Noventa.
"He aquí que vienen días —oráculo del Señor Yahveh— en
que yo mandaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed
de agua, sino de oír la palabra de Yahveh" (Am 8,11).
Prólogo
«Dios tiene una vocación única para todos: la santidad»,
nos dice el autor de este libro, Maximiliano Calvo, seglar,
casado y dirigente de la "Comunidad Jerusalén", radicada
en la diócesis de Zaragoza.
Nuestra subida espiritual al monte de la perfección
puede exponerse en una larga guía pormenorizada en todos
sus detalles y con largos capítulos, densos de ideas.
Muchas veces, para la ascensión al monte de Dios bastarán
breves señales indicadoras, que nos guíen. El autor de este
libro, «Espíritu y Palabra», ha preferido este segundo
método orientativo. 500 sentencias breves sirven de indi
cadores para el arduo itinerario de la fe, el servicio y el
amor.
Es en el huerto de la oración diaria, donde "perfuman las
mandragoras" (Cant 7,14), en donde se destilaron estas sen
tencias espirituales, como gotas de sabiduría celeste concen
trada y exprimida para quien quiera beberías: Te daría a
beber vino aromado, licor de mis granados (Cant 8,2).
Y si este nuevo libro de «Sentencias» nació en la medi
tación concentrada, justo será que se le guste en el cenáculo
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de la oración ungida en donde nació. Era su autor quien
nos decía en su aforismo 372: «Señor, te espero en mi
bodega». Cuando las sentencias del libro, aparentemente
dispersas, se meditan desde los números del índice
Temático, agrupadas por materias, las enseñanzas afines
cobran un nuevo relieve y un brillo especial y unitario, que
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alimenta el espíritu. En esta época de la mayoría de edad
El fuego de la carne destruye, el fuego del Espíritu purifi
de los laicos en la Iglesia del Vaticano II y de la encíclica
ca. Nuestras obras ponen de manifiesto qué fuego es el que
Christifideles laici, reconforta ver que un laico ejerce el
nos consume.
magisterio espiritual del pueblo sacerdotal, real y profético
entre sus hermanos, difundiendo enseñanzas sanas y segu
ras. Al fin y al cabo, en el reloj de la Iglesia, ha sonado
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también la hora de evangelizar para los laicos creyentes,
El Espíritu Santo da vida a la Palabra de Dios impresa, la
que han conocido personalmente a Cristo, Señor y
ilumina y la hace vida para quien se acerca a ella en las
Salvador.
debidas condiciones, que son: limpieza de corazón, actitud
Ceferino Santos, S. J
Universidad de Deusto de obediencia y búsqueda de Dios.
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Nuestro caminar, personal o comunitario, tiene que ser al
estilo de Abraham, que creyó "esperando contra toda espe
ranza" (Rm 4,18). Pero al mismo tiempo es necesario creer
"sin vacilar, porque el que vacila es semejante al oleaje del
mar, movido por el viento y llevado de una parte a otra" (St
1,6). Consecuencia: "que no piense recibir cosa alguna del
Señor un hombre como éste" (St 1,7).
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- Señor, danos hambre de tu Palabra, sana la inanición de
La puerta de acceso a un hermano rebelde o en dificultades es
tus discípulos hacia tu Palabra antes de que nuestra enfer
el ágape, el amor de Dios que debe haber en mí. Lo que no se
medad sea irremediable, y haz que se cumpla entre nos
consigue con este amor no se consigue de otro modo, porque
otros tu profecía: "He aquí que vienen días —oráculo del
el ágape es el único fuego capaz de fundir todos los metales.
Señor— en que yo mandaré hambre a la tierra, mas no
hambre de pan ni sed de agua, sino de oír la Palabra de
5 Yahveh" (Am 8,11). ¡Pero que la escuchemos!
Dios no nos ha llamado sólo a ser buenos, sino a ser san
tos: "Como el que os ha llamado es santo, así también
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vosotros sed santos en toda vuestra conducta" (1 Pe 15).
¿Hasta cuándo, Señor, estará mi cisterna agrietada, reci
biendo las aguas de tu Amor y dejándolas escapar? ¿Hasta
6 cuándo, Señor, estaré pidiéndote que vengas en vez de
El hombre racional puede llegar a mostrarse tan irracional abrazarte cuando has venido? ¿Hasta cuándo, Señor, esta
que se pase el tiempo pensando sobre las cosas de la vida ré buscándote en vez de gozarme con tu presencia?
y no llegue a pensar en serio sobre la vida.
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7 Una enfermedad grave, de la que al parecer sufren algunos
'maestros', consiste en que, en vez de beber en las fuentes
Dice la sabiduría: "Venid a mí los que me deseáis y hartaos
limpias y verdaderas de la Palabra de Dios bajo la direc
de mis productos" (Si 24,19). La verdadera sabiduría no es
ción del Espíritu, están bebiendo de las charcas sucias y
un almacenamiento de conocimientos, sino un banquete de
engañosas de algunas corrientes teológicas actuales, que
alimentos espirituales, comidos y digeridos por el espíritu
han puesto en duda o han negado importantes verdades del
del hombre en la mesa del Espíritu de Dios.
evangelio de Jesucristo, mientras convierten al hombre en
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centro de atención, de dedicación y de culto, sentándolo en rayos en una tormenta, pero... sin alcanzarnos. ¡Así actúa el
el trono del Rey de reyes y Señor de señores, aunque para poder de Dios desatado por la oración de los discípulos!
eso hayan tenido que retirar antes al verdadero propietario
del trono.
Ser cimiento, ser pilar, ser forjado, ser tejado, ser ladrillo o
11 cualquier otra cosa. ¡Qué más da, si estás
¿Qué clase de personas se encuentran en una comunidad siendo parte del templo de la Trinidad!
cristiana? Hay fuertes y débiles (cf. Rm 15,1), maduros o
espirituales y niños o carnales (cf. 1 Co 3,1), con diferen
tes carismas (cf. 1 Co 12,7-11) y ministerios (cf. Rm 12,6- H
8) para la edificación del Cuerpo de Cristo (cf. Ef 4,12), Los placeres ilícitos devoran a sus amantes.
etc. Pero en el punto de partida hay una clasificación fun
damental: 1) los que se buscan a sí mismos, 2) los que se
buscan a sí mismos y al Señor, 3) los que buscan sólo al 15
Señor. La adoración es el clima de fiesta y comunión permanen
tes en el cielo. La oportunidad que Dios nos da de ser ya
adoradores en la tierra supone una participación y una anti
12 cipación de la adoración en el cielo, con los adoradores del
Cuando, impulsados por el Espíritu, proclamamos la sobera cielo, al estilo de cielo.
nía de Jesús sobre toda la creación, y en especial sobre el
reino espiritual caído, es como si atravesáramos los espacios
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de las alturas y las profundidades lanzando en todas las direc
ciones el grito de guerra de los hijos de Dios, que hieren el Mi vida de aquí se va acercando a su noche poco a poco,
orgullo de Satanás y de sus huestes, haciendo tambalear sus como las hojas de árbol en otoño caen lentamente en los
tronos. Al tiempo que los enemigos contraatacan con los dar brazos de la tierra, pero siento que mi Señor va recogiendo
dos de su furia que pasan a nuestro lado como descarga de en sus manos de misericordia las hojas de mis días para
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guardarlas y reconstruir con ellas mi árbol de vida eterna,
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plantado en su Reino al lado del "río de agua de Vida que
En la comunidad cristiana no podemos marcarnos como
brota del trono de Dios y del Cordero" (Ap 22,1).
meta tener amigos, sino hermanos.
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En cualquier oración de alabanza, en especial comunitaria,
habría que distinguir entre la alabanza que sale del corazón Algunas diferencias entre la sabiduría que viene de arri
y se expresa mediante la voz, y la alabanza que sale sólo ba y la sabiduría que viene de abajo, entre la sabiduría
de la boca. En la primera domina lo profundo; en la segun que procede del Espíritu y la sabiduría que lleva la marca
da lo superficial. La primera es fruto del Espíritu; la segun de la carne, porque termina en sí misma y no se somete
da, de la carne. La una sube hasta el trono del Altísimo; la a Dios:
otra se queda en nuestro trono personal. • La sabiduría que viene de arriba es "una demostración del
Espíritu y del poder" (1 Co 2,5); la que viene de abajo se
apoya en "discursos persuasivos" (1 Co 2,4).
18 • La sabiduría que viene de arriba es "sabiduría de Dios,
Los discípulos de Jesús nunca podemos decir: "Ya hemos misteriosa, escondida, destinada desde antes de los siglos
llegado" y pararnos luego a descansar. Somos caminantes para gloria nuestra, desconocida por todos los príncipes de
del camino a la tierra prometida, que no está lejos ni cerca, este mundo" (1 Co 2,7-8); la que viene de abajo es "nece
sino simplemente al final del camino. dad a los ojos de Dios" (1 Co 3,19).
• La sabiduría que viene de arriba siempre tiene una verdad
que decir; la que viene de abajo siempre opina, aunque no
19 tenga verdad para decir.
Espero que a medida que este vaso de barro (cf. 2 Co 4,7) • La sabiduría de arriba tiene mucho de silencio; la de
de mi persona —en el que el Señor ha querido colocar el abajo, de palabrería.
tesoro de su Espíritu— vaya envejeciendo y resquebraján • La sabiduría que viene de arriba es Palabra de Dios; la
dose, su tesoro podrá hacerse cada vez más visible. que viene de abajo, palabra de hombre.
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¿Qué razón habrá para que los discípulos de Jesús amemos
tanto la sabiduría de los hombres y busquemos tan poco la 25
sabiduría de Dios? ¡Cuántas veces creemos estar en la Luz, cuando únicamen
te poseemos algún débil destello de la misma!
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Humanamente hablando, los caminos quedan, y el hombre
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pasa por ellos. Pero hablando en términos espirituales, los
Gracias, Señor; por todo lo que me has dado. Gracias,
caminos pasan y el hombre permanece.
Señor, por todo lo que tengo. Todo es tuyo: lo pequeño y lo
grande, lo visible y lo invisible, lo ordinario o lo extraor
dinario. ¡Todo es tuyo! y gracias, Señor, por el gozo que
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me produce el hecho de comprender que todo es tuyo y
El trigo sacado de la espiga resulta poco apetitoso. Sin
viene de ti. ¡Qué descanso saber que nada puedo llamar
embargo, una vez convertido en harina mediante el proceso
de trituración, tratado con levadura y cocido en el horno, se "mío" con propiedad, más que mis pecados; pero hasta
convierte en pan riquísimo. Cada discípulo de Jesús es un éstos has querido quitármelos para clavarlos en la cruz.
grano de trigo, que Jesús pone en manos del Espíritu, para
que él nos quite la cascara del hombre viejo que es el mundo,
nos triture sometiendo la rebeldía de la carne y, una vez tra 27
tados con la levadura de su amor, nos introduzca en el horno Mi carne tiene hambre de carne; pero mi espíritu clama por
de la cruz para cocernos. Así nos hacemos aceptables al el Espíritu de Dios. Como en toda guerra se producen ten
Padre y apetitosos para quienes tienen hambre de Dios. siones, batallas, cansancio y... victoria. ¿De quién?
¡Depende de mi apoyo!
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El camino del discípulo permanece en él mismo, porque 28
está construido con sus "pies de mensajero que anuncian la
Desde el momento en que empezamos a caminar por los
paz..." (Is 52,7).
caminos del Señor tenemos que colocarnos el sombrero de
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