Table Of Content© 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1
Judentum, Christentum und Islam
© 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1
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Christfried B ttrich, Beate Ego,
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Friedmann Ei ler
Adam und Eva
in Judentum, Christentum und Islam
Vandenhoeck & Ruprecht
© 2011, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 978-3-525-63028-0 — ISBN E-Book: 978-3-647-63028-1
DieAutoren
Dr.theol.ChristfriedBöttrichistProfessorfür
NeuesTestamentanderUniversitätGreifswald.
Dr.theol.BeateEgoistProfessorinfürExegeseundTheologiedes
AltenTestamentsanderRuhr-UniversitätBochum.
Dr.theol.FriedmannEißleristWissenschaftlicherReferent
anderEvangelischenZentralstellefürWeltanschauungsfragen
(EZW)inBerlin.
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinder
DeutschenNationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensind
imInternetüberhttp://dnb.d-nb.deabrufbar.
ISBN978-3-525-63028-0
ISBN978-3-647-63028-1(E-Book)
Umschlagabbildung:PaintingfromManafial-Hayawan,depictingAdamandEve.
(cid:2)IslamiskKunstbyErnstJ.Grube,1966.
(cid:2)2011,Vandenhoeck&RuprechtGmbH&Co.KG,Göttingen/
Vandenhoeck&RuprechtLLC,Oakville,CT,U.S.A.
www.v-r.de
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DruckundBindung:cHubert&Co,Göttingen
GedrucktaufalterungsbeständigemPapier.
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Reihenvorwort
Juden,ChristenundMuslimehabenesnichtleichtmiteinander.
Gemeinsam schöpfen sie aus dem reichen Fundus der großen
biblischen Erzählungen. Sie bekennen einen einzigen Gott, der
Himmel und Erde erschaffen hat. In ihrer Geschichte sind sie
vielfachaufeinanderbezogenundmiteinanderverflochten.Aber
jegrößerdieNähe,umsoschärfergestaltensichbekanntlichauch
die Konflikte. Die lange Geschichte jüdisch-christlich-islami-
scherBeziehungenwarhäufigvonAbgrenzungundFeindselig-
keit,vonPogromen,Kreuzzügen,VölkermordenundTerrorak-
ten begleitet. Natürlich hates auch an Phasen eines friedlichen
Miteinanders nicht gefehlt. Die kulturelle Hochblüte jener er-
staunlichen jüdisch-islamischen Symbiose im Spanien des 11./
12.Jh.etwahatsichaufunvergesslicheWeiseindieAnnalender
europäischen Geschichte eingeschrieben. Einzelne Persönlich-
keitenvermochtenschonimmerdieGräbenreligiöserDifferen-
zenzuüberbrücken.DochdiebreiteMassederGläubigentutsich
nachwievorschwerdamit,indenjeweilsAnderenauchBruder
und Schwester sehen zu können. Zu schwer wiegen die Erfah-
rungen jahrhundertelanger Konflikte. Dabei ist die Verständi-
gung in unserer zunehmend enger vernetzten Welt dringlicher
alsjezuvor.
AlsbesondereSchwierigkeitimUmgangmiteinandermachen
sichdabeiimmerwiedersowohldieAsymmetriederBeziehun-
genalsauchdieStrukturverschiedenheitderdreiabrahamischen
Religionen bemerkbar. Die Bezüge zueinander haben unter-
schiedlicheProportionenundeinunterschiedlichesGewicht.Die
theologischen Kategorien dereinen Religionsind nicht einfach
mit denen der anderen kompatibel. Dennoch gibt es über die
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6 Reihenvorwort
pragmatische Notwendigkeit hinaus, in unserer modernen, ge-
fährdetenWeltzueinemfriedlichenMiteinanderzufinden,auch
einebreiteBasisantheologischerGemeinsamkeit.Christenund
Juden sind in dieser Erkenntnis in den zurückliegenden Jahr-
zehnten schon weit vorangekommen. Das Gespräch mit dem
Islamhingegen steht nochganz anseinenAnfängen. Vorallem
aberfehltesdaran,dasSpezialwissenderwenigen,dieineinem
Dialog engagiert sind, auf der Basis allgemeiner, selbstver-
ständlicherKenntnissezuverbreiten.
AndieserStellemöchtedievorliegendeBuchreiheihrenBei-
trag leisten. Die wichtigste Voraussetzung für jede Begegnung
besteht darin, einander wahrzunehmen und voneinander
Kenntniszuerlangen.Daserweistsichgeradedortalsbesonders
wichtig, wo die drei abrahamischen Religionen gemeinsame
Traditionenaufnehmen.HiersetztdieReihean.Siebeschäftigt
sichmitdenprägendenGestaltenjenerbiblischenErzählungen,
die bei Juden, Christen und Muslimen gleichermaßen von Be-
deutung sind. Dabei kommt der alttestamentlich-jüdischen
ÜberlieferunggrundlegendeBedeutungzu.Aufsiebeziehensich
dieneutestamentlichenSchriftensowiedieWerkederimzweiten
Jahrhundert beginnenden christlichen Theologie zurück. Der
Koran und die daran anschließende islamische Tradition wie-
derum nehmenjüdische undverschiedene christliche Traditio-
nen auf und gestalten sie neu. Diese Linien sollen hier sichtbar
gemachtwerden.DabeigehtessowohlumdieGemeinsamkeiten,
diedurchdengemeinsamenStoffbestimmtsind,alsauchumdie
Unterschiede,dievomKontextderjeweiligenGlaubensgemein-
schaftihrePrägungerhalten.
Mit den großen Gestalten der Überlieferung verbinden sich
zugleichwichtigeThemenbereiche.DasersteBuchüber„Abra-
ham“ ist der grundlegenden Frage nach der Bedeutung des
Gottesglaubens gewidmet. Ein zweites Buch über „Jesus und
Maria“gehtderEinzigartigkeitdieserbesonderenFamilienach,
wobeivorallemdieDifferenzenhervortreten.AnderGestaltdes
„Mose“reflektiertdasdritteBuchdieRolledesRechtesundder
Ethik.DieSchöpfungsthematikkommthierindemviertenBand
der Reihe anhand der Traditionen um „Adam und Eva“ zum
Zuge.WasesmitdemPhänomenderProphetieaufsichhat,wird
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Reihenvorwort 7
schließlich der Gegenstand des fünften Buches über „Elia und
anderePropheten“sein.
ErfahrungsgemäßistdieAngstvorFremdemdortamgrößten,
womanesnichtodernurungenaukennt.WenndieseBuchreihe
deshalbgrundlegendeKenntnissevermittelnkann,istschonein
wichtigerSchrittzurVerständigunggetan.DabeilässtderBlick
auf das, was andere glauben und was anderen wichtig ist, die
eigene Tradition noch einmal in einem ganz neuen Licht er-
scheinen.AuchdazumöchtendieBücherdieserReiheanregen.
Die drei Teile jedes Buches sind mit aller notwendigen Fach-
kompetenz für jüdische, christliche und islamische Theologie,
jedoch von einem gemeinsamen christlichen Standpunkt aus
geschrieben. Auch das anvisierte Lesepublikum wird sehr
wahrscheinlich ein vorwiegend christlich geprägtes sein. Den-
noch hat das Bemühen Vorrang, dem Selbstverständnis von
Juden, Christen und Muslimen so weit wie möglich gerecht zu
werden.DennbeiallerSuchenachGemeinsamkeitkannesnicht
darum gehen, die Grenzen in einem großen Einerlei zu verwi-
schen.VielmehrsolldievorurteilsfreieAufmerksamkeitfürein-
ander auchein kundiges, konstruktivesGespräch ermöglichen.
BeidenBibeltextenhandeltessichinderRegelumeigenständige
Übersetzungen, die bekannte Formulierungen noch einmal in
einneuesLichtrücken.
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Inhalt
Reihenvorwort .................................... 5
BeateEgo
AdamundEvaimJudentum ......................... 11
ChristfriedBöttrich
AdamundEvaimChristentum ...................... 79
FriedmannEißler
AdamundEvaimIslam ............................ 138
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