Dottrina morale secondo i principî della Dottrina della scienza

478 Pages·1918·59.209 MB·Italian

by  Johann Gottlieb Fichte, Luigi Ambrosi

GIOVANNIA MEDEOF ICHTE
DOTTRINA MORALE
setondoI principi della DOTTRINDAE LLAS CIENZA
(Jena, Gabler, 1798)
PRIMA TRADUZIONE ITALIANA
E INTRODUZIONE
DI
LUIGI AMBROSI
MILANO-ROMA-NAPOLI
SOCIETÀ EDITRICE DANTE ALIGHJERI
t>I
Albrighi, Segati & C.
1918
PAVIA - TIPOGRAFIA E Ll!IGATORIA COOPERJ\TlVA - 1918
-' /\Ila mia dllettlsslma Maria, IA quale, da che un
lmprolllllso male agli occhi m'Impedisce qualsiasi la
llOro, ml assiste con abnegazione lnsupehblle, dedico
questo 11olume, da lei portalo a lerml~e ton la re11l
slone delle bozze degli ultimi fogli. -' -' -'
•
lNTRODUZlONOEE L TRADUTTORE,
In un momento diverso dalla storica ora presente of
frire in veste italiana alla coltura :filosofica del nostro paese
il Sistema di Doth'ina r1w1·ale secondo i 7'J1'incipfd ella Dot-·
t1'ina della scienza di Giovanni Amedec, .Fichte Cl sarebbe
stata opera già esaurientemente giustificata e dalla gran
dezza di quel genio speculativo, e dal vivo crescente inte
resse del nostro tempo per il suo origi11ale sistema ideali
stico-romantico, e dalla capitale impo1·tanza, l:he nella strut
tura del sistema stesso ha la Dottrina mo,·ale, e dall'op
portunità, quiudi, di agevolare la diretta conoscenza di
questa a quanti tra noi non fossero iu grado di leggerla
e gustarla nè nella classica (nonostante i suoi difetti) edi
zione tedesca dovuta alla pietà filiale di Emanuele Er
JDanno Fichte (2) - divenuta oggi assai rara, ma di recente
(1) lon. Go1"rr. . F1CBTE, Das System de,· Sitlentehre nach den Pri1t
ziplen der Tr;ssenschaftslelwe, Jeoa uod Leip:Gig Gablei:, 1798.
(2) V. il vol. IV delle Opere complete (Siimmtli1c he We,·ke) di Giov.
Am. Fichte, edite in otto volumi e con assai utili prefazioni da EM. EJU1.
Frcar.r,; (Berlio, Veit e O., 1845-46), dopo altri tre volumi di overe
postwne (Nacllgelassene Trerlre) apparsi per cu:ra. dello stesso editore
a. Bonn :fin dal 1834-35, ma aggiunti come ultimi agli otto prece
denti, i quali diventano perciò undici. I difetti, che sono stati rim-
- \'J -
fetlelmenLe riprodotta (con tnt.ti i l'luoi difetti) da F1·itz MCI-
proverati all'edizione del Fichte figlio, co11sisto110,t ra gli altri - a
parte le critiche xignardaut;i. l' oxdi11nme11tog euerale degli scritti pn
terni (snlle quali v. A. RAv,\, Le npel'i! rli fi'lchle, ili Hivista di Filo•
sofia, 1:1ett-. dic. 1914) - in errori di stampa, lacune casuali o ~op
pressioni arbitrarie di nna o più paw1e, aggiunte o trasposizioui di
vocaboli, disposizione tlei capoversi e punteggiatura no11s empre qnali
si avrebbe ragione di aspettarsi, ecc.: donde non poche nè lievi tliili
coltlt per intendere bene e rendere esatmmente in altxa lingua. il prn
siero dell'autore. La qual cosa ci preme far rilevare, aucbe 1iernhè
0011 semb1·i esagerazione, se diciamo che fn lavol'O di non poca 1,mn,
,;ostenuta solla11to dall' .interesse pei· l'opera fi.chtiauo., quello da noi
compiuto attorno ,t una tradnzione che ci proponemmo eseguire cou
la più scrnpolosa fedeltà al testo origÌllale, ma, in par.i tempo, cu
rando il più pos~ibile la chiare:;,.za del contenuto e l' italinuitù dellt\
forma. A.I quale ch1plice fine ci parve opportuno di riportare tm p1t
reutesi curve ( ) le espressioui gennine e più carntteristiche dell' au
t.ore, c1ua11doi l nostro idiom,L non si pl'estava a 1-iprodnrle SP 11011
inadegu11.tameute ovvero n,ssnmeuuo uu certo aspett,o di atranez;-.a, ,,
di chiudern tra pa,reutesi quaclre [ ] le espressioui aggiunto dal ll'l\·
clutrore Mn intento interpi·etaLivo o dil11cid11tivo. li letlorn, in t:il
modo, è !lempr~ mes~o sull'avviso ciTc1Li punti in oui iJ linguaggio
del!' autore è mouu tmspar1mte i; può giutlical'e se hdvolta a.I frnr/11/
/ore - secondo il Jloto bisticcio - 0011 sir~ ,iccaùnt,) di B:1serPi nvtJlu11-
1.1wiament.e il lrar1ilo1·e del pensie,·o lichtinno. n qnale -pensiero rie11cP
tanto pi1'1d ifficile a restituire nella sna formn genuina, iu quanto che
eslio uou solo fu in •·outiuua evoluziuue e t,1·11!f'ormazioue,m a ehl>u
<lai li'ichte, più orat,ore cho !lCrittore, le umtevoli for111nlà¼Ìoui 111•1·R
aionllli .idatte alla predicazione, all' i11seguame,1to e nllrL polemit:a, 1w
zicl)ti la st.abile strut,tum deliuiti.-a <li un'opera d'arte dest,inatn a trn
m1;u1ù11raei po$tel'i il tlocumeuto autentico rlì nn si>1t,emttc ompinto:
e la Dottrina morcile1 rli cui ci O<:cupiumoq ui, rii;eute n11cl1'essi11 1111>1!0
stile, del carattere })l'Opl'ioa quella gran part.e delle opere dal Ficht.e.
che sono <> riproduzioni o preparazioui, ampiamente eln,bomte in
iscritto, di lezioui e Col'si nccademici. Si aggiung,i a ciò che la Sil
te/1/Phre (J798), e nel coutenui.o e uell,i forma, è In coutionaziune ,
l' applicn.zione di quella Wisse11sr.ha/lsleftre (J794) che il 1feJious, in
un.a auu. monografia dedicata al l!'ichte, uou esita a chi11.rnare '1 il libro,
forse, più difficile clie i;sistn in tutta la letteratura lilosofica {s.ie ,M
viellf'icht rlas schwieriysfe Buch in cler yeim111le1p1h ilri.~ophl,~rlteu Lile
ratm') ,, (cfr. Grosse Dmker, ediLi nel Hlll a Lipsi:t, Verlàg tJnellt,
- \11 -
lltj uelJA. liLt-ra t>. proprio 111:,1 punti ovt1 i-l te!olt'o
è meno chiaro, monca. versione iuglest1 f,d,tane dal Kroe
ger (:1); (in francese o in altra. lingua non ci risulta sia stata
mai traùotta, il che non ha cert,o contribuito ad acérescerle
et Meyer, s~uin. dat.11,i la E. vo11 Asi l\1', voi. 2.• p. 170) - della Doflri ,w
tlelfii Sciem:a nbbiamo iu italiauo In tr .. duzioue fattane da A. T1Lc,nrR
(Bari, La.ter1.a, 1910) - ; si noti, inlì11e, cl1e il J,'1chte figlio sco111~i
glinv11 il Bouillier dnl Lra.d1u·re io nllra lingua quelle, trn le opere
<lei paùl'e, che non 1we~sero un contenuto popolare e fo:.sero scritte
1n u nn rigorosa fonna ;;cieu I ilico-filosofica - ecco le sue 11arole: " J e
c•ouMoille< le tl8 pa!:1t rndnire lell oenvres scieotifiqucs propremeot diteH,
l't d' uue forme philoHophiquc i-igourt!m,e. Il est à. p,n! prèR impo,i,.i
blo cle lea t,rriiluire clans voh'e langne; il fauclrail les trn.nKformer et
,,u chnnger l'oxpositio11. Uue t,·aduct iou lit.térale nnmit le <loublti i11-
1•011vé11i1;d1o1 t fa.ire violeuci, h votro lang,w, et tle ne pas rept·odni1·e
le vt'•ritable e11prit d11 syst:ò111t;,>, . (cf1·. Méllwr7e p1J1tr arri'I)('/' Ù, la dr
liie11//r111·P11s1e)f ll' F'if'hle, fl'r11l11il p11r .lf. Bouil/ier, al'l'C mli' T11lrlld11cf1011
1m1· Fichte /f' Pi/8, Paria, Ln.ùrango, 184.!i, p. 98) - : o ,.; ,mr/l.. ~pe
riamu, meglio disposti n glllùicare con qmilche i111llLigeuznl o m1w•
rhe,•oll'Zltl anche da noi s1:11tite,m o. chP uon riu,wimmo ad evitaro, '"
1,ur erano evit,ibili, iu qneqta nostr1L traduzione, in cui la IPttera do
veva più che 1110.vl enir suggerita e giustificata d[dlo spirito della ùot
trina t rnùotta, ootle ,•i ,: impuneva ,li contiuuo l:.i. Util'essitiL di ripn1-
xore l', per quimto ci fn poR«il,ile, di rivivere il pensiero del Firht~.
(I J ,Jo11. Oo·n•1. . Frcwr10, lfrerk1•. Aus111a/il in sechs Bll11cle1t (mii
111ellrer1•nB il<l11lsse11J •'iclltes), udiziouu e introduziouP di FntTZMl:lDICtii,
Leipzig, 1908-]!)12. Non iutuu1li,tmo dctrarm nulla alle lodi giustamente
tributai.e d' ngni pm·hi a q11e!!tan uovn. tiélizione delle priuoipali opore
cltll Fichte, condotta cli recente u tel'mine " ,..aJutatn uel mondo filo~o
licu come u11 imporlliute e lieto n.vvPuimellfo, sopr,1ttutto per il con•
t l'ilmto che porterà alla diffniione e alla ooooscenza della dottrina
lichtlana; dobbiamo soltanto os~ervare che, almeno per quanto concerne
11 Sustmi der Siflen/rh1·e, di cui diamo qui la traduzione, la collazione
,lei te!\t,o nell' ediz. del l\feilicns nou presenta assolntamenta. unila éli
ùiver,;o e nulla di migliorato, rispetto a qnPlla del 18!-5-16 cut·ata da
Em. Erm. Fichte; se mai, anzi, qualche errore d_j stampa in pitì; onde
essa non ci è stata ùi uessun aiuto. Tanto per la verità.
(t) The Science of Ethics as baseil on lhe sclence of k1wwledge
by Io/I. Cfot.ll. Ji'ichte. traduz. di A. E. Kno1101~n.e dita da W. T. Jiar
ris (Loudoo, JCcga.u Pt\nl, 'rreocl1, Tl'i\bner et Co., Ltd., 1907).
- \1IJ1 -
il numero dei lettori). Durante, poi, l'attuale immane cat,a
clisma bellico che sì inaspettaLameute ba tutta Emopa sco11-
volto e le nostre coscienze profondamente turbato, in quC\sta
tragica ora chè tigne il mondo di sanguigno, perchè proprio
nelJa terra classica dell'idealismo filosofico, sfrenatasi l'eÙ·
brezza mistica di una supposta superiorità di razza e <li col
tura, prevalso un malinteso spirito cli egemonia mondiale,
straripata la prepot,enza del militarismo, sca.tenatisi gli
istinti e le cupidigie più basse, la civiltà sembra inabis
sata nel buio e la scienza Bi è t,n~sformata, con scempio
di ogni legg~ umana e divina, iu stru.meuto cli barbarie, ri11-
negando quel carattere urnauo che della scienza è e deve
essere la vera, sovrana, immortale bellezza, in questa im-
.,
mensa ruina di tutta Ja scala dei valorf, due forti ragioui
di più - contrariamente a quanto potrebbe parere a prima
vista - c' inducono all' opera stessa: da uu lato mostnue
con quale serenità, imparzialit,à e altezza cli vedute noi itn
liani, che più volte nella storia fummo maestri rii civilf;i,,
sappiamo riconoscere ]_Jlll" qna,ndo gli a11imi nostri siano
1
agitati da moti sentimentali avversi, il pot1sente contri1ulo
cli pensiero e di moralità che gli ~piriti geniali a qualun
1
que nazione ap-parte11gano, hanno recato alla coltura; rlal
l' altro forni1"8, con la divulgazione delle dottrine mo1·ali
di un filosofo tedesco come il Fichte - da cui più spe
cialmente con grave errore si vorrebbe derivare il panger
manismo - una ptova di più della radicale deviazione che
le finalità della Germania odierna, rappresentata dai Nietz
sche, dai Treitschke, dai Bernhardi, dai Ohamberlain, dai
Woltmann, segnano rispetto alle iclealità profondamente
umane e universali rifulgenti in tutta la letteratura e in
tutta la filosofia della Germania cla~sica, rappresentata da
IX -
un Leibniz, da un Lessing, da un Herder, da un Goethé,
cla uno Scruller, lla un Kant e dallo s~esso Ficbte (1).
Perchè anche il Fichte, al pari del suo grande predeces
sore Emanuele Kant - il filosofo della pace a cui ~on esat
tezza soltanto relativa egli fu contrap110°1otc,oo me. il filosofo
ilella guen-a -, a.spirava, pur con tutte Je esogerazioni es
::;enzialmeute l.entoniche del suo pensiero, al regno della ra
gione, al VernimftsLaat, basato sul riconoscimento del va
lore dello spirito q nale unico, vero e assoluto valore, e co
st;itnito da persoualità autonome e responsabili che devono
svolgersi soltanto entro le linee di un ordinamento razio
nale del tutto. Ohe se la magnificazione e la glorificazione
della liugna e del popolo tedesco a cui il Ficbte assurge,
a cominciare dai Gamtte?'i fondamentali delt'etàp,·esente (i)
(1) V. in pl'oposito nella Revue de 1.li.étaply1s ique et de Mo1·ale( oòv.
1914, pabbl. nel nov. ltll5) l'importante articolo cli V. BASCB, L'Al·
lemaune classique et te 11a11gen11anisme-. V. inoltre SAN'l'E FE1RRA1u,
F/'fi la guerra e l' Univel'silà (Sestri Ponente, 1915); in qnesto di
scorso inaugurale clell'auno accademico 1915-16 ali' nniversità. di Ge
nova, l'A., dopo A,Veres tigm.atizzato con indignata. parola "la nuova
sofit.1tica,p iù audace e più operativa dell'antica, cl1e in Germania per
decenni lavorò a eccit,are gli spiriti e a inebbriarRi nel sogno del
tlomin.io mondiale a qualttnqne patto,,, " le iniquità senza pari, co1·
ruttrici, vigliacche, brutali, e le violazioni c1ei patti più solenni che
rp1ol popolo sostituisce .... al valore degH eroi pagani, alla cavalleria
del g11ei:riero medievale ,, e " la volontà sinistra che iufol'mò i me
toùi alla sllbdola pi·eparazione dell' ilnmane delitto ,, (p. 7), invita a
clistioguere in quella nazione le opere dei grantli avi e quelle dei ne
poti: " Quali e quante -pagiue troveremmo nei p1·im.i, atte a rintuz
zare, a riprovin-e, a distrnggere le smodate ambizioni dell'oggi 1 e
quanti successori veèù:emmo rinnegati! ,, (p. 13) e, per antitesi, si
t'erma a illuminare nella 1ol'o sublime purezza le figure del Kant e •
dl:ll Fichte.
(2) GruniLziige des geye11vilrtlge1i Zeitalters (Sèlmmti. Werh:e1 VJ).
Queste conferenze, tenute nel 180!-05, si -direbbero quasi altrettanti
a1freschi cli filosofia della storia, cli cui lo Herder aveva dato il mo.
-X-
sino ai Disconi alla na::;ione tedesca (1 attraverso la serie
)1
di opu3coli politici intermedì (2), hanno potuto giustamente
apparire come la radice del pangormauismo, nou ne segue
perciò che il Fichte stesso fosse un pangermani1Sta. " Come!
esclama il Basch (3), pangermanista quel Fichte che parla
nel 1807-08 a Berlino, ancora occupata dai francesi, diuauzi
a spie francesi, dopo Auerstaclt e Iena, dopo Eylau e J<'ried
land, dopo quel LrattaLo di TilsiL di cui !lappi1uno le i;Lipu
lazioni draconiane ! Chi non vede che appunto perchè il
suo popolo era asservito, umi] ia Lo, esposto a essere can
cellato dalla carta d' Europa con nn tratto di penna del-
1' onnipossente imperatore francese, e !\ppunlo pernùè la
Germania ora stata spezzeHat.a, la Prussia smembra.la, egli
ha, per legittima reazione e con i:;ftirzoa mmirevole, esaltato
1
idealizzato, divinizzato qnel po1Jolo, O}J}Junenclo aUa realtà
la visione maguifìca di avvenire cl1e a lui stesso appa
u11
riva problematico? Le Heden sono l!D' utopia: un1 utopia
cento volLe quel Germano a.uLoctono, quel ,llullerland,
quella lingua madi·e; e il Fichte lo sapeva bene e l'ha
dello, e in c11i il Fichte, con \11111. misaeln di mi1.iQ11alismo1 rustko o di
coalllopolitiamo umaoitado, trntteggia. 1~g candi ~eriodi l'e,·oluzione del
genere umano dalle sue più loutane origini sino ai snoi più remoti
destini futmi passando attra.vel',;o lu ,·inque et.I\.: aJ dtill' i11noce11zott
1
rngione istintiva b) tlell'autortlr', o t·agione coercilh·a, e) rlel 11ecca/oo
1
dbellione contro la ragione sia iatiuth·a sia coercitiv11, (1) delll\ !fllt•
stizia n arto dtilla. ragione e, della srm/ifù o Kcieu;r.a dulia ragione.
1
(1) Re<le1a1n aie rle11tscheN atio11 (Si/mmli. Werke. VII).
(Z) Segnaliamo, tra gli altri. i Discorsi ai combatlenli lede.~l'hì 111-
l' i11izio della camp,,g11a< lel 1806 (Redc11 an àie cleuUich,•11 Kr/eyr,· zu
Ati{(t11[fe des Feld:wyes) (Siim111tl. Tterlre, Vll) u i di.u.loghi patriott,ici
dell'anno 1807, il palrioltismo e il stco contmrio (Drr Pc,trloli1mms
tmcl sein Gegenlheil), (Siimml/. Werlll:1 XI, Nachgel. Werke, III 1.
(3) V. art. cit., pp. 78S-7&l.