Ensañanzas católicas sobre el valor de la vida y el matrimonio

173 Pages·1999·0.824 MB·Spanish

by  Anthony Zimmermam

Enseñanzas católicas
sobre el valor de la vida
y el matrimonio
P. Anthony Zimmerman
1999
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ÍNDICE
SOBRE EL AUTOR
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I
LA ANTICONCEPCIÓN
La Veritatis splendor elimina los pretextos para el disenso
Las buenas intenciones no cambian la maldad de la
anticoncepción
La prohibición de la anticoncepción se mantiene en todas las
circunstancias y es para siempre
¿Pueden los que practican la anticoncepción recibir la Santa
Comunión?
Quienes practican habitualmente la anticoncepción deben
continuar viviendo como católicos
Cristo: Buen Pastor también para la oveja descarriada
Estrategias pastorales
"Renovación" en la batalla contra la anticoncepción
Cuando el cónyuge no coopera
Por qué la anticoncepción es un acto intrínsecamente malo
Lo que dice Santo Tomás de Aquino (1225-1274) sobre la
maldad de la anticoncepción
La prohibición de la anticoncepción es necesaria para el bien
común
La naturaleza humana: una ley fundada en la razón
La ley de la razón rechaza la masturbación
La anticoncepción: pendiente resbaladiza hacia el aborto
La lógica de la pendiente de la anticoncepción al aborto
Juan Pablo II: la anticoncepción conduce al Aborto
Anticoncepción: ¿un mal menor con respecto al aborto?
La Madre Teresa: la anticoncepción destruye el amor y lleva
fácilmente al aborto
E D . K H
L CASO DEL R IM ARDEY
CAPÍTULO II
EL ABORTO
Disposiciones de la Iglesia
El aborto directo es intrínsecamente perverso
Madres que murieron para salvar a sus bebés
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Violación y prevención del embarazo
Tras una violación no es éticamente aceptable practicar un
aborto quirúrgico
El aborto, el terrible mal de nuestros días
Matar a un ser humano brutaliza a los asesinos
Apostolado por la Vida
Desenmascarando un falso caso a favor del aborto directo
Caso Final
CAPÍTULO III
¿CUÁNDO COMIENZA LA VIDA HUMANA?
Documentos
La vida es sagrada desde el momento de la concepción
¿Cuándo comienza la Vida Humana?
El comienzo de la vida humana según el profesor de genética
Dr. Jerome Lejeune
Ningún hombre debe interferir en los planes del Creador
Muerte natural temprana de un óvulo fertilizado
CAPÍTULO IV
EL MITO DE LA SOBREPOBLACIÓN
El UNFPA está imbuido por la ideología anti-población
El mito de la sobrepoblación universalizado mediante
financiaciones corruptas
EL CRECIMIENTO DE LA POBLACIÓN NO ES MALO PARA LA
HUMANIDAD, D . J L. S
POR EL R ULIAN IMON
El aumento de la población es compatible con el desarrollo
económico
Son simultáneos los crecimientos demográfico y económico
Documentos de la Iglesia y políticas demográficas
La planificación familiar natural sirve al bienestar de las
familias, y no a las políticas demográficas nacionales
Los "objetivos" demográficos acarrean medidas coercitivas
La Iglesia y la paternidad responsable
La "segunda revolución demográfica" limita el crecimiento de
la población
La industrialización y la urbanización precipitan la "segunda
revolución demográfica"
En este momento no está claro que haya que frenar el
crecimiento de la población mundial
La Iglesia y el mundo aprecian a las familias numerosas
Conclusión
CAPÍTULO V
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LA RECEPCIÓN DE LOS SACRAMENTOS TRAS DIVORCIARSE Y
VOLVERSE A CASAR
Alianza Hermano-Hermana
Enseñanzas del Magisterio
Personas divorciadas que se han vuelto a casar
Las parejas casadas inválidamente deben seguir viviendo como
miembros de la Iglesia
Caso
El Vaticano habla
Divorciados vueltos a casar y la Eucaristía
CAPÍTULO VI
LOS MÉTODOS NATURALES DE REGULACIÓN DE LA FERTILIDAD
La experiencia de los usuarios de la PNF
Cuidados médicos para las familias
Iniciativa de la PNF: ¿Sacerdotes o laicos?
APÉNDICE 1
IMPRESIONES SOBRE LOS MÉTODOS DE REGULACIÓN NATURAL DE
LA FERTILIDAD
LA PNF: UN ARTE QUE DEBE SER APRENDIDO
REALMENTE NOS SENTÍAMOS DESESPERADOS

TRES DÉCADAS PROMOVIENDO LA PNF
NO QUISIMOS DECIRNOS ‘NO’ EL UNO AL OTRO
LO QUE LOS SACERDOTES IGNORAN DE LA PNF
SOBRE BIOLOGIA, DESEO Y AMOR
LA ENSEÑANZA DE LA PNF EN LA ARCHIDIOCESIS DE CRACOVIA
APÉNDICE II
MARAVILLAS DEL MÉTODO DE LA OVULACIÓN BILLINGS
El MOB y el moco cervical
¿Por qué es tan bueno el MOB?
Cambios en el moco cervical
Cómo se observa el moco cervical
Ventajas de la observación del moco
Conclusión
Un pareja con diez años de matrimonio
APÉNDICE III
LA FERTILIZACIÓN IN VITRO VIOLA LA DIGNIDAD HUMANA
REFERENCIAS Y LECTURAS ADICIONALES RECOMENDADAS
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SOBRE EL AUTOR
El Padre Anthony Zimmerman, Doctor en Sagrada Teología, ha sido
durante muchos años profesor de teología moral en seminarios mayores de
los Estados Unidos y del Japón. Ha trabajado también defendiendo la vida
y promoviendo los métodos naturales de regulación de la familia. Retirado
de la enseñanza, actualmente reside en Nagoya, Japón.
Nacido en 1917 en Westphalia, Iowa (EE.UU.), el cuarto de una
familia de diez hijos, recuerda con agrado su crecimiento espiritual en esta
familia dentro de una comunidad agraria cien por ciento católica. Después
de ser ordenado sacerdote en la Sociedad de la Palabra Divina (1946), fue
enviado como misionero al Japón (1948). Posteriormente obtuvo el grado
de doctor en Sagrada Teología por la Universidad Católica en Washington
DC (1956). Tras algunos años dando clases en el Seminario de St. Mary,
en Techny (Illinois), regresó al Japón en 1960 y trabajó como profesor de
teología moral en la Universidad Nanzan de Nagoya. También desempeñó
allí el cargo de rector del Seminario Mayor de la Divina Palabra y el de
superior provincial para el Japón de su congregación. Fue presidente de la
Asociación Investigadora Católica sobre Población del Japón (1960-1972)
y director ejecutivo de la Asociación de Vida Familiar Japonesa (1975-
1987).
Escritor prolífico, sus libros incluyen entre otros: Catholic Viewpoint
on Overpopulation, Natural Family Planning, Nature's Way-God's Way.
Sus artículos aparecen en las revistas The Homiletic and Pastoral Review,
The Priest, Fidelity, Faith and Reason, Catholic World News, and
Newsletters de Human Life International.
Es miembro de Fellowship of Catholic Scholars, de la Society of
Catholic Social Scientists, de la International Union for the Scientific
Study of Population, de la National Commission of Human Life
Reproduction and Rhythm. También forma parte también del Consejo de
Dirección de Vida Humana Internacional y de su Instituto de Investigación
en Población (Population Research Institute); así como del Consejo de
Dirección Editorial de Fidelity, y es corresponsal para Catholic World
News y para el Catholic World Report.
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INTRODUCCIÓN
En el verano de 1993 viajé con el Padre Matthew Habiger, entonces
Director Ejecutivo de Vida Humana Internacional (Human Life
International), a dar unas conferencias en algunos seminarios de Kenya y
Tanzania sobre las enseñanzas del Magisterio concernientes a la vida
humana y el matrimonio. En esas conferencias tuvimos que luchar contra
diversos prejuicios que nos lanzaron, sobre todo en relación con las
enseñanzas de la encíclica Humanae Vitae. En nuestro viaje de regreso en
jeep por Tanzania, contemplando sus extensos territorios vacíos, nos
dimos cuenta de lo ridículo que resulta hablar allí de sobrepoblación. Y en
nuestra conversación nació la idea de preparar un libro que actualizase las
cuestiones vitales tratadas en la Humanae vitae, como la anticoncepción y
el aborto.
Para escribirlo tuve que asesorarme con médicos de gran experiencia
en la práctica diaria. Dos médicos acababan de escribir justo cada uno un
libro sobre dichos temas en inglés. Ambos doctores son excelentes
católicos y padres de familia numerosa, y han gastado gran parte de su
vida atendiendo a matrimonios que requerían ayuda.
El primero libro es el del ginecólogo Patrick Dunn: “El doctor y el
matrimonio cristiano” (The Doctor and Christian Marriage). Este doctor
ha traído al mundo a unos 15.000 bebés, tiene gran experiencia práctica
sobre los efectos perniciosos de la píldora y sobre todo lo que se debería
aconsejar a las personas casadas o que se preparan para el matrimonio. La
amplia experiencia del doctor Dunn le permite definir y tratar de forma
adecuada los casos difíciles.
El segundo libro es el del doctor Robert Jackson: “Ecología Humana,
Un médico aconseja sobre la vida humana” (Human Ecology, A
Physician's Advice for Human Life). Con estilo sencillo explica todo lo que
uno debería saber para aconsejar a la gente sobre la lactancia, la
planificación natural de la familia y el sentido común en la vida familiar.
Ambos médicos nos ofrecen sus conocimientos y su larga
experiencia médica desarrollada tras cinco décadas de clínica práctica
orientada a la vida familiar.
Los fieles católicos tienen el derecho a recibir la doctrina católica en
su pureza e integridad, en conformidad con el Magisterio de la Iglesia. Es
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lo que nos proponemos con estas páginas, dar una doctrina clara sobre los
problemas concernientes a la vida humana, el matrimonio y la familia.
P. Anthony Zimmermam
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Capítulo I
LA ANTICONCEPCIÓN
Toda anticoncepción es intrínsecamente perversa
• La Veritatis splendor prohibe el disenso contra la Humanae vitae.
•
Las buenas intenciones no cambian la maldad de la anticoncepción.
•
Documentos sobre el tema desde Pío XI a Juan Pablo II.
•
Los usuarios de la anticoncepción, impedidos de la Santa Comunión.
•
Los usuarios de la anticoncepción siguen siendo católicos y necesitan
ayuda pastoral.
•
Estrategias pastorales para enfrentarse a la anticoncepción.
•
Moralidad del acto sexual cuando el compañero usa medios ilícitos.
•
La posición de Santo Tomás de Aquino sobre la maldad de la
anticoncepción.
•
La naturaleza humana es una ley inherente a la razón.
•
La ley de la razón excluye la masturbación.
•
La anticoncepción: camino resbaladizo hacia el aborto.
•
No se trata de un mal menor excusable para evitar el aborto.
•
Madre Teresa de Calcuta: la anticoncepción destruye el amor esponsal.
La Veritatis splendor elimina los pretextos para el disenso
Algunas teólogos sugieren que para algunas personas les resulta
imposible observar la ley de Dios tal como está contenida en la Humanae
vitae. Pero, como se ha de demostrar de inmediato, sabemos que ningún
mandamiento de Dios es imposible que no lo pueda observar el hombre, y
que Dios da la gracia a aquellos que cooperan, para que hagan lo que
parece imposible a las simples fuerzas humanas.
Las nobles intenciones no pueden convertir en bueno un acto que es
intrínsecamente malo. Así lo reafirma la reafirma la encíclica Veritatis
splendor, del Papa Juan Pablo II:
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“Si los actos son intrínsecamente malos, una intención buena o
determinadas circunstancias particulares pueden atenuar su malicia, pero
no pueden suprimirla: son actos "irremediablemente" malos, por sí y en sí
mismos no son ordenables a Dios y al bien de la persona. ‘En cuanto a los
actos que son por sí mismos pecados (cum iam opera ipsa peccata sunt) —
dice San Agustín—, como el robo, la fornicación, la blasfemia u otros
actos semejantes, ¿quién osará afirmar que, cumpliéndolos por motivos
buenos (causis bonis), ya no serían pecados, o —conclusión más absurda
todavía— serían pecados justificados?’" (VS n. 81).
De esta manera la encíclica Veritatis splendor sostiene la prohibición
de la anticoncepción enseñada por la Humanae vitae, y no deja lugar a la
suposición de que algunas personas son "incapaces" de guardar la ley de
Dios a este respecto; ni de que puedan existir "circunstancias objetivas y
necesarias" que excusan a las parejas para usar métodos anticonceptivos
lícitamente. Cristo ha hecho posible lo que el hombre no redimido
encuentra imposible. Los mandamientos de Dios nunca son imposibles;
podemos guardarlos con la ayuda de la gracia de Cristo:
Sólo en el misterio de Cristo descubrimos las posibilidades
"concretas" del hombre. "Sería un gravísimo error concluir... que las
enseñanzas de la Iglesia son en sí mismas solamente un 'ideal' que debe ser
luego adaptado, proporcionalmente, gradualmente, a las, así se dice,
concretas posibilidades del hombre, conforme a un 'equilibrio de los
distintos bienes en litigio'. Pero, ¿cuáles son esas 'concretas posibilidades
del hombre'? Y ¿de qué hombre se habla? ¿Del hombre dominado por la
concupiscencia o del hombre redimido por Cristo? Porque es de esto de lo
que se trata: de la realidad de la redención de Cristo. ¡Cristo nos redimió!
Esto significa que nos ha dado la posibilidad de realizar toda la verdad de
nuestro ser; Él ha permitido que nuestra libertad no esté sujeta a la
dominación de la concupiscencia. Y si el hombre redimido todavía peca,
esto no se debe a una imperfección del acto redentor de Cristo, sino a la
voluntad del hombre que no se dispone a usar de la gracia que fluye de ese
acto" (n. 103, citando el mensaje sobre paternidad responsable, 1 de marzo
de 1984).
Entonces, ¿qué hay de esos casos "imposibles" en los cuales las
parejas supuestamente consideran "necesario" usar métodos
anticonceptivos? Los mártires, según la Encíclica, han demostrado que
ningún valor humano justifica la violación de la ley de Dios. Nunca está
permitido hacer lo que es "moralmente malo en sí mismo" (Veritatis
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