Table Of ContentEthische Ökonomie. Beiträge zur
Wirtschaftsethik und Wirtschaftskultur
Herausgeber der Reihe Herausgeberrat
Peter Koslowski Knut Wolfgang Nörr
Albert Löhr
Birger P. Priddat
Bertram Schefold
Titel der bisher erschienenen Bände
Band I: Peter Koslowski, Yunquan Chen (Hrsg.)
Sozialistische Marktwirtschaft - Soziale Marktwirtschaft
Theorie und Ethik der Wirtschaftsordnung in China und Deutschland
XI, 308 Seiten
1996. ISBN 3-7908-0926-8
Band 2: Rolf Kühn
Leben als Bedürfen
Eine lebensphänomenologische Analyse zu Kultur und Wirtschaft
XII, 247 Seiten
1996. ISBN 3-7908-0927-6
Band 3: Annette Kleinfeld
Persona Oeconomica
Personalität als Ansatz der Untemehmensethik
XII, 399 Seiten
1998. ISBN 3-7908-1112-2
Band 4: Peter Koslowski (Hrsg.)
Shareholder Value und die Kriterien des Unternehmenserfolgs
X, 261 Seiten
1999. ISBN 3-7908-1179-3
Peter Koslowski (Hrsg.)
Wirtschaftsethik -
Wo ist die Philosophie?
Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH
Professor Dr. Dr. h.c. Peter Koslowski
Forschungsinstitut für Philosophie Hannover
Gerberstraße 26
D-30169 Hannover
Deutschland
E-mail: [email protected]
ISBN 978-3-7908-1389-0
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Wirtschaftsethik - wo ist die Philosophie? / Hrsg.: Peter Koslowski. - Heidelberg: Physica
Ver!.,2001
(Ethische Ökonomie; Bd. 5)
ISBN 978-3-7908-1389-0 ISBN 978-3-642-57581-5 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-642-57581-5
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© Springer-Verlag Berlin Heidelberg 2001
Ursprünglich erschienen bei Physica-Verlag Heidelberg 2001
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Vorwort
In seiner ersten thematischen Tagung steHte sich der AusschuB Wirt
schaftsethik der AHgemeinen Gesellschaft fUr Philosophie in Deutschland die
Frage: .,Wo ist die Philosophie in der Wirtschaftsethik?" Der AusschuB Wirt
schaftsethik, dem Philosophen und Wirtschaftswissenschaftler angehOren,
hatte sich am 24. Januar 1998 zum ersten Mal im Forschungsinstitut fiir
Philosophie Hannover getroffen, um FragesteHungen und Methoden der
Wirtschaftsethik aus der Sicht der Philo sophie und der Wirtschaftswissen
schaft zu erortem und das Feld abzustecken, in dem sich die Wirtschaftsethik
bewegt. Dabei wurden mogliche thematische Schwerpunkte fiir die zukiinfti
ge Arbeit und die Frage diskutiert, warum die Philo sophie im deutschspra
chigen Raum in der Wirtschaftsethik noch wenig profiliert ist, und schlieB
lich als Thema fiir die erste wissenschaftliche Tagung des Ausschusses die
Frage, wo die Philosophie in der Wirtschaftsethik ist, ausgewahlt. Die Er
gebnisse dieser Tagung, die am 29. und 30. Oktober 1998 in Hildesheim
stattfand, werden hier in der Hoffnung vorgelegt, dazu beizutragen, daB die
Frage, wo denn die Philosophie in der Wirtschaftsethik ist, bald iiberfliissig
sein wird.
1m Namen des Ausschusses danke ich Brigitte Berges, Anna Maria Hauk
und Elisabeth Kiihn fiir ihre Hilfe bei der Organisation der Tagung und bei
der Redaktion dieses Buches. Der AusschuB bedankt sich bei der Allgemei
nen GeseHschaft fiir Philo sophie in Deutschland fiir ihre finanzielle Forde
rung der Tagung.
Peter Koslowski
Vorsitzender des Ausschusses Wirtschaftsethik
der Allgemeinen Gesellschaft fiir Philosophie in
Deutschland
Inhalt
Vorwort ............................................................................................................. v
1. Kapitel
Wirtschaftsethik - Wo ist die Philosophie?
Warum die Philosophie die Okonomie nicht nur den Okonomen
fiberlassen kann
PETER KOSLOWSKI ........•..•...•..........•....•.........•.....•............................................ 1
2. Kapitel
Unternehmensethik - die Kopenbagener Schule
HANS SIGGAARD JENSEN .................................•........................................•...... 17
3. Kapitel
Moral in okonomischer Umgebung
BIRGERP. PRIDDAT ............•.....•..•............................•.•.•..••••••••.•.•.••..•..•.••....•.... 23
4. Kapitel
Ein Freiheitsbegriff ffir die Wirtschaftsphilosophie
KURT ROTTGERS .•...........................................•.............................•..........•....... 55
5. Kapitel
1st Philosophie heute fiberhaupt noch okonomisch vertretbar?
FRANZ RUPERT HRUBI ........................................•..•••.•..................................... 77
INHALT
6. Kapitel
Unternehmensethik: Die Ethik der Governancestrukturen wirtschaftlicher
Transaktionen
JOSEF WIELAND .........................•...........•..•.............................•...•..•...•.•......... 101
7. Kapitel
Sachzwang - Uber einen kritischen Grundbegriff der Wirtschaftsethik
MATIHIAS KETTNER •........•.......................•.....•..••.....•............•..........•............ 117
8. Kapitel
Wirtschaftsethik als Anstrengung zur Uberwindung von
Philosophievergessenheit
ULRICH THIELEMANN ........•....•..••.............•.••..•..•..•..........•............•................ 145
9. Kapitel
Technik-und Wirtschaftsethik - Synergien und Disparitaten
CHRISTOPH HUBIG ...............•........•.....•.........................•.......................•.......• 179
10. Kapitel
Wirtschaftsethik: Wo bleibt die Philosophie?
KARL HOMANN .............................................................................................. 207
Verzeichnis der Autoren........ .... ........ .... ..................... .... ... ........ ... ....... ... .... .... 227
vm
1. Kapitel
Wirtschaftsethik - Wo ist die Philosophie?
Warum die Philosophie die Okonomie nicht nur
den Okonomen iiberlassen kann
PETER KOSLOWSKI
I. Universalitat des okonornischen Prinzips
II. Perverse und richtige Anreize
III. Verrnittlung von Eigeninteresse und Gemeinwohl
IV. Die Grenzen des Spiels in der Theorie der Marktwirtschaft:
Keine Dberreduktion wirtschaftsethischer
Entscheidungspro bleme
V. Universale Okonornie als Ontologie und der Theorieimperialismus
der Okonornie in der Soziobiologie und Biookonornie
VI. Kulturphilosophische Erweiterung der Wirtschaftsethik zur
Ethischen Okonomie
Die Philosophie ist in Deutschland in def wirtschaftsethischen Debatte
nicht hinreichend pdisent. Die Situation def Wiftschaftsethik in Deutschland
untefscheidet sich aumillig von defjenigen in den USA, in denen die Wirt
schaftsethik selbst in den wirtschaftswissenschaftlichen Fakultiiten meist von
professionellen Philosophen gelehrt wird.
1m folgenden solI jedoch nicht nUf nach def Rolle der Philosophie in der
Wirtschaftsethik, sondern auch nach der Rolle der Philosophie in def Oko
nornie und nach der Notwendigkeit eines breiteren Faches Wirtschaftsphilo
sophie, das tiber die Wirtschaftsethik hinausgeht, gefragt werden.
Die Frage ist nicht nur: "W0 ist die Disziplin Wirtschaftsethik als Teil
der Philosophie?", sondern: "Wo ist die Disziplin Wirtschaftsphilosophie?".
Man muB die Fragestellung erweitern ZUf Frage: "Wo bleibt eine Disziplin,
die man Wirtschaftsphilosophie nennen konnte und von der die Wirtschafts
ethik ein Teil ist?". Es gibt ein Analogon: die Rechtsphilosophie. Die Rechts
philosophie wird von Rechtswissenschaftlern und von Philosophen betrieben.
PE1ER KOSLOWSKI
Sie hat eine lange Tradition in beiden Hichem. Wenn man die groBen institu
tionellen Teilbereiche der bisherigen Sozialphilosophie, also Staat, Gesell
schaft, Recht betrachtet, springt ins Auge, daB die Wirtschaft und so etwas
wie eine Wirtschaftsphilosophie in der Philosophie des Sozialen heute weit
gehend abwesend sind.
In dem MaBe, in dem die Wirtschaft, der Institutionenbereich der Wirt
schaft, in der modemen Gesellschaft eine immer zentralere Rolle spielt,
scheint es notwendig, daB die Sozialphilosophie sich auch dem Bereich der
Wirtschaft zuwendet. Dieser Bereich ist nicht nur auf Wirtschaftsethik be
schrankt. Wenn sich die Philosophie in der Behandlung der Wirtschaft nur
auf die Ethik beschrankt, besteht die Gefahr einer normativen Verengung des
Zugangsbereiches der Philosophie zur Wirtschaft und die Gefahr, daB man
den Erkenntnisgegenstand der Wirtschaft fur die Philo sophie nur auf die
Frage der moralischen Regeln im engeren Sinne verkurzt. Dieses Vorgehen
wurde die Moglichkeiten und auch die Aufgaben der Philo sophie fUr die
Wirtschaft, sowohl fUr die Gestaltung der Institutionen der Wirtschaft als
auch fiir die Wirtschaftswissenschaften, unnotig verengen.
Die Wirtschaftswissenschaften sind im allgemeinen daran interessiert,
die Philosophie aus ihrem Jagdgebiet femzuhalten, und versuchen, die Frage
stellung der Wirtschaftsethik entweder ganz auszulassen oder, wenn sie diese
behandeln, normativistisch zu fUhren und andere philosophische Fragen der
Wirtschaft entweder auszublenden oder als eine Aufgabe der positiven Oko
nomie anzusehen. Diese bisher ubliche Arbeitsteilung zwischen Philosophie
und Wirtschaftswissenschaft ist nicht mehr haltbar, weil der Gegenstand der
Wirtschaft von sich her uber die Grenzen einer normativistischen Moraltheo
rie hinausdrangt. Andererseits kommen auch von den Wirtschaftswissen
schaften Impulse, das wirtschaftswissenschaftliche Paradigma wieder urn
philosophische Fragestellungen zu erweitem. Ein Bereich, der hier ins Auge
springt, ist die kulturwissenschaftliche Erweiterung der Okonomie, d.h. der
WiedereinschluB der Kultur und der hermeneutischen Theorie in die Wirt
schaftswissenschaft.
I. Universalitat des okonomischen Prinzips
Warum kann man die Okonornie nicht nur den Okonomen uberlassen?
Ein Argument ist, daB aIle Guter, also nicht nur die wirtschaftlichen und
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WIRTSCHAFfSETHIK: WO 1ST DIE PHILOSOPHIE?
materiellen Giiter im engeren Sinn, sondern auch die hochsten Kulturguter
zum Bedarf des Menschen gehOren. Wenn es die Aufgabe der Okonomie ist,
eine Theorie zu schaffen, wie die BedUrfnisse des Menschen moglichst ratio
nal oder effizient erfullt werden konnen, dann mussen auch diese hochsten
Kulturguter "okonomisch" produziert werden. Daher weisen alle Guter, auch
diejenigen der Kunst und des Geistes eine okonomische Dimension auf und
mussen mit geringst moglichem Aufwand erstellt werden. Die okonomische
Denkweise ist also nicht auf die Wirtschaftsordnung beschrankt, auf den
Institutionenbereieh der Wirtschaft im engeren Sinn. Ihre Kategorien sind
universell anwendbar. Auch die Ordnungen des Staates, der Wissenschaft
und Kunst, der Schule und der Kirche, alle Institutionen der Gesellschaft
mussen okonomisch wirtschaften, mussen haushalten. Die Wirtschaft der
Wirtschaft ist nicht der einzige "Haushalt", und der Institutionenbereieh
Wirtschaft ist nicht die einzige Wirtschaft der Gesellschaft. Die Ordnung der
Wirtschaftlichkeit und der Okonomie ist umfassender als die Wirtschaftsord
nung der Gesellschaft. Man kann und moB die Theorie der Okonomie erwei
tern zu einer universalen Theorie der Wirtschaftlichkeit und des Ordnens von
Institutionen nach dem Wirtschaftlichkeitsprinzip.l
II. Perverse und richtige Anreize
Fur die Okonomie gibt es zwei Zentralbegriffe, namlich einmal die Ord
nung der Regeln, die Handelnsordnung der Wirtschaft, und die Ordnung der
Incentives, der Anreize oder Anspornbildung. Wenn man nun sagt, daB aIle
Institutionen darauf angewiesen sind, sieh eine Ordnung durch Regeln zu
geben und ein Anreiz-Beitrags-System zu schaffen, dann ist deutlich, daB
Okonomie nieht auf Wirtschaftsunternehmen, Industrie- und erwerbswirt
schaftliche Institutionen, beschrankt werden kann, sondern daB das Problem
von Anreizen und Beitragen fUr aIle Institutionen gilt. Wenn man aber sagt-
1 Vgl. P. KOSLOWSKI: Prinzipien der Ethischen Okonomie. Grundlegung der Wirt
schaftsethik und der auf die Okonomie bezogenen Ethik, TUbingen (Mohr Sie
beck) 2. Aufl. 1994. Englische Obersetzung: Principles of Ethical Economy,
translated by David Lutz, Dordrecht, London, Boston (Kluwer Academic Publi
shers) 2000, und P. KOSLOWSKI: Die Ordnung der Wirtschaft. Studien zur Prakti
schen Philosophie und Politischen Okonomie, Tiibingen (Mohr Siebeck) 1994.
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