Uma Segunda Análise da Batalha dos Sexos É Realmente

36 Pages·2003·0.41 MB·Portuguese

Uma Segunda Análise
da Batalha dos Sexos
É Realmente
Importante
Que Música
Escolhemos Ouvir?
Manuel Lacunza: a
Conexão Adventista
O Carvão: Como Se
Originou?
VOLUME 6: No 1
PUBLICADO EM
Espanhol
Francês
Inglês
Português ❏✓
CONTEÚDO
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Cartas............................................................................................................................3 Diálogo Universitário, um periódico
internacional de fé, pensamento e ação, é
publicado três vezes por ano em quatro edições
Artigos em Destaque
paralelas (espanhol, francês, inglês e português)
Uma Segunda Análise da Batalha dos Sexos — Beatrice S. Neall......................................5
sob o patrocínio da Comissão de Apoio a
É Realmente Importante Que Música Escolhemos Ouvir? — Marvin L. Robertson ........9 Universitários e Profissionais Adventistas
Manuel Lacunza: a Conexão Adventista — Sérgio Olivares .............................................12 (CAUPA), organismo da Associação Geral dos
O Carvão: Como Se Originou? — Harold G. Coffin...........................................................16 Adventistas do Sétimo Dia: 12501 Old
Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600,
Perfis E.U.A.
Rachel Nyirabu — Celeste Ryan ............................................................................................20 Volume 6, Número 1. Copyright © 1994 pela
Mário H. Ochoa — Tamara L. Boehmke................................................................................22 CAUPA. Todos os direitos reservados.
DIÁLOGO UNIVERSITÁRIO afirma as crenças
Logos
fundamentais da Igreja Adventista do Sétimo
A Vista de Andrômeda — Philip Yancey..............................................................................24 Dia e apóia sua missão. Os pontos de vista
O Buraco.........................................................................................................................25 publicados na revista, entretanto, representam o
pensamento independente dos autores.
Vida Universitária
CORRESPONDÊNCIA SOBRE
Partilhando a Fé num Mundo Incrédulo — Jon Paulien ....................................................26 CIRCULAÇÃO: Deve ser endereçada ao
Representante Regional da CAUPA na região
Em Ação em que reside o leitor. Veja abaixo seus nomes
A História de Êxito do Leste da África — Hudson E. Kibuuka..........................................28 e endereços.
ASSINATURAS: US$10 por ano (três
Intercâmbio...............................................................................................................29 números). Envie-nos seu nome, endereço e um
cheque em nome de Diálogo Universitário
para: Linda Torske; 12501 Old Columbia Pike;
Para Sua Informação
Silver Spring, MD 20904-6600; E.U.A.
Albânia: o Milagre Continua — Ray Dabrowski..................................................................30
Telefone: [phone].
Livros
Comissão Internacional
The Seventh-day Diet (Rucker e Hoffman) — Dawn M. Martin........................................32
(CAUPA)
Valuegenesis: Faith in the Balance (Dudley e Gillespie) — Víctor Korniejczuk............32
MATTHEW BEDIAKO, Presidente
Encuentros (Badenas) — Sérgio E. Becerra.........................................................................33 RONALD M. FLOWERS E HUMBERTO M. RASI,
Vice-Presidentes
Primeira Pessoa JULIETA RASI, Secretária
Uma Canção da Polônia — Michael Feldbush .....................................................................34 Membros: RICHARD BARRON, MARTIN FELDBUSH,
GORDON MADGWICK, GARY ROSS, VIRGINIA
SMITH, RICHARD STENBAKKEN, MÁRIO
VELOSO, ALBERT WHITING, DAVID WONG
Equipe Editorial
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Editor: HUMBERTO M. RASI
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Editores-Associados: RICHARD BARRON,
Marfim. Divisão da África Oriental: Hudson E. Kibuuka. Endereço: H.G. 100, Highlands, Harare,
RICHARD STENBAKKEN, DAVID WONG
Zimbábue. Divisão Euro-Africana: Ronald Strasdowsky. Endereço: P.O. Box 219, 3000 Berna 32, Suíça.
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Moscou, Rússia. Divisão do Extremo Oriente: Jonathan Kuntaraf. Endereço: 800 Thomson Road, Gerente Editorial: JULIETA RASI
Cingapura 1129, República de Cingapura. Divisão Interamericana: Alfredo García-Marenko e Herbert Editores Internacionais: JULIETA RASI
Fletcher. Endereço: P.O. Box 140760, Miami, FL 33114-0760, E.U.A. Divisão Norte-Americana: José (ESPANHOL); SAMUEL GARBI, DANIELLA VOLFF
Rojas e Gordon Madgwick. Endereço: 12501 Old Columbia Pike, Silver Spring, MD 20904-6600, E.U.A. (FRANCÊS); EVA MICHEL, AMIN RODOR
Divisão do Sul do Pacífico: Lester Devine e Barry Gane. Endereço: 148 Fox Valley Road, Wahroonga, (PORTUGUÊS)
N.S.W. 2076, Austrália. Divisão Sul-Americana: Roberto de Azevedo e José M. B. Silva. Endereço: Caixa Correspondência(cid:31)Editorial:
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Orville Woolford. Endereço: 119 St. Peter’s Street, St. Albans, Herts., AL1 3EY Grã-Bretanha. União Sul- TELEFONE: [phone]
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União do Oriente Médio: Svein Johansen. Endereço: P.O. Box 2043, Nicosia, Chipre.
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● Diálogo 6:1—1994
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CARTAS
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É
isso aí. Sou o “mais novo na praça” ou, se você prefere, o “calouro”. Qualquer Esperava por isso
uma das designações encaixa bem, porque mudei muitas vezes na minha vida e Sou estudante universitário e
também fui calouro em várias ocasiões. Mas como foi que um tal Dick Stenbakken esperava que, algum dia, minha igreja
publicasse uma revista com o calibre de
acabou sendo editor-associado da revista Diálogo e, mais importante ainda, o que
Diálogo. Como fiquei contente ao
ele sabe sobre os adventistas que se encontram nos colégios e universidades não-adventistas?
receber e ler o meu primeiro exemplar!
Bem, eu realmente sei algumas coisas a respeito desta experiência. Depois de
Necessitávamos esse meio para aprender
estudar em escolas adventistas, membros da minha família decidiram prosseguir carreiras
de outros estudantes adventistas ao redor
universitárias que não estavam disponíveis ou acessíveis nas nossas instituições. Entre eu,
do mundo e esse enfoque bíblico de
minha esposa, nosso filho e filha, temos cinco diplomas de universidades não-adventistas, e temas atuais, especialmente no campo
um de nós faz planos para obter o mestrado numa universidade pública. Não por isso sou um científico. Parabéns!
perito, mas algumas coisas realmente sei:
JOSÉ MIGUEL DÍAZ RODRÍGUEZ
Santa Cruz de Tenerife
● Sei que você se depara com novas teorias e filosofias que questionam ESPANHA
freqüentemente o que aprendeu na sua casa, na igreja e nas escolas
adventistas. Uma das melhores
● Sei que você enfrenta diariamente desafios aos princípios éticos e morais que Sou enfermeira missionária nas
adotou como parte de sua herança adventista. Filipinas Centrais e recentemente
● Sei as oportunidades e perigos que você, cristão dedicado, encontra num descobri Diálogo. Os artigos são claros e
inspiradores. Creio que é uma das
campus secular.
melhores revistas adventistas! Que Deus
● Sei as pressões das classes, relatórios, datas de entrega, pesquisas e
guie a cada membro da equipe editorial
dissertações.
ao preparar o conteúdo dos próximos
● Sei quão difícil é manter um período devocional de qualidade e crescer
números.
espiritualmente enquanto tenta equilibrar os horários de classe com o
trabalho e outros compromissos. JOYCE MAE LAPLANA
Dueñas, Iloilo
● Sei o prazer que dá compartilhar sua esperança e fé com um companheiro ou
FILIPINAS
professor.
Aguardo o próximo
Sei disso porque passei por tudo isso. Precisamente, estes são alguns dos temas que número
desejo continuem sendo focalizados nos próximos números da Diálogo. Também sei que Escrevo da distante Patagônia para
nenhum grupo de redatores pode tratar desses assuntos sozinhos e de forma independente. Por felicitar-lhes por esta revista notável.
tal motivo, essa revista é chamada Diálogo e se publica em quatro idiomas principais. É o Recebi o primeiro exemplar e escrevi à
lugar para você reflexionar, colaborar, perguntar e investigar. Não, não é outra tarefa mais, representação regional da nossa divisão
solicitando os números seguintes, mas
senão um convite para enriquecer nossa conversa internacional.
ainda não os recebi. O que devo fazer?
Sinto-me feliz de fazer parte dessa equipe editorial porque acredito em você e
Necessitamos esse tipo de publicação,
respeito seu compromisso de ampliar seus conhecimentos e habilidades. Também acredito que
especialmente porque vivemos longe das
você pode fazer uma contribuição valiosa e necessária à igreja e sua missão. Além disso, essa
instituições adventistas mais importantes
função me permite ouvir suas idéias, necessidades e preocupações.
e dos lugares com quantidade maior de
Gostaríamos muito de saber se existem outros adventistas do sétimo dia no colégio membros.
ou universidade onde você estuda ou trabalha, sejam eles alunos, professores ou funcionários.
HÉCTOR O. LEAL
Por esse motivo, estabelecemos um número para chamadas gratuitas nos Estados Unidos que
Comodoro Rivadavia
você pode utilizar para dar-nos os nomes de outros adventistas do seu campus. O número é
ARGENTINA
1-800-ACM-LIST. Chame-nos e entraremos em contacto com eles. Se você vive noutras
partes do mundo, por favor, escreva ao nosso representante regional que aparece na lista da Recomendamos que você escreva ao
página 2 deste número. Afinal de contas, isso é a Diálogo — uma comunicação de duas vias. Diretor de Educação da união à qual
Esperamos notícias suas ansiosamente. pertence, fazendo o mesmo pedido. Não
desista! Enquanto isso, lhe enviaremos
os três últimos números.—Os Editores
Richard O. Stenbakken
Editor-Associado
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Diálogo 6:1—1994 ●
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CARTAS
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A Bíblia e a consideramos estas práticas colégios e universidades adventistas?
homossexualidade prejudiciais, e portanto, impróprias para Resultados ainda melhores poderiam ser
Essa carta não é exatamente uma os cristãos. Além disso, no Velho obtidos se todos se unissem, entregassem
reação ao artigo de Ronald Springett seus talentos a Deus e mostrassem Cristo
Testamento é comum o uso da linguagem
(“Homossexualidade: Uma Perspectiva ao mundo!
masculina para referir-se a ambos os
Bíblica”, Diálogo 5:2), senão aos
sexos. Em seu artigo, o Dr. Springett ROBERT M. TUVALO
assuntos ali mencionados. Brevemente,
distingue claramente entre a inclinação e Diretor de Educação e
não existe nenhuma condenação ao
Atividades Religiosas
a prática, afirmando que somente a
lesbianismo na Bíblia, nem sequer em
Associação da Nyanza do Sul
Romanos 1:26. Esse versículo se refere última está condenada especificamente TANZÂNIA
a uma mulher heterossexual que nas Escrituras. Todos nós lutamos, como
experimenta práticas comuns entre os Paulo expressou de forma tão Mais estatísticas, por
homossexuais masculinos. De forma comovedora, contra inclinações favor
geral, a cultura clássica tratava a poderosas dirigidas à rebelião e ao mal Sou estudante de gerência e
homossexualidade masculina e a (Romanos 7:21-25). Os jovens administração de empresas na
feminina separadamente e fazia um adventistas que lutam contra tendências Universidade Adventista Dominicana.
paralelismo entre elas e as duas partes homossexuais podem buscar conselho de Minha sugestão para os próximos
da heterossexualidade, não com cada números é a inclusão de mais dados
pastores ou professores nos quais
uma delas. Levítico 18:22 e 20:13 fazem estatísticos e gráficos comparativos
tenham confiança. Podem também pedir
referência a homens especificamente; de relacionados à Igreja Adventista do
a Deus que os ajude a superar-se, como
fato, tudo em Levítico 18 e 20 é Sétimo Dia. Precisamos saber mais
específico quanto ao gênero. outros cristãos o têm feito.—Os Editores acerca dos desafios que encontramos ao
Isso me leva a destacar três questões: redor do mundo para poder enfrentá-los
(1) Será que a igreja pode chegar a Gostaria de havê-los com inteligência e boa preparação.
conclusões quando carece de bases conhecido antes
bíblicas para a exclusão das lésbicas? Obrigado pela publicação de artigos APOLINAR RAMÍREZ GARCÍA
Universidad Adventista
(2) A maioria dos comentadores sobre a que estimulam o pensamento em
Dominicana
homossexualidade na igreja (incluindo Diálogo. Venho do Nepal e gostaria de
San Cristóbal
Springett e eu) somos do sexo ter começado a recebê-la quando iniciei
REPÚBLICA DOMINICANA
masculino. Como podemos ter uma meu curso de enfermagem há três anos.
visão equilibrada quando partimos de Há seis meses atrás, eu não tinha nem
Apolinar, obrigado por suas
um ponto de vista tão desequilibrado? idéia da existência dessa excelente
sugestões! Publicamos alguns artigos
(3) Quando um jovem ou uma jovem revista. Por favor, coloquem meu nome
descobre que é homossexual, a quem em “Intercâmbio” e nos manteremos em com informação estatística sobre a nossa
pode recorrer em busca de conselho e contato! igreja. Veja, por exemplo, “Sete
ajuda? Quantos dos nossos “jovens Tendências Adventistas: Perfil
GANDHI PANT
perdidos” são esses homossexuais que Royal Sussex County Hospital Estatístico de Uma Igreja em Mudança”
não têm lugar na igreja? Brighton (2:2) e “A Missão Global e Você” (5:1),
JAMES E. MILLER INGLATERRA que incluía um mapa em cores como
Madison, Wisconsin suplemento. Está em nossos planos
E.U.A. Encorajar e desafiar incluir artigos similares em números
Recentemente, um grupo de catorze futuros.—Os Editores
Os editores respondem: alunos adventistas de escolas de segundo
Argumentar a favor de uma postura grau na nossa associação participaram
utilizando como argumento o silêncio da numa campanha evangelística de dez Cartas
Bíblia com relação a uma prática dias, onde o pregador principal foi o Diálogo estende as boas-vindas às
pastor David Makoye. Esses alunos são cartas de seus leitores. Por bondade,
específica é um acercamento
membros da Adventist Secondary ao você escrever, limite seus
questionável e poderia guiar a
Students Association (ASSA), ou seja, comentários a 200 palavras e envie
conclusões errôneas. As Escrituras, por
da Associação de Estudantes Adventistas suas observações a: Dialogue Letters,
exemplo, não condenam o uso do de Segundo Grau na Tanzânia. Como 12501 Old Columbia Pike; Silver
cigarro ou das drogas, e ainda assim os resultado de uma poderosa mensagem Spring, MD 20904-6600; E.U.A. Se a
adventistas e outros cristãos — bíblica e da bênção de Deus, setenta sua correspondência for selecionada
fundamentados nos conselhos inspirados pessoas entregaram sua vida a Cristo por para aparecer neste espaço, ela poderá
com relação aos nossos corpos — testemunho público e batismo. Não é ser resumida, tendo em vista a clareza
esse um desafio para os estudantes de ou limitação de espaço.
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● Diálogo 6:1—1994
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A lguém observou que a batalha dos criou.” O termo hebraico para homem é
sexos nunca pode ser ganha porque há adam. A passagem, rica de significado,
muita confraternização com o indica que Deus dividiu adam em dois seres,
inimigo. Um relacionamento de amor e ódio que juntos deveriam refletir Sua semelhança.
marca o papel dos gêneros em muitas O próprio Deus não é solitário, mas uma
sociedades do mundo moderno. As mulheres família amorosa. Deus (hebraico Elohim,
protestam contra o assédio, a violência e o plural), diz: “Façamos o homem a nossa
abuso masculinos. Os homens respondem imagem, conforme a nossa semelhança”
com introversão, quer no ambiente de (Gênesis 1:26). Esta é a conversação dentro
trabalho ou no campo de esportes. da divindade — três pessoas, consultando,
Em muitas sociedades uma incerteza criando, e trabalhando juntas em harmonia.
parece manter homens e mulheres presos aos
Uma Segunda
seus papéis. Por outro lado, as mulheres,
tendo ganho seu espaço no local de trabalho
depois de séculos de exclusão, sentem-se
esgotadas pela pressão de tentarem ser a
“super-mulher”, provedora familiar, mãe,
dona de casa e ativista. Além disto, uma
mudança no papel masculino forçou os Análise da
homens a se redefinirem. A década de 70
testemunhou os homens tentando
desenvolver o lado feminino deles — o
“macho suave”, para fazer frente às
mulheres fortes que emergiam. Mas as
mulheres, enquanto exigindo e saboreando a Batalha dos
igualdade de direitos, ainda desejam os
homens masculinos, para “usarem as calças
na família”, e que sejam os provedores
primários.1 Enquanto isto os homens estão
procurando recuperar a masculinidade —
mesmo enquanto eles tratam das feridas Sexos
abertas pelo movimento feminista.2 Em meio
aos conflitos macho-fêmea, uma atitude de
saudosismo pelos românticos “velhos
tempos” ainda ocorre: “Nós costumávamos
nos apaixonar, lembra-se?”3
Contudo, não deveria surpreender-nos
que tentar definir os papéis masculinos e Macho e Fêmea na Perspectiva Bíblica
femininos e seus relacionamentos no
ambiente atual, é quase como andar por um
terreno minado. Correndo o perigo de perder
um braço ou uma perna, desejo partilhar o Deus em relacionamento criou o humano em Beatrice S.
que tenho descoberto do paradigma bíblico relacionamento. Este relacionamento entre
Neall
“à imagem de Deus”. Parece-me que em tal macho e fêmea constitui uma parte da
paradigma podemos ver os papéis imagem de Deus.
complementários do homem e da mulher. Na Criação, macho e fêmea formaram
Parece também possível que pela observação uma unidade. Esta unidade de certa forma
de como os membros da trindade se reflete a imagem divina.4 Nos dois níveis,
relacionam um com o outro, podemos divino e humano, unidade é um tipo de
entender melhor o relacionamento relacionamento no qual diferentes pessoas
masculino-feminino. Uma vez que meu completam-se uma à outra, formando uma
estudo conduz-me a abraçar tanto o unidade.
feminismo e os valores tradicionais, espero Claro, Deus não pode ser considerado
— como o indeciso soldado que na guerra em termos de gênero, mas Ele partilhou com
civil usou calça azul e blusão cinza — macho e fêmea atributos particulares que
receber tiros dos dois lados. Entretanto, residem nEle. Em Sua atividade criativa,
proponho-me correr o risco, na esperança de quando Ele dividiu adam em macho e
contribuir com alguma perspectiva nova. fêmea, Ele dividiu entre eles algo de Suas
próprias qualidades especiais. Ao homem
Deus divide Adão Ele deu Seu poder e força. À mulher Ele deu
Comecemos com Gênesis 1:27: “E
criou Deus o homem [hebraico, adam], à
imagem de Deus o criou; macho e fêmea os
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Diálogo 6:1—1994 ●
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Seus atributos de cuidado e concepção da A complexidade da imagem mulheres agem em formas não tradicionais.
vida, que são partes de Sua natureza. divina Embora homens e mulheres devam
Garotos pequenos ao brincar de carro, e A história e tradição, em geral, têm primeiro cumprir as tarefas que pertençam
garotos maiores ao escorregar pelas encostas atribuído diferentes papéis aos homens e às ao seu próprio gênero, a complexidade de
de colinas ou ao correr pelas ruas da cidade mulheres. Os meninos são treinados como os suas naturezas indicam que eles não devem
simulando sirenes, relembram-nos que os protetores e provedores, encorajando-se a estar presos por estereótipos de natureza
meninos gostam de velocidade, barulho, predisposição biológica masculina de genérica. Mulheres têm se tornado
movimento e risco. Contudo, eles apenas domínio e agressividade. As meninas são extraordinárias líderes religiosas, presidentes
palidamente refletem a “masculinidade” de treinadas para assumirem o papel do cuidado de empresas e dirigentes governamentais.
Deus, que criou estrelas tão grandes como o doméstico, em harmonia com seu papel de Homens têm demonstrado excelência em
sistema solar e então as encolheu dentro de concepção. O marido era para ser a cabeça; a expressões emocionais, como em música,
imensos buracos negros, capazes de sugar esposa o coração.8 Mas o propósito criativo poesia e como conselheiros empáticos. A
tudo o que encontram em seu caminho. Deus de Deus não é tão simples. Nem simples é a criatividade e o potencial humano, derivados
é fantástico em Sua “masculinidade”. natureza humana. da imagem de Deus, são ilimitados e
Garotas pequenas ao acalentar bonecas, Paralelo com as características imprevisíveis. Os dons não deveriam ser
garotas maiores ao pacificar dominantes de cada sexo, há também a suprimidos, mas considerados e encorajados.
desentendimentos e ao beijar machucados, “sombra do eu”, que contém elementos do O próprio Deus é complexo; assim também
relembram-nos que gentileza e suavidade sexo oposto. A evidência fisiológica desta o é a humanidade, uma vez que somos feitos
também refletem a imagem de Deus. A afirmação é que cada sexo segrega pequenas a Sua imagem.
Bíblia compara Deus a uma mulher sofrendo quantidades de hormônios do sexo oposto.
em dores de parto (Deuteronômio 32:18; Assim as mulheres são capazes de O impacto do pecado
João 16:21, 22) e exprimindo a suavidade de agressividade, coragem e liderança e os O impacto atômico do pecado separou
uma mãe ao amamentar o seu filho (Isaías homens de delicadeza e sensibilidade ao “Adão”, e tal separação teve suas
49:15; Oséas 11:1-4).5 Deus é alentador, belo. A “sombra do eu” tem várias funções. conseqüências inevitáveis na união macho-
pleno em gentileza e desvelo em sua Ela dá no campo comum aos sexos fêmea. O pecado profundamente alterou o
“feminilidade”. masculino e feminino, áreas de superposição relacionamento macho-fêmea. O egoísmo
Deus descreveu toda Sua criação como um sobre o outro. Enquanto opostos totais absorveu o amor; a suspeita colocou de lado
boa, mas quando Ele viu o homem, disse, têm maior contribuição a dar no a confiança, e a competitividade tomou o
“não é bom”: “Não é bom que o homem relacionamento de uns com os outros, eles lugar da complementaridade. Deus predisse
esteja só. Farei para ele uma adjutora que também têm as maiores dificuldades de uma mudança no relacionamento entre
esteja como diante dele” (Gênesis 2:18). O relacionamento por causa de suas diferenças. homens e mulheres. “O teu desejo será para
homem estava incompleto até que Deus lhe A “sombra do eu” fornece áreas de o teu marido, e ele te dominará” (Gênesis
fez “uma adjutora que esteja como diante similaridades onde eles podem se encontrar. 3:16). Com a entrada do pecado veio o abuso
dele”. Deus criou a mulher como uma Em adição à “sombra do eu” do sexo do amor — a manipulação feminina para
ajudadora, uma auxiliar do homem. oposto, os seres humanos têm funções alcançar o que a mulher deseja do homem e
“Adjutora” ou “auxiliar” são termos de dominantes e auxiliares através das quais o uso da força masculina para dominar a
honra no Antigo Testamento, aplicados ao eles percebem a realidade e fazem mulher. Individualidade, separação e
próprio Deus (como em Salmos 46:1). julgamentos. Algumas destas funções são egoísmo substituíram a complementaridade.
“Ajudadora” indica que o homem e a relacionadas com o gênero. Por exemplo, a O dueto harmonioso tornou-se em gritos
mulher deveriam trabalhar juntos nas maioria dos homens tende a tomar decisões dissonantes.
atividades da vida. A sociedade é baseadas na lógica e objetividade, enquanto Com o pecado entrou uma série de
empobrecida quando um único sexo a maioria das mulheres tende a tomar abusos — dominação, repressão, secessão da
funciona sozinho, pois tal singularidade decisões baseadas em sentimentos, intuição e mulher, manipulação, sedução, amor livre, o
reflete apenas uma parte da personalidade, as possíveis conseqüências de suas escolhas ocultar das formas femininas ou a exposição
em sua plena capacidade.6 O propósito sobre outros.9 Qualquer que sejam as nossas e exploração delas, adultério, pornografia,
criativo de Deus ao dividir Adão era que funções dominantes e auxiliares, nos violência sexual, para mencionar uns
homem e mulher crescessem juntos em sentimos mais confortáveis com as poucos.
direção à unidade, um atributo do próprio dominantes. Ser forçado a depender das A sexualidade, como um dom de Deus,
Deus. Deus atribui grande valor à harmonia, funções auxiliares produz tensão. Assim, se foi intencionada para ser um bem. Ela está
interdependência e união.7 homens e mulheres assumem papéis que não difusa por toda a personalidade humana,
sejam naturais a eles, o resultado será sentir com cada célula do organismo sendo
pressão e angústia. Por esta razão, muitas geneticamente masculina ou feminina. Deus
pessoas experimentam alívio ao retornarem deu o dom da expressão sexual por dois
aos papéis tradicionais. O desconforto pode propósitos: procriador (“sede fecundos,
também resultar de pressões negativas por multiplicai e enchei a Terra” (Gênesis 1:28),
famílias e amigos, quando homens e e unificador (“eles se tornarão uma só carne”
(Gênesis 2:24). O propósito unificador deve
ser o dominante, porque é apenas dentro da
unidade do amor matrimonial que as
crianças podem desenvolver e florescer.
Deus designou a união sexual com o
propósito de completar a harmonia mental e
espiritual que um casal percebe um no outro,
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● Diálogo 6:1—1994
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produzindo o maior dos êxtases que os seguintes ilustram a verdadeira satisfação ao fazer a vontade do
humanos podem experimentar. natureza desta liderança ou Seu Pai (ver João 4:34) e cumprir
A perversão humana busca o êxtase governo. Sua missão de resgate (ver João
sexual sem unidade, compromisso e amor 2. Embora Paulo fale de Deus como 17:4). Nós seres humanos
duradouro. Qualquer coisa aquém do sendo a cabeça de Cristo, o claro rotineiramente buscamos
compromisso, torna os seres humanos ensino bíblico é que o Pai e o Filho satisfação através de nossas
descartáveis. As pessoas são usadas por um são iguais em todos os aspectos. necessidades pessoais. Jesus
tempo limitado e então descartadas. Esta é a Semelhantemente, quando a demonstrou o gozo que vem da
razão por que forçar o sexo contra a vontade questão se refere a humanos, Adão realização dos desejos de outro.
de alguém causa tão intensa humilhação, e Eva deveriam exercer igualmente 6. Cada um afirma o outro. Os
violação, rejeição e perda da auto-estima. o domínio sobre a ordem criada membros da trindade
Pela mesma razão, o sexo fora do casamento (ver Gênesis 1:28). continuamente glorificam um ao
pode ser devastador para o psiquismo 3. Pai e Filho consultaram-se outro (João 8:54; 13:31; 16:14).
humano. Esta é uma das maiores ironias da mutuamente quanto aos alvos e Maridos e mulheres necessitam
vida contemporânea que nossa sociedade, estratégias. Há uma completa aprender a arte de expressar
mesmo enquanto protesta contra o abuso abertura em todas as transações da apreciação. Um bom casamento é
sexual, busca o excitamento sexual fora do divindade: “O Pai ama o Filho e uma sociedade de admiração
casamento. mostra-Lhe tudo o que faz” (João mútua.
5:20). Eles partilham todos os Seus 7. A trindade é um sistema modelo de
Os relacionamentos planos um com o outro. Liderança apoio. Os membros atribuem poder
humanos à imagem de de nenhuma forma indica um ao outro no cumprimento dos
Deus superioridade ou inferioridade de alvos partilhados. Jesus em Sua
Uma vez que entendamos que o pecado um em relação ao outro. fraqueza humana foi fortalecido
desviou os papéis masculinos e femininos da 4. Os membros da divindade agem pelo Pai e pelo Espírito Santo para
unidade da imagem divina, guiando-os na em harmonia um com o outro (ver cumprir Sua missão (ver João 1:32;
direção do divisionismo diabólico, a questão João 5:19). Afirmações de Jesus de 14:10). Nossos sentimentos de
da restauração da igualdade dos gêneros e que Ele não fez nada em Sua inadequação deveriam ser
papéis torna-se uma questão de retorno ao própria autoridade (João 5:19, 30) aliviados se, como homens e
foco bíblico original. Creio que ambos os não indicam posição subordinada, mulheres, afirmássemos e
sexos podem chegar a este foco se mas sugerem que Ele trabalhou em fortalecêssemos uns aos outros.
examinarem o relacionamento dentro da união com Seu Pai. O Pai, da Nenhum sexo deveria buscar
divindade, a qual eles originalmente mesma forma, agiu em harmonia dominar o outro. A tendência do
deveriam refletir. O processo pode ser tanto com o Seu Filho (João 5:22). Num sexo masculino de coagir e do sexo
surpreendente como inspirador. Aqui estão casamento ideal não há decisões feminino de manipular ilustra a
algumas das posições bíblicas que fornecem unilaterais. As decisões são perversão da pressuposição
compreensão para o relacionamento macho- tomadas quando o consenso é humana de que o poder está em
fêmea. alcançado. escassez e deve-se lutar por ele. Na
5. Os membros da divindade se trindade nós vemos o princípio
1. A afirmação paulina que “a cabeça realizam em fazer um a vontade do oposto: o poder é abundante e é
da mulher é o homem” (I Coríntios outro. Jesus extraiu grande livremente partilhado.10
11:3), não é muito popular hoje. As
mulheres se ressentem com a idéia
da liderança masculina;
freqüentemente a palavra tem sido
mal-interpretada e mal-usada,
levando ao abuso das mulheres,
violência física e sexual, à
diminuição do valor e dignidade
pessoal e a restrições que impedem
as mulheres de exercerem seus
dons. Mas o que é freqüentemente
esquecido é que o mesmo apóstolo
também disse no mesmo texto que
“Cristo é a cabeça de todo
homem”, e que “Deus é a cabeça
de Cristo”. O contexto das três
afirmações nas quais a noção de o
c
liderança é mencionada não “Minha posição teológica é que os homens são Roth
permite o domínio de um sobre o basicamente bons, mas as mulheres são basicamente o/
outro, que resulte em violência, melhores.” alo
abuso ou negação do valor e © B
dignidade própria. Os pontos
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Diálogo 6:1—1994 ●
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8. Os papéis de liderança são estatura perfeita de Cristo” (Efésios 4:13). Man and Woman in Christ: A Mirror of the
intercambiáveis. O Pai põe todas Embora fiquemos aquém do ideal divino, Divine (Loma Linda, Calif.: Loma Linda
as coisas nas mãos de Jesus (ver devemos sempre manter tal alvo diante de University Center for Christian Bioethics, 1993),
João 3:35), dando a Ele o governo nós e lutar para alcançá-lo. pág. 49.
5. Para mais imagens femininas de Deus, ver
sobre este mundo até que a batalha O Criador nos dotou de dons
Virginia R. Mollenkott, The Divine Feminine:
seja ganha; então ele voltará ao Pai extraordinários e o propósito dos gêneros era
The Biblical Imagery of God as Female (New
(ver I Coríntios 15:24-28). De que um completasse o outro. Nós nos
York: Crossroad, 1987).
igual forma, em um bom realizamos quando desenvolvemos estes 6. Donald M. Joy, Bonding: Relationships in the
casamento, a liderança é dons e exploramos o relacionamento para os Image of God (Waco, Texas: Word Books,
intercambiável, cada um liderando quais fomos criados. Não há limite para o 1985), pág. 19.
em suas áreas de especialidade. potencial humano, na medida em que este se 7. W. Peter Blitchington, Sex Roles and the
9. Há unidade na divindade, tal desenvolve dentro da imagem divina. ❏ Christian Family (Wheaton, Ill.: Tyndale House,
1981), pág. 51.
proximidade que o sofrimento da
8. Ídem., págs. 54, 71.
separação é insuportável (ver
Beatrice S. Neall (Ph.D., Andrews University) 9. Os tipos psicológicos de Myers-Briggs
Mateus 27:46). Jesus disse: “Eu e serviu como missionária e professora de nível descrevem os processos mentais dominantes e
o Pai somos um” (João 10:30). universitário no sudeste da Ásia e nos Estados auxiliares de uma pessoa e como eles se
Não há apenas união mas também Unidos. Autora de muitos artigos, ela escreve de relacionam com o gênero. Ver Gordon
intimidade: “Eu estou no Pai e... o Lincoln, Nebraska, E.U.A. Lawrence, People Types and Tiger Stripes: A
Practical Guide to Learning (Gainesville, Fla.:
Pai em Mim” (João 14:10). O
Center for Applications of Psychological Type,
amor é a força que Os une. Os Notas e Referências
1979), págs. 17, 20.
seres humanos são convidados a 1. Willard F. Harley, His Needs, Her Needs: 10. Devo este conceito à monografia de S. Scott
experimentar íntima união com a Building an Affair- proof Marriage (Grand Bartchy, “Issues of Power and a Theology of the
divindade (17:21). Através da Rapids, Mich.: Fleming F. Revell, 1986), págs. Family” (Consultation on a Theology of the
união com Deus, os esposos e 116-117. Family, Fuller Theological Seminary, 1984).
esposas podem alcançar sublimes 2. Ver Robert Bly, Iron John: A Book About Men Ver também Rollo May, Love and Will (New
(New York: Vintage Books, 1992), págs. 2, 63. York: Norton, 1969), que identifica cinco tipos
alturas e profundidades do amor
3. Lance Morrow, “Men: Are They Really That de poder, um dos quais é benéfico — o tipo que
em seus relacionamentos uns com
Bad?”, Time, 14 de fevereiro de 1994, pág. 57. atribui poder a outros.
os outros. Deus deu-lhes uma 4. V. Norskov Olsen, The New Relatedness for
exclusiva forma de expressar
“intimidade” através do abraço
sexual. O casal que seja um com
Deus e um no relacionamento de
Assinaturas
um para com o outro experimenta
E ntão... você está (finalmente!) fora da escola e trabalhando duro em sua carreira
um nível de êxtase desconhecido e
(parabéns!). Mas isto não significa que você parou de pensar, certo? Mantenha-se
não disponível ao sexo casual.
atualizado com a cadeia mundial dos adventistas profissionais que partilham de suas
Além disto, as fibras do amor que
idéias quanto à carreira e cristianismo. Participe do nosso contínuo Diálogo.
os une constrói um ninho
invulnerável para os jovens. Onde Assinatura anual (3 números): US$10; Números anteriores: US$3 cada.
os pais genuinamente se amam, os Por favor, inscreva-me para Diálogo em: ❏ Inglês ❏ Francês ❏ Português ❏ Espanhol.
filhos desenvolvem personalidades
❏
Números: Comece minha inscrição com o próximo número.
seguras.
❏ Gostaria de receber os seguintes números antigos Vol. ____ No ____
❏
Pagamento: Estou incluindo um cheque ou ordem bancària.
Alguns argumentam que o ❏
O número do meu cartão de crédito é: ______________________________
relacionamento da divindade não é modelo
Expira em __________________
adequado para os humanos por causa de
Por favor use letra de forma:
nossa condição caída. Afirmam que modelos
autoritários (“ele te dominará”, Gênesis Nome: _______________________________________________________________
3:16) são mais apropriados para pecadores.
Endereço: _______________________________________________________________
Mas a meta para os cristãs é alcançar “a
_______________________________________________________________
Envie para(cid:31): Dialogue Subscriptions; Linda Torske; 12501 Old Columbia Pike;
Silver Spring, MD 20904-6600; E.U.A. Fax: [phone].
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● Diálogo 6:1—1994
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T
elefone para uma linha aérea. Entre música... Nada ao seu redor —
num supermercado. Pare num banco. escola, família, igreja — tem de ver
Entre no quarto de um adolescente. com seu mundo musical.2
Você não pode escapar. De acalmante a
perturbante, de rock a rap, de clássico a O psiquiatra inglês Anthony Storr
popular, a música está em todo lugar; é acrescenta: “Música é tão livremente
quase onipresente. disponível hoje que negligenciamos ou
Mas temos nós alguma escolha? Nesta subestimamos seu poder para o bem ou
era de explosão tecnológica audiovisual, mal.”3
podemos realmente escolher a música que É dentro desta perspectiva social que os
ouvimos? Existem princípios aplicáveis à Adventistas do Sétimo Dia procuram
música que apreciamos? À música que estabelecer uma filosofia sobre a música que
ensinamos? À que tocamos?
Por séculos o debate sobre música tem
É Realmente
sido o centro de atenção. Músicos, filósofos
e teólogos têm discutido questões referentes
aos efeitos de diferentes estilos musicais nas
emoções humanas e padrões de
comportamento. A religião tem tentado
distinguir um papel para música na
Importante
adoração e louvor. Educadores não têm
ficado para atrás no debate.
A Bíblia descreve o papel vital da
música na religião e cultura judaica bem
como na igreja cristã primitiva. Observe a
variedade dos estilos musicais e usos que se
Que Música
encontram na tradição bíblica: O cântico de
Moisés reafirma o ato triunfal de libertação
de Deus (Êxodo 15). Davi usou a música
como terapia para Saul (I Samuel 16:14-23).
Esdras relatou a vinda de 200 cantores e
cantoras para ajudar a restabelecer o louvor
Escolhemos
no novo templo de Jerusalém (Esdras 2:65).
Os Salmos e Cantares de Salomão no cânone
sagrado atestam o valor da música na época
do Antigo Testamento. A instrução do
apóstolo Paulo referente ao canto mostra o
valor que a igreja primitiva dava à música
(I Coríntios 14:15; Efésios 5:19; Colossenses Ouvir?
3:16).
A história da igreja continua a gravar
esta tradição. Lutero e Calvino tinham fortes
convicções sobre o papel da música no
louvor congregacional e na vida dos crentes
individualmente.1 De Lutero, recebemos
uma rica herança de música para a igreja,
incluindo o famoso hino da Reforma, fortaleça o relacionamento individual com Marvin L.
“Castelo Forte”. Cristo e os princípios de Seu reino. Robertson
Música não é uma preocupação só da
igreja. É também uma preocupação de Música na Igreja
educadores. Allan Bloom afirma: Adventista
Ellen White escreveu extensivamente
Mesmo que alunos não tenham sobre o poder de canções e da música.4
livros, enfaticamente terão música. Princípios bíblicos juntamente com pontos
Nada é mais singular a respeito desta de vista publicados de Ellen White têm
geração que a dependência da música.
Esta é a era de música e dos estados
de espírito que a acompanham... Hoje,
uma grande parte de jovens entre as
idades de dez e vinte anos vivem para
a música. Ela é sua paixão; nada lhes
estimula mais que ela; não conseguem
levar a sério nada que seja alheio à
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Diálogo 6:1—1994 ●
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provido uma base para o desenvolvimento Música).5 O panfleto, baseado nos ensinos Nem todos os estilos de música são
da filosofia adventista sobre música. Suas bíblicos e afirmações de Ellen White, provê apropriados para todas as ocasiões,
afirmações neste assunto podem ser sugestões para ajudar-nos a encarar assuntos e alguns estilos podem nunca ser
resumidos da seguinte maneira: relacionados à música que vêm a tona de vez apropriados para o cristão. O que
em quando. Revistas da igreja adventista pode ser perfeitamente legítimo
● A música é uma dádiva de Deus, também continuam a discutir estas questões. para uma melodia emotiva de
feita para inspirar e elevar o canção de amor pode não ser
indivíduo. Esta dádiva pode ser Lidando com a mudança na apropriado para um culto de
pervertida para servir maus música adoração. O contexto é diferente.
propósitos, e como tal é um dos Com base nestes conceitos, podemos Deve a música de adoração
agentes mais fascinantes da encontrar conceitos e idéias para ajudar-nos concentrar-se no prazer emocional
tentação. a lidar com o continuamente mutante, em lugar do louvor a Deus? No
● A música ajuda a memorizarmos a desafiante e por vezes caótico mundo da nosso mundo dirigido pela
Palavra de Deus. “Existem poucos música? Acho que sim. Minha experiência diversão, devemos ser cuidadosos
meios mais eficazes para como músico, educador e ministro de ao distinguir entre diversão e
gravarmos Suas palavras na música tem me levado a desenvolver o adoração. Adoração é o que
memória que repeti-las numa seguinte quadro de princípios de onde cada oferecemos a Deus; diversão é uma
canção.” indivíduo pode fazer escolhas inteligentes. apresentação ou show com o
● A música é “um dos mais eficazes propósito de entreter e distrair.”8
meios de impressionar o coração 1. A música deve glorificar a Deus. 4. A cultura condiciona
com a verdade espiritual”. Seja qual for a música que escolher preferências musicais. A norma
● A música é uma valiosa ferramenta para ouvir ou tocar, seja sagrada ou para música que é aceitável varia
educacional tanto no lar como na secular, deve ser para a glória de dependendo do país e da cultura.
escola. Cantar leva pais, Deus. Quando toco tenho sempre Os adventistas devem avaliar sua
professores e alunos mais perto de que tentar oferecer meu melhor. música dentro de sua cultura e
Deus e de um ao outro. Uma apresentação descuidada e decidir o que expressa e o que não
● “Como parte do serviço religioso, sem preparo não honra a Deus. expressa uma visão positiva cristã.
cantar é tanto um ato de louvor “Cristãos que desculpam sua 5. O mundo da música popular não
como o é a oração.” mediocridade com racionalizações é totalmente condizente com
● Através da música “a comunhão de auto-piedade parecem culpados valores cristãos. Quem hoje
celeste começa na Terra. Aqui de não entender a extensão do impõe a moda musical ao redor do
aprendemos a nota tônica da sua chamado de Deus em suas vidas.”6 mundo não é o lar, a igreja ou a
adoração.” 2. A música, em si, não torna escola mas os interesses comerciais
ninguém moral ou imoral. Isto do rádio, televisão e filmes. “A
Em 1981 a Associação Geral publicou não quer dizer que a música não música rock é inquestionavelmente
“Guidelines Toward a Seventh-day Adventist afeta a moralidade! Isto só quer e sem problemas como o ar que os
Philosophy of Music” (Princípios para a dizer que a preferência de um estudantes respiram, e muito
Filosofia Adventista do Sétimo Dia Sobre a estilo musical (clássica, folclórica, poucos têm qualquer gosto pela
evangélica, popular, etc.) não deve música clássica.”9 A utopia
ser igualada com o relacionamento mundial rock-’n’-roll que a Music
Fazendo escolhas de alguém com Deus. Só porque TV tenta criar é uma ilustração
Como cristãos, confrontamo-nos eu gosto da música de Bach, clara da natureza do problema que
continuamente com julgamentos na Beethoven e Brahms não me faz enfrentamos com relação às novas
escala de valores referente a cada música uma pessoa mais moral que meu tendências na música.
que ouvimos ou tocamos. As seguintes amigo que gosta de Steve Green e James St. Lawrence e Doris
perguntas podem ajudar-nos a fazer estas Sandy Patti. Ao lidar com estética Joyner relataram recentemente
decisões: pode ser bom refletirmos no que sobre sua pesquisa, “Os Efeitos da
Harold Best disse: “A beleza de Música Rock Sexualmente
1. Qual é a mensagem desta peça Deus não é beleza estética mas Violenta em Aceitação Masculina
musical? beleza moral e ética. A beleza da de Violência à Mulher.”
2. Qual é seu impacto emocional e no criação não é beleza moral; é Descrevendo os resultados de seu
comportamento? beleza estética, beleza artística. estudo, eles escreveram:
3. Qual é seu contexto cultural? Beleza estética constitúi-se na “A manipulação experimental
4. Qual é seu valor estético? forma e qualidade em que algo é envolveu a exposição à música
5. Quão apropriada é ela para o feito ou dito. Verdade constitúi-se heavy-metal rock, à música heavy-
louvor? no que é dito.”7 metal rock cristã ou à música
6. Qual é seu valor para o louvor? 3. A música deve ser apropriada. clássica calma... Os resultados
7. Qual é seu valor como diversão? Enquanto um traje de banho é indicaram que os homens com uma
8. Qual é seu valor educacional? apropriado para a praia, não o é educação religiosa intrínsica [ou
para a igreja. O mesmo princípio seja, não motivados por uma
pode ser aplicado para a música. convicção interior] passaram a
melhor aceitar visões sexistas e
que apóiam o estupro. Exposição à
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