Table Of ContentA P U N T ES DE HISTORIA
DE LA
IGLESIA DE P A N A MÁ
Período Colonial
Tomo la
"Unpueblo que no recuerda
su historia se condena a recaer siempre
en los mismo errores ".
Jorge Ruiz de Santayana
Alfredo Morin Couture
APUNTES DE HISTORIA
DÉLA
IGLESIA DE PANAMÁ
Antología documental
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Tomo la
Obra auspiciada por el señor Guillermo Quijano Duran,
Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura
Panamá 2008
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M825 Morin Couture, Alfredo
Apuntes de Historia de la Iglesia de Panamá
tomo la. / Alfredo Morin Couture. -Panamá:
Editorial Mariano Arosemena: INAC, 2007.
899p,: 27 cm.
ISBN:9962-601-78-9
1 IGLESIA CATÓLICA - PANAMÁ
2 IGLESIA CATÓLICA - PANAMÁ - HISTORIA
1 . Título.
APUNTES DE HISTORIA DE LA
IGLESIA DE PANAMÁ TOMO la
© ALFREDO MORIN COUTURE
O Primera edición
Editorial Mariano Arosemena (INAC), 2008
Portada: Nuestra Señora de La Antigua de la
Catedral de Sevilla
Cohtraportada: Mapa de Panamá La Nueva
Obra auspiciada por el
señor Guillermo Quijano Duran
Instituto Nacional de Cultura
Dirección Nacional de Publicación
y Comunicación
Apartado postal N° 0816-07812
Panamá 5, República de Panamá.
Prohibida su reproducción parcial o total
sin autorización previa de su autor
Hecho el depósito de ley.
Revisada y corregida por el autor
Impreso y hecho en Panamá
Tiraje: 1,000 ejemplares
Agradecimiento
Esta obra se dedica a la memoria de Mons. Marcos Gregorio McGrath (q.e.p.d.),
arzobispo emérito de Panamá, quien desde el año 1979 hasta su muerte en el
año 2000, con entusiasmo sin falla me ha animado a llevarla a cabo.
Agradezco muy especialmente al Instituto Nacional de Cultura (INAC) la
acogida de este proyecto y su profesionalismo.
Monseñor Dimas Cedeño Delgado, arzobispo de Panamá, siempre ha
manifestado mucho interés en la publicación de esta obra. El supo descubrir al
generoso mecenas, el señor Guillermo Quijano Duran, quien asumió el costo
de la impresión. A ambos mi muy sentido agradecimiento.
Muy especial gratitud la tengo al Sr. Obispo de Chitré y exsecretario de la CEP,
Mons. Fernando Torres Duran, el amigo de siempre, quien durante tres años ha
luchado con una fe indomable para llevar a buen término lo que parecía una
misión imposible.
Otra palabra de gratitud se merece el Dr. Alberto Osorio O., presidente emérito
de la Academia de Historia Eclesiástica de Panamá, que me ha convencido de
publicar sin tardar lo que a mí me parecía necesitar mucho más investigación y
pulimento.
De otras muchas personas que me prestaron su ayuda quiero destacar
especialmente la de doña Manuelita Núñez C, del Consejo Pontificio de la
Cultura, colaboradora admirable, incansable, generosa, servicial y competente,
siempre disponible para solucionar con acierto toda clase de problemas.
Mi Dios les pague a todos su generosidad, su apoyo y sus sacrificios.
El autor
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Agradezco a Dios el interés que ha suscitado en mí por la historia de la
Iglesia Católica en nuestro país y le ruego de esta gracia a todos mis compatriotas.
Desgraciadamente no contamos en nuestras bibliotecas con todos los datos
que quisiéramos tener a mano para conocer mejor el paso y la acción de Dios a
través de tantos hechos y acontecimientos acaecidos en nuestra tierra panameña
por espacio de casi cinco siglos de vida eclesial.
Gracias a personas no solamente expertas en el arte de la búsqueda y de la
investigación sino sobre todo imbuidas de un gran espíritu de fe y de amor a la
iglesia -además de una buena dosis de paciencia- como es el caso específico
del Rev. Padre Alfredo Morin, p.s.s., tenemos ya en nuestras manos este
valiosísimo texto primer tomo de la historia de la Iglesia Católica en Panamá en
dos volúmenes. Es un fruto maduro del interés y perseverancia que por espacio
de veinticinco años de trabajo investigativo, este sacerdote sulpiciano canadiense,
biblista e historiador nos ofrece no sólo a la comunidad cristiana de Panamá,
sino a todas las personas que en el mundo entero desean conocer nuestra historia
y algunas notas que identifican al pueblo panameño, entre ellas su fe y su
catolicidad.
Si bien es cierto que la historia como tal no es propiedad privada de ninguna
sociedad o individuos, sí tenemos que sentirnos agradecidos para con la Divina
Providencia por el hecho de pertenecer a la Iglesia Católica más antigua de
tierra firme que abarcó primero todo el nuevo mundo, desde Alaska hasta el
Cabo de Hornos.
Desde que el Papa León X firmara un 9 de septiembre de 1513 las Bulas
creando la Diócesis de Santa María la Antigua y nombrando como su primer
obispo a fray Juan De Quevedo, el mandato de Cristo a los Apósteles: "id y
predicad... enseñad a todos los pueblos" (Mt. 28, 19-20) se ha estado
cumpliendo, aunque lentamente y con no pocos tropiezos.
De esta primera Iglesia particular en tierra firme, por disposición de la
legítima autoridad del sucesor de Pedro, han nacido más de mil Iglesias
Particulares en este Continente: (México 1530, Coro-Venezuela 1531, Cuzco-
Perú 1534, Lima 1541 y en nuestra nación, la de más r reciente creación,
Penonomé en 1994).
Podemos pues los panameños gloriarnos en el Señor al reconocer, gracias
a los datos, suministrados por la historia, que nuestra Iglesia, aunque no debe
llamarse en sentido teológico madre, sí por lo menos, decana de todas las Iglesias
de América en tierra firme.
Tenemos que admirar y agradecer al Padre Alfredo Morin el arduo trabajo
realizado, consultando paciente y eficazmente numerosas fuentes, empezando
por esa mina de datos conocida como Archivo de India en Sevilla, España,
Valladolid y numerosas bibliotecas y archivo de arzobispados, conventos y casas
parroquiales de Colombia, Perú y otros países.
Tengo la esperanza que la lectura apasionada de esos interesantes textos
nos ayuden a conocer mejor nuestra querida Iglesia católica, para amarla con
todo el corazón. Nos convenceremos cada día más que la Iglesia que fundó
Jesucristo sobre Pedro y los demás apóstoles, aunque compuesta por nosotros y
por eso es débil y pecadora, es sobre todo divina, y en ella nos santifica el
Señor porque su Espíritu está presente y actúa eficazmente a través de las
realidades temporales y de todas las vicisitudes a las que está sometido el devenir
humano. Las palabras de Cristo "yo estaré con vosotros hasta la consumación
de los siglos" (Mt. 28,20) siguen vigentes, pues aunque el cielo y la tierra
pasen, éstas no pasarán.
Al Rev. Padre Alfredo Morin, nuestras más sinceras felicitaciones y nuestro
más vivo agradecimiento por esta obra que junto con otras tantas de su talento
y dedicación contribuirá a perpetuar su memoria entre nosotros. "Merci, mon
vieux".
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+ JOSÉ DIMAS CEDENO DELGADO
Arzobispo de Panamá
"Unpueblo que no recuerda
su historia se condena a recaer siempre
en los mismo errores ".
Jorge Ruiz de Santayana
Alfredo Morin Couture
APUNTES DE HISTORIA
DE LA
IGLESIA DE PANAMÁ
Período Colonial
o¿z?o -
Tomo la
Obra auspiciada por el señor Guillermo Quijano Duran,
Ministerio de Educación y el Instituto Nacional de Cultura
Panamá 2007
ÍNDICE
Cap. 1. La Iglesia de Santa María la Antigua (1510-1524).
El bachiller Enciso y Vasco Núñez de Balboa. La
Capitulación de Burgos y las Leyes de Burgos. El
requerimiento. El plan del tesorero Pasamonte para
destruir a Balboa. El descubrimiento del Mar del Sur.
La armada de Pedradas Dávila (1514). ¿Dios o Mamón?
La hambruna y los saqueos de los capitanes de Pedrarias
Dávila. El obispo Quevedo (1513-1519): sus denuncias
(1515). Los primeros franciscanos y su escuela para
hijos de caciques. El primer capítulo catedral. El primer
hospital. Los primeros repartimientos de indios. La
expedición de Espinosa. La reacción airada del cardenal
regente Jiménez de Cisneros (1517). El enfrentamiento
Quevedo-Las Casas (1519). El lamentable fracaso de la
primera evangelización.
Cap. 2. De Urabá al Mar del Sur.
Fundación de Panamá (15 de agosto de 1519). Las
primeras encomiendas (1519). La Omnímoda (1522).
Nuevo repartimiento de indios (1522). La fundación del
convento de los mercedarios (±1522). Con el obispo
Peraza (1521-1524), la sede de la diócesis se traslada de
facto a Panamá (1524) y el Darién se despuebla ¿Asesinato del
obispo? El clérigo provisor Luque y la expedición al
Perú. Los indígenas diezmados. El memorial de un
religioso dominico (1526?). Las ordenanzas de Granada
(1526). El inicio de la africanización masiva de Panamá
(1527).
13
Cap. 3. Los primeros pasos inseguros de la diócesis de
Castilla del Oro en su nueva sede de Panamá luego
de la conquista del Perú (1532).
Tomás de Berlanga, o.p., 3er obispo (1534-44) y
administrador apostólico del Perú. El excesivo número
de curas y frailes. La bula Sublimis Deus de Paulo III
(1537). Con la fundación de la diócesis de Cuzco
(1537), la Iglesia del Perú cesa de depender de la de
Panamá. La primera Audiencia (1539), causa de roces
continuos con el estamento eclesiástico. Las Leyes
Nuevas (1542-3) y las resistencias de los conquistadores
y encomenderos. Los rebeldes del Perú llevan la guerra
a Panamá: Bochicao (1544) e Hinojosa (1545). El
concilio de Trento (1545-63). Lima, sede metropolitana
(1546). El dominico fray Pablo de Torres, 4o obispo
(1546-1554). Los cimarrones. La Instrucción pastoral
del arzobispo Loaiza (1545/49) y los concilios
provinciales I (1551-2) y II (1567) de Lima. Luego de
asesinar al obispo de Nicaragua,los hermanos Contreras,
nietos de Pedrarias, intentan apoderarse de Panamá
(1550). La Junta de Valladolid y el debate Sepúlveda-
Las Casas (1550-1). El gobernador Clavijo procura
suprimir las encomiendas (1551). El convento de San
Francisco (±1551). Los conflictos del obispo Pablo de
Torres y su proceso civil. Las primeras doctrinas de
indios: Otoque, Taboga y Cierro de Cabra. La visita
canónica mandada por el arzobispo de Lima (1552): el
obispo Torres llamado a calificar servicios ante el Rey.
El benedictino Juan Baca, 5o obispo (1561-63). El
alzamiento de Rodrigo Méndez (1562).
Cap. 4. La Junta Magna de Madrid (1568): un nuevo giro
en la política de España en América.
La misión del virrey Toledo, instrumento de centrali
zación. Golpe mortal a la inculturación de la fe. D.
14
Francisco Ábrego, 6o obispo (1568-74). El plan
pastoral del virrey Toledo para la diócesis de Panamá
(1569). Con la excomunión de Isabel I de Inglaterra
(1570), los piratas se vuelven corsarios (agentes
oficiales de la Corona protestante) y se inicia una
"guerra santa". El traslado del convento de los
dominicos de Nombre de Dios a Panamá (1571). Las
Ordenanzas ovandinas (1573) prohiben las guerras de
conquista. Consecuencia de Trento, el Rey acepta
gozoso el predominio del clero secular sobre los frailes
(1574). El 1° obispo Mercado Aldrete y los primeros
pueblos de cimarrones reducidos. El concilio provincial
III de Lima (1582-3). La secularización de las doctrinas
(1583). Los jesuítas en Panamá (1584). El 8o obispo
Martínez Menacho (1587-1593). La fundación del
monasterio de la Concepción (1597).
Cap. 5. A la vuelta del siglo, un nuevo ímpetu misionero:
Chiriquí, el Darién, Azuero. Destrucción de Panamá
la Vieja.
D. Antonio Calderón, 10° obispo (1598-1607). Fray
Melchor Hernández, mercedario, misionero de Chiriquí.
El agustino Agustín de Carvajal, 1 Io obispo (1606-12).
Intento de defensa de los indios y de los negros. El
problema del sustento del clero y los camaricos. La
llegada de los agustinos recoletos. El primer seminario
(1612). El dominico Francisco de la Cámara y Raya,
12° obispo (1613-1624). Conflictos violentos con la
Audiencia sobre inmunidad eclesiástica. El Auto de
reformación general (1618). El primero y único sínodo
de Panamá colonial (1620). Los hospitalarios de San
Juan de Dios (1620). Fray Adrián de Santo Tomás,
misionero de los guaymíes (1622...). El
premonstratense Martínez de Salas, 13° obispo (1626-
1640). Las ferias de Portobelo, problema pastoral (1628-
1739). Fray Antonio de la Rocha, o.p., misionero de los
lV
